{"id":43564,"date":"2019-03-03T12:13:10","date_gmt":"2019-03-03T12:13:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=43564"},"modified":"2019-03-03T12:15:27","modified_gmt":"2019-03-03T12:15:27","slug":"gheorghe-constantin-nistoroiu-adevarul-despre-primatul-apostolic-si-statul-papal-partea-a-ii-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2019\/03\/03\/gheorghe-constantin-nistoroiu-adevarul-despre-primatul-apostolic-si-statul-papal-partea-a-ii-a\/","title":{"rendered":"Gheorghe Constantin NISTOROIU: ADEV\u0102RUL DESPRE PRIMATUL APOSTOLIC \u0218I STATUL PAPAL (partea a II-a)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u201eNimeni s\u0103 nu \u00een\u015fele prin minciun\u0103 ob\u015ftea fr\u0103\u0163easc\u0103, nimeni s\u0103 nu strice adev\u0103rul credin\u0163ei printr-o viclean\u0103 v\u00e2nzare!\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em>(SF\u00c2NTUL CYPRIAN-EPISCOPUL CARTAGINEI)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eUrma\u015ful\u201d <\/em>lui Petru deci, al lui Hristos, prin extensie, \u00een varianta latin\u0103 trebuia s\u0103 fie singurul p\u0103stor al Bisericii Celei Una Apostoleasc\u0103 \u015fi Soborniceasc\u0103 \u00eentemeiat\u0103 la Pogor\u00e2rea Sf\u00e2ntul Duh, prin Ucenicii M\u00e2ntuitorului Hristos.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dup\u0103 viziunea apusean\u0103 a \u201ealegerii\u201d <\/em>apostolului Petru pe scaunul de episcop al Romei, \u201esuccesiunea\u201d <\/em>Primatului papal a fost asigurat\u0103, iar pentru a avea \u015fi temei \u201elegal\u201d<\/em>, s-au inventat pl\u0103smuirile, m\u0103sluirile: \u201eAcestea sunt bazele pe care se sprijin\u0103 primatul papal-m\u0103sluirile<\/strong>.\u201d<\/em> (Sf. Nectarie de Eghina, De ce papa \u015fi supu\u015fii lui s-au desp\u0103r\u0163it de Biserica lui Hristos?<\/em> Istoria Schismei (I), trad. din lb. greac\u0103 de Caliopie Papacioc, Ed. Evanghelismos, Bucure\u015fti-2011, p. 48)<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dovezile scripturistice c\u0103 Petru n-a fost la Roma \u00een perioada pretinsei afirm\u0103ri latine, precum c\u0103 apostolul ar fi slujit acolo \u00eentre 41-66 d. Hr., sunt incontestabile.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 La Sinodul Apostolic din anul 50 d.Hr. de la Ierusalim se afla \u015fi Petru care nu p\u0103r\u0103sise Cetatea Sf\u00e2nt\u0103 a Palestinei. Eusebiu de Cezareea, episcopul- istoric consemneaz\u0103 c\u0103 Petru a predicat \u00een Asia, Bitinia, Capadocia, Galatia, Pont, Babilon, Corint (I Corinteni, 1, 12-13), ceea ce \u00eensemn\u0103 al\u0163i c\u00e2\u0163iva ani buni \u00een care \u201eCorifeul\u201d<\/em>, n-a fost la Roma.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dup\u0103 ce apostolul Pavel <\/strong>a impus Confra\u0163ilor s\u0103i Apostoli, eliminarea tuturor ideilor \u015fi practicilor fariseice ata\u015fate dogmei Cre\u015ftinismului, fariseii \u015fi saducheii au hot\u0103r\u00e2t eliminarea marelui Apostol care \u00eendr\u0103znise s\u0103-l uzurpe pe Moise al lor:<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201e\u015ei ei au auzit despre tine c\u0103 \u00eenve\u0163i pe to\u0163i iudeii, care tr\u0103iesc printre neamuri, s\u0103 se lepede de Moise, spun\u00eendu-le s\u0103 nu-\u015fi taie \u00eemprejur copii, nici s\u0103 umble dup\u0103 datini.\u201d<\/em> (Faptele Sfin\u0163ilor Apostoli scrise de evanghelistul Luca, 21, 21)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Fragmentul face referire la momentul c\u00e2nd Pavel s-a \u00eentors din c\u0103l\u0103toria misionar\u0103 \u00een Cezareea \u015fi s-a \u00eent\u00e2lnit cu apostolul Iacob, care-i relata admira\u0163ia unei p\u0103r\u0163i a iudeilor despre dreapta sa prop\u0103v\u0103duire a cre\u015ftinismului.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 C\u0103peteniile tradi\u0163iei lui Moise i-au hot\u0103r\u00e2t pieirea, dar interven\u0163ia comandantului cohortei romane l-a smuls din m\u00e2inile mul\u0163imii turbate, a\u0163\u00e2\u0163ate de c\u0103peteniile religioase care urlau printre spasme: Omoar\u0103-l! Omoar\u0103-l! Omoar\u0103-l!<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Pavel a fost purtat la guvernator, la Sinedriu, la regele Agripa \u00eente\u0163ind ura celor peste 40 de iudei care s-au legat prin jur\u0103m\u00e2nt s\u0103-l omoare, anun\u0163\u00e2nd Sinedriul despre fapta lor at\u00e2t de exemplar\u0103: \u201eNe-am legat pe noi \u00een\u015fine cu blestem s\u0103 nu gust\u0103m nimic p\u00een\u0103 ce nu vom ucide pe Pavel.\u201d<\/em> (Fapte 23, 14)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Sinedriu a consim\u0163it la acea fapt\u0103 criminal\u0103, abominal\u0103, dar avertizat Pavel, a \u00een\u015ftiin\u0163at comandantul dejuc\u00e2ndu-le astfel iudeilor planul m\u00e2r\u015fav \u015fi fariseic.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen temni\u0163\u0103, noaptea, Pavel este \u00eemb\u0103rb\u0103tat chiar de \u00cemp\u0103ratul s\u0103u Hristos: \u201e\u00cendr\u0103zne\u015fte, Pavele! C\u0103ci precum ai m\u0103rturisit cele despre Mine la Ierusalim, a\u015fa trebuie s\u0103 m\u0103rturise\u015fti \u015fi la Roma.\u201d<\/em><\/strong> (Fapte 23, 11)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Deci, mandat de prop\u0103v\u0103duire a cre\u015ftinismului la Roma i-a fost dat direct de M\u00e2ntuitorul, Apostolului Pavel \u015fi nicidecum lui Petru.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cer\u00e2ndu-i-se condamnarea la moarte, Pavel s-a ap\u0103rat, invoc\u00e2nd ca cet\u0103\u0163ean roman, judecata Cezarului. A\u015fa a fost trimis \u00een lan\u0163uri pe corabie spre Roma.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dup\u0103 naufragiul de l\u00e2ng\u0103 Insula Malta, \u015fi dup\u0103 minunea salv\u0103rii \u00eentregului echipaj prin ruga Apostolului s-a ajuns cu bine \u00een Cetatea etern\u0103. \u201eIar Pavel a r\u0103mas doi ani \u00eentregi \u00een casa luat\u0103 de el cu chirie, \u015fi primea pe to\u0163i care veneau la el, prop\u0103v\u0103duind \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u00eend cele despre Domnul Iisus Hristos, cu toat\u0103 \u00eendr\u0103zneala \u015fi f\u0103r\u0103 nici o piedic\u0103.\u201d<\/em> (Fapte 28, 30-31)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Mul\u0163umind Bunului Dumnezeu pentru dragostea cu care l-a \u00eembr\u0103\u0163i\u015fat, Pavel a sem\u0103nat \u00cenv\u0103\u0163\u0103tura Hristosului s\u0103u, scriind \u00eent\u00e2ia sa epistol\u0103 c\u0103tre Romani: \u201e Pavel, slujitor al lui Iisus Hristos, chemat de El apostol, r\u00eenduit pentru vestirea Evangheliei lui Dumnezeu…, Prin Care am primit har \u015fi apostolie, ca s\u0103 aduc, \u00een numele S\u0103u, la ascultarea credin\u0163ei, toate neamurile<\/strong>, \u00centre care s\u00eente\u0163i \u015fi voi chema\u0163i ai lui Iisus Hristos… Dator sunt \u015fi elinilor \u015fi barbarilor \u015fi \u00eenv\u0103\u0163a\u0163ilor \u015fi ne\u00eenv\u0103\u0163a\u0163ilor; Astfel, c\u00eet despre mine, s\u00eent bucuros s\u0103 v\u0103 vestesc Evanghelia \u015fi vou\u0103 celor de la Roma.\u201d <\/em>\u00a0(Romani 1, 1, 5-6; 14-15)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Chemarea, Alegerea \u015fi Misiunea Apostolului Pavel a fost una expres divin\u0103 \u015fi special\u0103, M\u00e2ntuitorul poruncindu-i ucenicului Anania din Damasc: \u201e… Scul\u00e2ndu-te, mergi \u015fi caut\u0103 \u00een casa lui Iuda, pe un om din Tars, cu numele Saul… Mergi, fiindc\u0103 Acesta \u00cemi este vas ales<\/strong>, ca s\u0103 poarte numele Meu \u00eenaintea neamurilor \u015fi a regilor \u015fi a fiilor lui Israel<\/strong>.\u201d<\/em> (Fapte 9, 11, 15)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nici unui alt Apostol chemat \u015fi ales nu i-a \u00eencredin\u0163at M\u00e2ntuitorul o misiune expres\u0103, dec\u00e2t lui Pavel \u015fi lui Andrei-Cel \u00eent\u00e2i chemat:<\/em> Andrei, sunt cu tine oriunde vei merge, dar Scythia te a\u015fteapt\u0103!<\/strong> (Acta Andreae Apostoli<\/em>)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Bisericile din Antiohia, Siria \u015fi Cilicia afl\u00e2nd de tulbur\u0103rile ivite printre cei converti\u0163i provocate de iudeii care s-au apropiat de cre\u015ftinism, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd \u00eens\u0103 tributari Legii lui Moise, au trimis delega\u0163ia lor \u00een frunte cu Pavel <\/strong>la Sinodul Apostolic de la Ierusalim din anul 50, impun\u00e2nd regula convertirii la Cre\u015ftinism: F\u0103r\u0103 Legea lui Moise!<\/strong> Delega\u0163ia condus\u0103 de Pavel, cu Barnaba, Iuda \u015fi Sila au elaborat \u015fi o scrisoare deschis\u0103 trimis\u0103 Sinodului f\u0103r\u0103 acceptarea Legii lui Moise, privind t\u0103ierea \u00eemprejur<\/em> impus\u0103 de fariseii converti\u0163i. Votul lor a fost decisiv.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Atunci cine este C\u0103petenia Apostolilor?!<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Petru s-a auto impus cu de la sine putere c\u0103petenie: \u201eB\u0103rba\u0163i fra\u0163i, voi \u015fti\u0163i c\u0103, din primele zile, Dumnezeu m-a ales \u00eentre voi, ca prin gura mea neamurile s\u0103 aud\u0103 cuv\u00eentul Evangheliei \u015fi s\u0103 cread\u0103.\u201d <\/em>(Fapte 15, 7)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Tot atunci Petru mai reitereaz\u0103 \u00eenc\u0103 o dat\u0103 \u201epredestinarea\u201d<\/em> poporului s\u0103u ales. \u201eSimon a istorisit cum de la \u00eenceput<\/strong> a avut grij\u0103 Dumnezeu s\u0103 ia dintre neamuri un popor pentru numele S\u0103u<\/strong>.\u201d<\/em> (Fapte 15, 14)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nu este vorba de nici o alegere<\/strong>. Petru face referire la predica sa la Cincizecime<\/em>-Pogor\u00e2rea Duhului Sf\u00e2nt, c\u00e2nd puterea lui Dumnezeu a f\u0103cut ca \u00eentreaga mul\u0163ime divers\u0103 dintre neamuri \u015fi iudei prezent\u0103 la dumnezeiasca S\u0103rb\u0103toare, s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 cele spuse de Petru, fiecare \u00een limba sa, c\u0103ci Cel care a gr\u0103it lor a fost Duhul Sf\u00e2nt.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0Epistola c\u0103tre Romani<\/strong> a fost scris\u0103 de Pavel \u00een anul 58 d.Hr., f\u0103r\u0103 s\u0103 fac\u0103 vreo referire la Petru, \u201elucru inacceptabil dac\u0103 presupunem c\u0103 Petru se afla la Roma. Dar s-a dovedit deja c\u0103 nu a fost.\u201d<\/em> (Sf. Nectarie de Eghina, op. cit., p. 40)<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Epistola c\u0103tre Efeseni<\/em><\/strong> a fost scris\u0103 de marele Pavel \u00een \u00eenchisoare. El a fost \u00eenchis \u00eens\u0103 \u015fi \u00een Iudeea \u015fi la Roma. Dac\u0103 a scris-o \u00een Iudeea, el a fost \u00eentemni\u0163at \u00eentre 61-63. Dac\u0103 a scris-o la Roma, epistola a fost scris\u0103 mai t\u00e2rziu, probabil 64-66. \u015ei \u00eentr-un caz \u015fi \u00een cel\u0103lalt Petru<\/strong> a scris prima sa Epistol\u0103 Soborniceasc\u0103<\/strong> \u00een Egipt<\/strong>, dup\u0103 cea c\u0103tre Efeseni a lui Pavel. \u00cen cele dou\u0103 Epistole ale sale, Petru nu face nici o referire direct\u0103 sau indirect\u0103 despre Roma, ba mai mult \u00een prologul primei Epistole adresat\u0103 iudeilor din diaspora, citim: \u201ePetru, apostol al lui Iisus Hristos, c\u0103tre cei ce tr\u0103iesc \u00eempr\u0103\u015ftia\u0163i printre str\u0103ini, \u00een Pont, \u00een Galatia, \u00een Capadocia, \u00een Asia \u015fi \u00een Bitinia…<\/em>, \u00eencheind la final astfel: \u201eBiserica cea aleas\u0103 din Babilon \u015fi Marcu, fiul meu, v\u0103 \u00eembr\u0103\u0163i\u015feaz\u0103.\u201d<\/em> (\u00cent\u00eeia Epistol\u0103 Soborniceasc\u0103 a Sf. Apostol Petru 1, 1; 5, 13).<\/p>\n

\u00a0 <\/em>Nimic nou sub soarele Romei, dar neuit\u00e2nd s\u0103 le st\u00e2rneasc\u0103 m\u00e2ndria iudeilor de popor, \u201eales\u201d<\/em>, <\/em>din Alexandria de unde se afla al\u0103turi de discipolul s\u0103u Marcu. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eIar voi s\u00eente\u0163i semin\u0163ie aleas\u0103, preo\u0163ie \u00eemp\u0103r\u0103teasc\u0103, neam sf\u00eent, popor agonisit de Dumnezeu, ca s\u0103 vesti\u0163i \u00een lume bun\u0103t\u0103\u0163ile Celui ce v-a chemat din \u00eentuneric, la lumina Sa cea minunat\u0103.\u201d<\/em> (I Petru 2, 9)<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Evanghelistul Marcu, c\u00e2nd Petru amintea despre ei, atunci \u00een anul 63, era de asemenea \u00een Egipt. \u00cen Epistola a II-a c\u0103tre Timotei, Pavel \u00eel roag\u0103 pe Timotei, zic\u00e2ndu-i: \u201eIa pe Marcu \u015fi adu-l cu tine, c\u0103ci \u00eemi este de folos \u00een slujire.\u201d <\/em>(Epistola a-II-a c\u0103tre Timotei a Sf. Ap. Pavel 4,11)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/em>\u00cen cea de-a doua Epistol\u0103 a sa, Petru consemneaz\u0103 faptul c\u0103 \u015ftia con\u0163inutul Epistolelor lui Pavel: \u201e\u015ei \u00eendelunga-r\u0103bdare a Domnului nostru socoti\u0163i-o drept m\u00eentuire, precum v-a scris \u015fi iubitul nostru frate Pavel dup\u0103 \u00een\u0163elepciunea dat\u0103 lui. Cum vorbe\u015fte despre acestea, \u00een toate epistolele sale, \u00een care s\u00eent unele lucruri cu anevoie de \u00een\u0163eles, pe care cei ne\u015ftiutori \u015fi ne\u00eent\u0103ri\u0163i le r\u0103st\u0103lm\u0103cesc, ca \u015fi pe celelalte Scripturi, spre a lor pierzare.\u201d<\/em> (II Petru 3, 15-16)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/em>Teologii apuseni ai momentului respectiv au folosit expresia: \u201eRoma-desfr\u00e2nata<\/strong> Babilonului<\/strong>\u201d<\/em>, \u00een scopul dorit de ei. Elimin\u00e2nd din expresie termenul \u201edesfr\u00e2nata\u201d<\/em>, a r\u0103mas doar \u201eRoma-Babilonului<\/strong>\u201d, <\/em>modific\u00e2nd subtil \u015fi inovator au substituit Babilonul cu Roma, spun\u00e2nd c\u0103 Petru \u015fi-a scris Epistola la Roma. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Prin urmare Pavel rug\u00e2ndu-l pe Timotei s\u0103-l aduc\u0103 pe Marcu, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 Marcu era cu Petru \u00een Egipt, nu la Roma. Pavel \u015fi-a scris Epistola c\u0103tre Timotei \u00een jurul anului 66, ceea ce certific\u0103 faptul c\u0103 Petru \u00eenc\u0103 nu era la Roma \u00een anul 66.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eS-au \u00eemplinit astfel cei 25 de ani f\u0103r\u0103 ca Petru s\u0103 se fi deplasat la Roma.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 (Sf. Nectarie de Eghina, op. cit., p. 42)<\/p>\n

 <\/p>\n

R\u0103m\u00e2n acum dou\u0103 \u00eentreb\u0103ri tulbur\u0103toare legate de Moa\u015ftele Apostolului Petru:<\/p>\n

\u00a0\u00a0 A mucenicit apostolul la Roma? Moa\u015ftele au fost aduse ulterior la Roma?<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Epistola c\u0103tre Coloseni a scris-o Apostolul Pavel \u00een jurul anului 64, pe c\u00e2nd se afla la Roma cu domiciliu obligatoriu, vestind a\u015fadar: \u201eV\u0103 \u00eembr\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 Aristarh, cel \u00eentemni\u0163at \u00eempreun\u0103 cu mine, \u015fi Marcu, v\u0103rul lui Barnaba-\u00een privin\u0163a c\u0103ruia a\u0163i primit porunci; de va veni la voi primi\u0163i-l… Salutare cu m\u00eena mea, a lui Pavel. Aduce\u0163i-v\u0103<\/strong> aminte de lan\u0163urile mele<\/strong>. Harul fie cu voi! Amin.\u201d <\/em>(Coloseni 4, 10, 18)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Epistola c\u0103tre Filimon \u00een care mijloce\u015fte dup\u0103 iertarea ucenicului s\u0103u Onisim, pentru reprimirea \u015fi trimiterea lui la Filimon a fost alc\u0103tuit\u0103 tot la Roma \u00eentre anii 65-66. \u201ePavel cel pus \u00een lan\u0163uri pentru Iisus Hristos, \u015fi fratele Timotei, iubitului Filimon, \u00eempreun\u0103 lucr\u0103tor cu noi…Te \u00eembr\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 Epafras, cel \u00eenchis \u00eempreun\u0103 cu mine pentru Hristos Iisus, Marcu, Aristarh, Dimas, Luca cei \u00eempreun\u0103 lucr\u0103tori cu mine.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 (Filimon v. 23-24)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Din<\/strong> Faptele Apostolilor<\/strong> scrise de Apostolul \u015fi Evanghelistul Luca<\/strong> nu reiese c\u0103 Petru a fost la Roma. <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Din<\/strong> Epistolele Sf. Apostol Pavel<\/strong> nu se relateaz\u0103 prezen\u0163a lui Petru la Roma<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Din cele dou\u0103 Epistole Sobornice\u015fti ale lui Petru<\/strong> nu este nici o men\u0163ionare c\u0103 el ar fi fost la Roma. <\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u015ei atunci cum r\u0103m\u00e2ne cu Primatul Apostolic?! Dar cu Statul papal?!<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 C\u0103 Pavel a fost la Roma, a stat doi ani \u015fi a prop\u0103v\u0103duit cuv\u00e2ntul Domnului, ba a \u015fi convertit, avem dovezi scrise. Adres\u00e2ndu-se lui Filimon pentru Onisim \u00eei zice:<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eTe rog pe tine pentru fiul meu, pe care l-am n\u0103scut fiind \u00een lan\u0163uri.\u201d<\/em>(Filimon v. 10)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Epistola c\u0103tre Timotei \u00eent\u0103re\u015fte faptul c\u0103 Petru \u00eenc\u0103 nu sosise la Roma, iar marele Pavel r\u0103m\u0103sese acolo doar cu Dumnezeu, cu Luca \u015fi cu lan\u0163urile sale.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cel \u00eent\u0103re\u015fte pe Timotei cu credin\u0163a \u00een Iisus prin sfaturile sale p\u0103rinte\u015fti: \u201edeci, nu te ru\u015fina de a m\u0103rturisi pe Domnul nostru, nici de mine, cel pus \u00een lan\u0163uri pentru El, ci p\u0103time\u015fte \u00eempreun\u0103 cu mine pentru Evanghelie dup\u0103 puterea de la Dumnezeu. El ne-a m\u00eentuit \u015fi ne-a chemat cu chemare sf\u00eent\u0103 nu dup\u0103 faptele noastre, ci dup\u0103 a Sa hot\u0103r\u00eere \u015fi dup\u0103 harul ce ne-a fost dat \u00een Hristos Iisus, mai \u00eenainte de \u00eenceputul veacurilor. Iar acum s-a dat pe fa\u0163\u0103 prin ar\u0103tarea M\u00eentuitorului nostru Iisus Hristos, Cel ce a nimicit moartea \u015fi a adus la lumin\u0103 via\u0163a \u015fi nemurirea prin Evanghelie. <\/strong>Spre aceasta am fost pus eu prop\u0103v\u0103duitor<\/strong> \u015fi apostol<\/strong> \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor <\/strong>al neamurilor<\/strong>…Domnul s\u0103 aib\u0103 mil\u0103 de casa lui Onisifor, c\u0103ci de multe ori m-a \u00eensufle\u0163it \u015fi de lan\u0163urile mele nu s-a ru\u015finat, ci venind la Roma, cu mult\u0103 os\u00eerdie m-a c\u0103utat \u015fi m-a g\u0103sit…Vrednic de crezare este cuv\u00eentul: c\u0103ci dac\u0103 am murit \u00eempreun\u0103 cu El, vom \u015fi \u00eenvia \u00eempreun\u0103 cu El<\/strong>…\u015ei to\u0163i care voiesc s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 cucernic \u00een Hristos Iisus vor fi prigoni\u0163i<\/strong>…C\u0103 eu de-acum m\u0103 jertfesc \u015fi vremea desp\u0103r\u0163irii mele s-a apropiat. Lupta cea bun\u0103 m-am luptat, c\u0103l\u0103toria am s\u0103v\u00e2r\u015fit, credin\u0163a am p\u0103zit… Sile\u015fte-te s\u0103 vii cur\u00eend la mine, c\u0103 Dimas, iubind veacul de acum, m-a l\u0103sat \u015fi s-a dus la Tesalonic, Crescent \u00een Galatia, Tit \u00een Dalma\u0163ia. Numai Luca este cu mine. Ia pe Marcu \u015fi adu-l cu tine, c\u0103ci \u00eemi este de folos \u00een slujire… C\u00eend vei veni, adu-mi felonul pe care l-am l\u0103sat \u00een Troada, la Carp, precum \u015fi c\u0103r\u0163ile, mai ales pergamentele<\/strong>… La \u00eent\u00e2ia mea ap\u0103rare, nimeni nu mi-a venit \u00eentr-ajutor, ci to\u0163i m-au p\u0103r\u0103sit. S\u0103 nu li se \u0163in\u0103 \u00een socoteal\u0103! Dar Domnul<\/strong> mi-a stat \u00eentr-ajutor \u015fi m-a \u00eent\u0103rit, pentru ca, prin mine, Evanghelia s\u0103 fie pe deplin vestit\u0103 \u015fi s-o aud\u0103 toate neamurile; <\/strong>iar eu am fost izb\u0103vit din gura leului.\u201d <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/em>(II Timotei 1, 8-11, 16; 2, 11; 3, 12; 4, 6-11, 13, 16-17)<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ce ne spun cuvintele marelui Apostol Pavel, purt\u0103torul de lan\u0163uri la Roma, de prigoan\u0103, de suferin\u0163\u0103, de Evanghelie \u015fi de iubire \u00eentru Domnul nostru Hristos?<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 m\u0103rturisirea omor\u00e2rii mor\u0163ii \u015fi \u00cenvierea vie\u0163ii, Adev\u0103r pentru care a fost ales prop\u0103v\u0103duitor, apostol \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor al neamurilor;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 binecuv\u00e2ntare pentru Onisifor care l-a c\u0103utat \u015fi l-a g\u0103sit;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 imperativul Evangheliei: cine moare cu Hristos, \u00eenvie cu Hristos!;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 imperativul Suferin\u0163ei: to\u0163i cei care \u00eeL iubesc pe Hristos vor p\u0103timi!;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 imperativul vie\u0163ii: Domnul \u00ee\u0163i d\u0103 via\u0163a pentru ca s\u0103 i-o restitui prin adev\u0103r, credin\u0163\u0103, slujire, sl\u0103vire, lupt\u0103, libertate, jertf\u0103, cruce, m\u0103rturisire, iubire!;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00een preajma lui era doar Luca, iert\u00e2ndu-i pe cei care l-au p\u0103r\u0103sit;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00een ap\u0103rarea sa a stat doar Domnul, Care l-a \u00eent\u0103rit, pentru ca fapta, credin\u0163a \u015fi dragostea sa pentru Cuv\u00e2ntul lui Hristos s\u0103 ajung\u0103 la urechile tuturor;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 absen\u0163a tot mereu prelungit\u0103 a lui Petru la Roma;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 prezen\u0163a ucenicului Luca l\u00e2ng\u0103 Apostol;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 cercetarea de c\u0103tre Nero privind aducerea lui \u00een lan\u0163uri la Roma pentru care a cerut judecata cezarului;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ocrotirea \u015fi \u00eemb\u0103rb\u0103tarea dat\u0103 de Domnul demonstreaz\u0103 c\u0103 Apostolul \u00eenc\u0103 mai avea misiune de prop\u0103v\u0103duit, deci continuarea luptei sale;<\/p>\n

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 sentin\u0163a dat\u0103 de cezar a fost de achitare, g\u0103sindu-l nevinovat, l-a dezlegat, l-a eliberat, l-a l\u0103sat liber, toate acestea reie\u015find din rug\u0103mintea adresat\u0103 lui Timotei de a i se aduce felonul, c\u0103r\u0163ile \u015fi pergamentele.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Aceste pre\u0163ioase informa\u0163ii apostolice sus\u0163in faptul c\u0103 Pavel era liber la Roma \u00eentre anii 65-66, p\u0103r\u00e2nd c\u0103 dup\u0103 aceast\u0103 dat\u0103 ar mai avut loc \u00eenc\u0103 o c\u0103l\u0103torie la Roma, care i-ar fi oferit sf\u00e2ntul mucenicesc sf\u00e2r\u015fit.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cum r\u0103m\u00e2ne atunci cu Jertfa celor doi Apostoli Petru \u015fi Pavel \u00een anul 66, la Roma \u00eemp\u0103ratului Nero? Mai ales jertfa apostolului Petru?!<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Eusebiu de Cezarea care s-a ostenit cu Istoria Bisericeasc\u0103 <\/em>a sa, \u00eencurc\u0103 lucrurile, \u00eencurc\u0103 anii, cezarii, apostolii, urma\u015fii acestora.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen capitolele 1-4 din cartea a III-a, \u00een primul din cartea a IV-a \u015f.a., Eusebiu informeaz\u0103 c\u0103 Petru s-a deplasat la Roma pentru a-l hirotoni pe Linus episcopul Cet\u0103\u0163ii, iar \u00een capitolul 13 din cartea a II-a relateaz\u0103 c\u0103 Nero l-a omor\u00e2t pe Petru, iar tot \u00een capitolul 13, dar al c\u0103r\u0163ii a III-a, subliniaz\u0103: \u201e\u00cen al doilea an al domniei lui Titus, Linos, episcopul Bisericii romane, dup\u0103 ce a slujit-o timp de doisprezece ani, retr\u0103g\u00e2ndu-se, i-a predat episcopia lui Anacletus.*\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 * Anacletus a fost episcopul Bisericii romane \u00eentre anii 79-88.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 S\u0103 vedem \u015fi domnia \u00eemp\u0103ra\u0163ilor romani: Claudiu (40-54), Nero (54-68), Vespasian (69-79), Titus (79-81).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen anul 81, sub Titus, Linos s-a retras dup\u0103 12 ani de p\u0103storire, deci 81-12=69, ceea ce presupune c\u0103 Linos a fost uns episcop \u00eentre anii 69-70, dar Petru, spune tot Eusebiu plecase deja… \u00een anul 66. \u00cen capitolul 4 al c\u0103r\u0163ii a III-a Eusebiu continu\u0103 \u015firul contrazicerilor: \u201eIar Linos, cel men\u0163ionat ca fiind \u00eempreun\u0103 <\/em>(cu Pavel n.n.) la Roma, primul dup\u0103 Petru e ar\u0103tat atunci prin sor\u0163i <\/em>(ca succesor) la episcopia Bisericii Romanilor\u201d? Cum se \u00eempac\u0103 <<primul dup\u0103 Petru e ar\u0103tat atunci prin sor\u0163i>><\/strong> cu informa\u0163ia pe care ne-o ofer\u0103 peste nou\u0103 capitole \u00een cartea sa? Cum cel dint\u00eei tras la sor\u0163i de c\u0103tre Petru <\/em>(la anul 66) este hirotonit abia pe la anul 69? Prin urmare este corect\u0103 afirma\u0163ia pe care am sus\u0163inut-o c\u0103 <<dup\u0103 Petru>><\/strong> era de fapt \u201edup\u0103 Pavel\u201d.<\/strong> Sus\u0163inem de asemenea c\u0103 interven\u0163ia \u00een text a fost f\u0103cut\u0103 alter\u00e2nd \u015fi sensul-\u00eentruc\u00eet Apostolii nu au avut succesori.*\u201d<\/em> (Sf. Nectarie de Eghina, op. cit., p.47)* Apostolii nu sunt p\u0103storii credincio\u015filor ca episcopii, ci \u00eentemeietori de Biserici.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Eusebiu \u015fi-a scris Istoria bisericeasc\u0103, <\/em>din auzite, contrazic\u00e2ndu-se tot mai des sau i-a fost u\u015for \u201ecorectat\u0103\u201d<\/em> cu un pios aggiornamento?<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Relatarea c\u0103 Linos a fost ales \u00eentre anii 69-70, confirm\u0103 c\u0103 Pavel venise la Roma \u00een cea de-a doua c\u0103l\u0103torie misionar\u0103, dup\u0103 ce \u015fi-a \u00eencheiat-o pe cea din Spania.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen capitolul 40 al c\u0103r\u0163ii 60 din Constitu\u0163iile Apostolice se aminte\u015fte doar de Pavel. Romanii n-au putut \u00eenlocui peste tot varianta lor. Cu contraziceri sau f\u0103r\u0103, lucrarea lui Eusebiu este totu\u015fi un ghid, care dac\u0103 \u00eel descifrezi corect nu te r\u0103t\u0103ce\u015fti.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen capitolul 15 din cartea a III-a, Eusebiu relateaz\u0103: \u201e\u00cen al doisprezecelea an al domniei acestuia <\/em>(al lui Domi\u0163ian), lui Anacletus, care a slujit ca episcop al Bisericii romanilor timp de doisprezece ani, i-a urmat Clement.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/em>Domi\u0163ian a urmat fratelui s\u0103u Titus \u00een anul 81+12 ani=93, anul celui de-al treilea succesor la Episcopia roman\u0103. Tradi\u0163ia voit\u0103 \u015fi acceptat\u0103 apusean\u0103 sus\u0163ine c\u0103 \u015fi Clement a fost ales tot de Petru. Dar cum? De unde? Din cer? Sau de pe p\u0103m\u00e2nt?<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0 Scrierile pseudo-clementine, m\u0103rturiile lui Irineu (140-202), a Sf. Iustin Martirul \u015fi Filosoful (+165), privind relatarea evenimentului despre vr\u0103jitoria lui Simon Magul care a determinat deplasarea la Roma a lui Petru pentru a-l contrazice sau a-l converti pe eretic sunt irelevante, fiindc\u0103 probabil au urmat \u201eoferta\u201d<\/em>, <<Faptelor Apostolilor Petru \u015fi Pavel>> <\/em>, r\u0103sp\u00e2ndite \u00een secolul \u00eent\u00e2i de eresurile Eseenilor \u015fi Ebioni\u0163ilor: \u201eAcestea au fost alc\u0103tuite de cre\u015ftinii proveni\u0163i dintre iudei care nu se desprinseser\u0103 de \u00eenchinarea Legii Vechi \u015fi care \u00eel atacau pe Pavel pentru \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura lui \u00eendreptat\u0103 \u00eempotriva cultului Legii Vechi. Ace\u015ftia, din ata\u015famentul lor fa\u0163\u0103 de \u00eenchinarea iudaic\u0103, au pus bazele eresurilor Ebioni\u0163ilor \u015fi Eseenilor.\u201d <\/em>(Sf. Nectarie de Eghina, op. cit., p.50)<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 M\u0103rturia lui Dionisie al Corintului, prezent pe la anul 170, despre activitatea misionar\u0103 a apostolilor Petru \u015fi Pavel la Corint este \u00eentregit\u0103 de Pavel \u00een Epistola sa c\u0103tre Corinteni, \u00een care mustr\u0103 corintenii pentru tulbur\u0103rile provocate de alegerile lor privind Apostolul favorit: care al cui este?<\/p>\n

\u201eC\u0103ci, fra\u0163ii mei, despre voi, prin cei din casa lui Hloe mi-a venit \u015ftire c\u0103 la voi s\u00eent certuri; \u015ei spun asta, c\u0103 fiecare dintre voi zice: Eu s\u00eent al lui Pavel, iar eu sunt al lui Apollo, iar eu s\u00eent al lui Chefa, iar eu s\u00eent al lui Hristos! Oare s-a \u00eemp\u0103r\u0163it Hristos? Nu cumva s-a r\u0103stignit Pavel pentru voi? Sau fost-a\u0163i boteza\u0163i \u00een numele lui Pavel?\u201d<\/em>(\u00cent\u00eeia <\/em>Epistol\u0103 c\u0103tre Corinteni a Sf. Ap. Pavel 1, 11-13)<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 M\u0103rturia preotului Gaius c\u0103tre Proclu din jurul anului 200, care pomene\u015fte despre \u201e\u00eensemnele\u201d <\/em>Apostolilor este de asemenea \u00eenchipuit\u0103, fiinc\u0103 \u201d \u00eensemne\u201d \u00a0\u00eensemnau lan\u0163uri \u015fi morminte, ori doar Pavel a purtat lan\u0163uri, c\u00e2t despre morminte \u00een acea perioad\u0103 de prigoan\u0103 nici nu poate fi vorba, poate doar sub Traian sau Adrian \u00een secolul al II-lea. Dar \u0219i de ceilal\u0163i scriitori, care au consemnat evenimente din Istoria Bisericii, precum sunt : \u00een 218 Minucius \u015fi Felix \u00een dialogul lor; \u00een anul 240, episcopul Antiohiei, Dionisie \u015fi preotul Lucian tot din Antiohia; \u00een anul 250, \u00een Erminia sa la Evanghelii a lui Amoniu Alexandrinul; \u00a0\u00een 260, episcopul Antiohiei-Pavel de Samosata.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00centrebarea care r\u0103m\u00e2ne este de ce n-au consemnat, de ce n-au amintit, de ce n-au pomenit, de ce n-au relatat nimic despre prezen\u0163a la Roma a lui Petru?!<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 C\u00e2nd apare totu\u015fi o afirma\u0163ie a unui r\u0103s\u0103ritean, ea este trunchiat\u0103 repede de un apusean: \u201eM\u0103rturia lui Origen despre moartea lui Pavel la Roma sub Nero este anulat\u0103 de Clement al Romei, care istorise\u015fte c\u0103 Pavel <<p\u00een\u0103 la cap\u0103tul Apusului ajung\u00eend \u015fi mucenicind \u00eenaintea st\u0103p\u00e2nitorilor a p\u0103r\u0103sit \u00een acest fel lumea.>><\/strong>\u00a0\u00a0 <\/em>(Sf. Nectarie de Eghina, op. cit., p.54)<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Marcu \u015fi-a scris Evanghelia \u00een Alexandria ca t\u0103lmaci al lui Petru, mult timp dup\u0103 ce Matei a scris Evanghelia sa, din care s-a ghidat \u015fi a copiat 42 de pericope.<\/p>\n

\u00a0\u201eVeghetorii\u201d teologi latini <\/em>, au plasat scrierea lui Marcu la Roma \u00een prezen\u0163a lui Petru.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Au gre\u015fit, crez\u00e2nd c\u0103 vor acoperi lumina Adev\u0103rului.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Sf\u00e2ntul Apostol Petru nu are nici o vin\u0103, dec\u00e2t cea cu poporul \u201eales\u201d.<\/em> \u00cen rest el este MAREA VICTIM\u0102 a Ierarhilor romani pontificali de dup\u0103 veacul al VIII-lea.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 P\u00e2n\u0103 \u00een secolul al VIII-lea, scriitorii \u015fi ierarhii latini, \u00een special Cyprian, Augustin, Vincent de Lerini au m\u0103rturisit despre egalitatea apostolilor <\/em>\u015fi \u00een mod expres despre egalitatea episcopilor.<\/em> Dup\u0103 veacul al VIII-lea adev\u0103rul s-a m\u0103sluit, s-a falsificat.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Marele Apostol Pavel cu opera sa misionar\u0103, jertfelnic\u0103, martiric\u0103 a \u00eenconjurat lumea \u00eem lung \u015fi \u00een lat, ajung\u00e2nd la toate neamurile.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ierarhii Bisericii Romei nu au urmat \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Evangheliei \u015fi Porunca Iubirii l\u0103sate testamentar de M\u00e2ntuitorul Hristos, Ucenicilor s\u0103i \u015fi urma\u015filor lor, ci au prop\u0103v\u0103duit o doctrin\u0103 politic\u0103 de monarhie eclesial\u0103 axat\u0103 pe o autoritate despotic\u0103, lumeasc\u0103, exercitat\u0103 prin cea pontifical\u0103. Ierarhii se prevalau de argumentul c\u0103 \u201etradi\u0163ia\u201d<\/em> lui Petru de \u201ec\u0103petenie\u201d<\/em> a Apostolilor din vremea M\u00e2ntuitorului, trebuie s\u0103 se continue ne\u00eentrerupt \u015fi dup\u0103 \u00eenfiin\u0163area Bisericii lui Iisus.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Inven\u0163ia Primatului Apostolic s-a f\u0103cut prin uzurparea Sf\u00e2ntului Petru din treapta apostolic\u0103 dup\u0103 urcarea sa la ceruri. Pentru a avea sus\u0163inere, inven\u0163ia teologilor latini a trecut la substituirea Adev\u0103rului scrierilor apostolice cu pseudo-scrieri romane.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ierarhii Bisericii romane au aruncat \u00een joc tot felul de pl\u0103smuiri \u015fi m\u0103sluiri dintre cele mai pontificale. Nici una dintre scrierile apostolice nu confirm\u0103 activitatea misionar\u0103 a lui Petru la Roma. Nici o lucrarea a P\u0103rin\u0163ilor, a Scriitorilor, a Istoricilor Bisericii R\u0103s\u0103rite nu atest\u0103 misiunea evanghelic\u0103 a lui Petru \u00een Cetatea etern\u0103. Poate cel mult sf\u00e2r\u015fitul, dar \u015fi acela este pus sub semnul \u00eentreb\u0103rii. Toate scrierile apostolice afirm\u0103 <\/strong>opera misionar\u0103 la Roma a Apostolului Pavel. De fapt mandatul misionar pentru \u00eencre\u015ftinarea Romei i-a fost \u00eencredin\u0163at lui Pavel <\/strong>direct de M\u00e2ntuitorul Hristos<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Atunci pe ce se sprijin\u0103 Primatul papal? Poate \u00een afar\u0103 de inven\u0163ii, pe lucrarea lui Henryk Sienkiewicz (1846-1916), Quo vadis Domine<\/em><\/strong>, <\/em>\u00een care se relateaz\u0103 scena, nu a venirii<\/strong>, ci a plec\u0103rii <\/strong>lui Petru dinspre Roma, de teama Crucii. \u00cen afara Cet\u0103\u0163ii, Petru care pleca \u015fi Iisus care venea s-au intersectat, f\u0103r\u0103 ca Hristos s\u0103-l opreasc\u0103. Atunci Petru l-a \u00eentrebat: Unde te duci Doamne? R\u0103spunz\u00e2nd Iisus a zis: S\u0103 m\u0103 r\u0103stignesc \u00een locul t\u0103u! Ru\u015finat Petru s-a \u00eentors \u00een Cetate primind moarte muceniceasc\u0103.<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013<\/p>\n

Prof. dr. Gheorghe Constantin NISTOROIU<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Brusturi-Neam\u021b, 3 martie 2019<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eNimeni s\u0103 nu \u00een\u015fele prin minciun\u0103 ob\u015ftea fr\u0103\u0163easc\u0103, nimeni s\u0103 nu strice adev\u0103rul credin\u0163ei printr-o viclean\u0103 v\u00e2nzare!\u201d \u00a0(SF\u00c2NTUL CYPRIAN-EPISCOPUL CARTAGINEI) [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-43564","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43564","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43564"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43564\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43570,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43564\/revisions\/43570"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}