![\"\"](\"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/pETRONIU-tANASE.jpg\" "\\"pETRONIU")
<\/a><\/p>\n\n
\n
\u201eCum \u0163i-ai preg\u0103tit aripile aici, a\u015fa o s\u0103 zbori dincolo\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n \n \u00cen urm\u0103 cu 3 ani, pe 3 septembrie 2005, \u00een timpul amiezii, \u00een cerdacul de sus al arhondaricului, am avut o convorbire cu P\u0103rintele Arhimandrit Petroniu T\u0103nase, stare\u0163ul Schitului Rom\u00e2nesc Prodromul, din Sf\u00e2ntul Munte Athos..<\/strong><\/p>\n Cornel Constantin Ciom\u00e2zg\u0103: -Tr\u0103im, Preacuvioase, \u00eentr-o lume tot mai bolnav\u0103, st\u0103p\u00e2nit\u0103 de toate duhurile cele rele, iar mai aprig dec\u00e2t toate pare acum duhul curviei, al desfr\u00e2n\u0103rii f\u0103r\u0103 margini. O lume hipersenzualizat\u0103 si hipersexualizat\u0103. Marea desfr\u00e2nare \u015fi \u201cmarea desfr\u00e2nat\u0103\u201d<\/em>!<\/strong><\/p>\n P\u0103rintele Petroniu: \u2013 Ceea ce scrie \u00een Apocalips\u0103. Desfr\u00e2nata aceea, o vedem azi, iat\u0103, aievea. P\u0103catul acesta grav, cel mai r\u0103u care poate exista e cultivat azi sub toate aspectele: case de desfr\u00e2nare, homosexualitate, cultur\u0103 sexual\u0103 \u015fi tot ceea ce vedem acum\u2026 Nu numai \u00een continentul european. Am auzit c\u0103, de exemplu, \u00een Thailanda, acolo, \u00een \u0163ara aceea, unde s-o petrecut cataclismul acela mare\u2026<\/strong><\/p>\n \n – Tsunami.<\/strong><\/p>\n \n – A\u015fa. \u0162ara aceea era profilat\u0103 pe domeniul desfr\u00e2n\u0103rii. M-am crucit c\u00e2nd am auzit. Turism sexual! Doamne, Maica Domnului!<\/strong><\/p>\n \n – Da. \u015ei mai cu seam\u0103 cu copii. Aceasta era se pare atrac\u0163ia.<\/strong><\/p>\n \n – Doamne, Maica Domnului!<\/strong><\/p>\n \n I-o surprins cataclismul acolo pe vreo cincizeci de mii numai din Suedia. E scris \u00eentr-un ziar. Numai din Suedia! Nu le-ajunge desfr\u00e2narea acas\u0103 la d\u00e2n\u015fii, ci le trebuie s\u0103 se duc\u0103 la cap\u0103tul p\u0103m\u00e2ntului s\u0103 g\u0103seasc\u0103 material pentru p\u0103cat! <\/strong><\/p>\n Am v\u0103zut \u00eent\u00e2mpl\u0103tor pe un cap\u0103t de h\u00e2rtie \u201cnout\u0103\u0163ile realiz\u0103rii\u201d din vremea noastr\u0103, tot pe linia asta: zice c\u0103 \u00een Anglia o modist\u0103 de-asta, o femeie, a f\u0103cut ni\u015fte chilo\u0163i cu o ma\u015finu\u0163\u0103 electronic\u0103 pus\u0103 pe ei acolo: ape\u015fi pe un buton \u015fi z\u0103d\u0103r\u0103\u015fte poftele desfr\u00e2n\u0103rii. A\u015fa zice. \u00cenchipui\u0163i-v\u0103! Nu e de ajuns c\u0103 face omul p\u0103catul. \u015ei zice chiar c\u0103 o femeie se g\u0103sea la un magazin \u015fi cump\u0103ra lucruri. \u015ei n-a fost atent\u0103 \u015fi a ap\u0103sat pe butonul \u0103la. \u015ei a\u015fa au pornit-o poftele, c\u0103 o le\u015finat acolo, \u00een public. Dar sigur c\u0103 nu-l avea numai ea. Cine a f\u0103cut-o a zis c\u0103 sunt probabil mul\u0163i care auzind de aceast\u0103 inven\u0163ie o s\u0103 fie ferici\u0163i s\u0103 \u015fi-o cumpere ca s-o aib\u0103. \u00cenchipui\u0163i-v\u0103 dumneavoastr\u0103 \u00een ce hal a ajuns omenirea de azi! \u00cenc\u0103 desfr\u00e2nat\u0103 f\u0103r\u0103 nici cea mai mic\u0103 \u00eendoial\u0103! Desfr\u00e2nata Apocalipsei o vedem, a\u015fadar, cu ochii \u00een toate acestea! <\/strong><\/p>\n Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i spun: nici un p\u0103cat nu murd\u0103re\u015fte a\u015fa de ad\u00e2nc fiin\u0163a omeneasc\u0103 precum desfr\u00e2narea. Nu-i alt p\u0103cat. Cel mai mare! Toate p\u0103catele sunt \u00een afar\u0103 de om: ai omor\u00e2t, ai oc\u0103r\u00e2t, ai furat, ai f\u0103cut una , alta\u2026desfr\u00e2narea, \u00eens\u0103, este p\u0103catul pe care-l face omul \u00eenl\u0103untrul lui. <\/strong><\/p>\n \n – \u00cen sufletul s\u0103u! <\/strong><\/p>\n \n – \u00centocmai.A\u015fadar Apocalipsa o vedem desf\u0103\u015fur\u00e2ndu-se sub ochii no\u015ftri! Ea nu se face \u00eentr-o zi-dou\u0103. Poate s\u0103 \u0163ie mai mult timp. \u00cen c\u00e2t timp se face ea, c\u00e2t poate s\u0103 \u0163ie, nu \u015ftim. Dar \u00eei vedem p\u0103catele. <\/strong><\/p>\n \n \u201c\u00centr-o inim\u0103 curat\u0103 dac-o apucat a intra murd\u0103ria, a\u015fa de greu e de sp\u0103lat c\u0103 o mare-ntreag\u0103 trebuie s\u0103 treac\u0103 pe acolo ca s-o spele\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n \n – Dac-a\u0163i avea o nepoat\u0103 de 18 ani \u00een lumea asta, ce sfat i-a\u0163i da, Preacuvioase? <\/strong><\/p>\n \n – Ce s\u0103 spun? Nu numai cu sfatul se face treab\u0103! Nepoata aceea ar trebui s\u0103 aib\u0103 tat\u0103 \u015fi mam\u0103 care s\u0103 se fi ocupat de ea \u00een cei \u015fapte ani de-acas\u0103. S-o \u00eenve\u0163e apoi cre\u015ftine\u015fte pentru ca s\u0103 cunoasc\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Bisericii, s\u0103 o practice, s\u0103 se roage. S\u0103 fie, altfel zis, cre\u015ftin\u0103! Fiindc\u0103 suntem \u00eentr-o \u0163ar\u0103 cre\u015ftin\u0103 \u015fi cre\u015ftina\u0163i! Altfel, toate sfaturile de pe lume nu ne folosesc la nimic. Dac\u0103 omul nu se pune practic \u00een via\u0163a cre\u015ftin\u0103 \u015fi dac\u0103-i lipse\u015fte lucrul \u0103sta, atuncea nu po\u0163i face nimic cu el. <\/strong><\/p>\n Eu m\u0103 uit la tineretul de ast\u0103zi: vin la m\u0103n\u0103stire \u015fi se duc ca \u015fi alt\u0103dat\u0103. Vin tineri din lumea de ast\u0103zi\u2026 Lumea simpl\u0103 \u015fi credincioas\u0103 vrea la m\u0103n\u0103stiri. \u0102\u0103\u0103, la m\u0103n\u0103stiri, la m\u0103n\u0103stiri. \u015ei c\u0103lug\u0103rii\u2026 sunt sfin\u0163i! Vai ce c\u0103lug\u0103r e cutare! Stai oleac\u0103, nu te gr\u0103bi! De unde vin oamenii \u0103\u015ftia care-s la m\u0103n\u0103stire? De pe alt\u0103 planet\u0103? De pe alta? \u00ces genera\u0163iile astea crescute \u00een timpul comunismului! Cine \u015ftie dac-au avut p\u0103rin\u0163i care s-au ocupat de d\u00e2n\u015fii? Pentru c\u0103 cei mai multi p\u0103rinti n-au avut timp! Au fost la colectiv sau au fost la servici. La \u015fcoal\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103\u2026 nu. Dac-au mai fost poate pe la vreo m\u0103n\u0103stire pe undeva. M\u0103n\u0103stirile, \u00eens\u0103, poart\u0103 \u015fi ele r\u0103nile p\u0103catelor pe care le-o f\u0103cut comuni\u015ftii. Greut\u0103\u0163ile pe care le-o f\u0103cut. \u015ei-atunci \u2026 ei \u00ees crescu\u0163i necre\u015ftine\u015fte, nu \u015ftiu ce-i aia cre\u015ftinism. Cum s\u0103-l faci sf\u00e2nt pe acela, cum s\u0103-l \u00eenduhovnice\u015fti a\u015fa\u2026 dintr-o dat\u0103? <\/strong><\/p>\n \u00cenainte de comunism se ocupa Biserica de educa\u0163ie. Nu se g\u00e2ndea s\u0103 reorganizeze monahismul. Problemele erau pentru to\u0163i cre\u015ftinii. Tineretul care vine la m\u0103n\u0103stire vine cu neputin\u0163ele societ\u0103\u0163ii de ast\u0103zi! \u015ei atuncea e mult mai greu s\u0103 faci din el un om duhovnicesc dec\u00e2t alt\u0103dat\u0103 c\u00e2nd familia era cre\u015ftin\u0103, era bun\u0103, oamenii \u00ee\u015fi \u00eenv\u0103\u0163au copiii, veneau cuviincio\u015fi, crescu\u0163i altfel. Acuma\u2026 dac-o apucat de-o-nv\u0103\u0163at lucruri rele, sunt foarte greu de scos. <\/strong><\/p>\n Mai ales la tineret. La cei care sunt cu sufletul mai curat, r\u0103ul, murd\u0103ria, se prinde mai repede ca la al\u0163ii. Citeam undeva o expresie a unei persoane: \u00eentr-o inim\u0103 curat\u0103 dac-o apucat a intra murd\u0103ria, a\u015fa de greu e de sp\u0103lat c\u0103 o mare-ntreag\u0103 trebuie s\u0103 treac\u0103 pe acolo ca s-o spele. Este mult mai greu, vas\u0103zic\u0103, pentru lumea care-a apucat a fi p\u0103tat\u0103, murd\u0103rit\u0103 de mentalitatea asta a veacului\u2026 e foarte greu. <\/strong><\/p>\n \n – \u015ei ce-ar trebui s\u0103 fac\u0103 pentru ca s\u0103 se schimbe totu\u015fi, p\u0103rinte Petroniu? <\/strong><\/p>\n \n – Nu se face cu o metod\u0103. Singurul lucru este ca omul s\u0103 se apropie de Dumnezeu. Dac\u0103 s-o-ndep\u0103rtat de Dumnezeu\u2026 auzi\u0163i ce zice Domnul: \u201cF\u0103r\u0103 Mine nu se poate face nimic<\/em>\u201d! <\/strong><\/p>\n \n – Dar vedem c\u0103 totu\u015fi \u015fcoala se zbate, au b\u0103gat acuma ni\u015fte ore de religie, au programe, ceva metodologie, dar nu se simte nimic pozitiv \u00een via\u0163a lor. <\/strong><\/p>\n \n – P\u0103i nu se simte nimica tocmai din pricina asta: pentru c\u0103 atmosfera general\u0103 este toxic\u0103. Unde locui\u0163i? <\/strong><\/p>\n \n – \u00cen Bucure\u015fti. <\/strong><\/p>\n \n – Ei, cum de a\u0163i \u00eeng\u0103duit s\u0103 se fac\u0103\u2026 porc\u0103riile alea pe strad\u0103, s\u0103 se fac\u0103 chestiile alea oribile? <\/strong><\/p>\n \n – V\u0103 referi\u0163i la mitingul homosexualilor? <\/strong><\/p>\n \n – Da, da, da am auzit, am auzit\u2026 Doamne fere\u015fte! O \u0163ar\u0103 cu sfinte moa\u015fte, cu tradi\u0163ie frumoas\u0103 \u015fi str\u0103veche, o \u0163ar\u0103 cre\u015ftineasc\u0103, cu osemintele martirului Br\u00e2ncoveanu \u015fi nu numai. \u00cen Bucure\u015fti, deci, unde sunt at\u00e2tea alte sfin\u0163ite biserici, tradi\u0163ii frumoase, cum s-o putut s\u0103 se fac\u0103 a\u015fa ceva? \u2026S-o f\u0103cut! <\/strong><\/p>\n Eu cred c\u0103 nu e o-nt\u00e2mplare c\u0103 dup\u0103 manifesta\u0163ia aceea a venit un val de inunda\u0163ii. Ca un fel de \u00eeng\u0103duin\u0163\u0103 s\u0103 spele Dumnezeu cu mult\u0103 ap\u0103 murd\u0103ria aceea. Inunda\u0163ii stra\u015fnice, prin Moldova auzeam\u2026 <\/strong><\/p>\n \n – O, Doamne, s\u0103 ai mil\u0103, peste tot, \u00een toat\u0103 \u0163ara au fost! <\/strong><\/p>\n \n – P\u0103i, da. C\u0103-i o vinov\u0103\u0163ie a \u00eentregului popor! Dac-a\u0163i acceptat s\u0103 se-nt\u00e2mple treaba asta. P\u0103i cum s\u0103 p\u0103\u0163i\u0163i altfel <\/strong><\/p>\n Vor s\u0103 fac\u0103 din Athos un centru turistic \u015fi de studii bizantine. <\/strong><\/p>\n S\u0103 aib\u0103 aici cazinouri\u2026 <\/strong><\/p>\n \n – Precuvioase p\u0103rinte Petroniu, sunteti \u00een via\u0163a monahal\u0103 de 75 de ani. Ce s-a schimbat \u00een timpul acesta \u00een bine, dar \u00een r\u0103u? <\/strong><\/p>\n \n – S-o schimbat multe lucruri. Foarte multe lucruri s-o schimbat. Adic\u0103 era alt\u0103 atmosfer\u0103. Mai bun\u0103. Mult mai bun\u0103! <\/strong><\/p>\n \n – Adic\u0103? <\/strong><\/p>\n \n – P\u0103i, c\u00e2nd m-am dus eu la M\u0103n\u0103stirea Neam\u0163ului, de exemplu, erau numai fra\u0163i vreo sut\u0103, iar c\u0103lugari vreo dou\u0103 sute! Dar de la m\u0103n\u0103stire \u00eencolo\u2026 pustiul nesf\u00e2r\u015fit! Nu exista fabric\u0103, nu existau sate. Nimic. Nu exista nimic! A\u015fa era. \u015ei s-o f\u0103cut urm\u0103toarea gre\u015feal\u0103: m\u0103n\u0103stirea avea, chipurile, nevoie de averi p\u0103m\u00e2nte\u015fti \u015fi s-o intervenit pe unde s-o intervenit \u015fi i s-o dat p\u0103duri. Acuma, na, m\u0103n\u0103stirea trebuia s\u0103 scoat\u0103 bani din p\u0103durile acelea, s\u0103 tr\u0103iasc\u0103, s\u0103 repare m\u0103n\u0103stirea. \u015ei s-o f\u0103cut fabrica de cheresteaaa. \u015ei i-au f\u0103cut un drum de treceau toate camioanele cu lemne taman prin fa\u0163a m\u0103n\u0103stirii. V\u0103 \u00eenchipui\u0163i ce era? <\/strong><\/p>\n O vrut dup\u0103 aceea c\u0103lug\u0103rii s\u0103 scape de fabric\u0103. \u015ei o \u00eencercat fel de fel de lucruri, dar degeaba. Era \u00een timpul comuni\u015ftilor, venea \u015fi Sadoveanu pe-acolo. El avea putere pe-atuncea, dar nici cu ajutorul lui n-au putut s-o mai mute de-acolo. Au f\u0103cut apoi un drum prin dos, prin spatele m\u0103n\u0103stirii pe undeva, \u015fi pe-acolo c\u0103rau lemnele, dar fabrica din m\u0103n\u0103stire n-au mai putut s-o scoat\u0103. Acum am v\u0103zut c\u0103 e chiar un sat, cu familii, cu biseric\u0103, cu preot\u2026 De unde \u00eenainte, cum spun, de la deal de m\u0103n\u0103stire \u00eencolo, \u00een sus, era sih\u0103stire \u2013 sih\u0103strie. Acuma\u2026 m\u0103n\u0103stirea, poftim, a devenit un sat. Nu era a\u015fa \u00een timpul lui Paisie\u2026 satele erau la c\u00e2\u0163iva zeci de kilometri, nu la doi pa\u015fi de m\u0103n\u0103stire. \u015ei s-o-nt\u00e2mplat ce trebuia s\u0103 se-nt\u00e2mple. C\u0103lug\u0103rii s\u0103 se-nsoare la fabrica de-acolo. P\u0103i, cu sat, cu\u2026 vai de capul lor! <\/strong><\/p>\n \n – Dar turismul acesta, a\u015fa zis religios, care \u015fi-a f\u0103cut \u015fi \u00ee\u015fi face tot mai mult loc in biseric\u0103 cu autocare cu tot, de unde vine Preacuvioase, ce-i cu el, c\u0103 tare \u201cbenefic\u201d mai e\u2026 <\/strong><\/p>\n \n – Am auzit c\u0103 este recomandat de la Uniunea European\u0103. Recomandat, deci, s\u0103 se fac\u0103. <\/strong><\/p>\n \n Nu era \u00eenainte. La Muntele Athos se recomanda tocmai ca vizitatorii s\u0103 nu vin\u0103 \u00een grupuri mari pentru c\u0103 era greu pentru cazare, pentru umblatul lor pe aici. Vizitele erau, a\u015fa\u2026 personale. Dup\u0103 aceea au \u00eenceput cu grupuri: cinci, zece, cincisprezece, dou\u0103zeci de persoane \u015fi p\u00e2n\u2019 la patruzeci. \u00cenchipui\u0163i-v\u0103! \u015ei azi m\u0103n\u0103stirile sunt de-a dreptul invadate! Au fost asaltate de mul\u0163imea de vizitatori. <\/strong><\/p>\n \n – Dar exist\u0103 un scop dincolo de cel de \u00eenchinare? <\/strong><\/p>\n \n – Da\u2019 cum? Este v\u0103dit. S\u0103 se strice lini\u015ftea c\u0103lug\u0103rilor. Toat\u0103 ziua vin turi\u015ftii. Intr\u0103 \u2013 ies, intr\u0103 -ies\u2026 \u015ei acel pu\u0163in timp care \u00eei mai r\u0103m\u00e2ne c\u0103lug\u0103rului pentru cele suflete\u015fti nu-i mai tihne\u015fte. <\/strong><\/p>\n Poate c\u0103 o fi \u015fi ceva pozitiv \u00een lucrul \u0103sta. Pentru c\u0103 sunt mul\u0163i care n-au v\u0103zut m\u0103n\u0103stire, n-au v\u0103zut \u00een tot cazul ce-nseamn\u0103 o zi de via\u0163\u0103 m\u0103n\u0103stireasc\u0103 \u015fi \u00ee\u015fi dau \u00een felul acesta seama, f\u0103c\u00e2nd o compara\u0163ie poate cu stilul de via\u0163\u0103 \u00een care tr\u0103ie\u015fte lumea de ast\u0103zi, \u00een care tr\u0103iesc ei \u00een\u015fi\u015fi, v\u0103z\u00e2nd c\u0103 la m\u0103n\u0103stire e totusi altceva. Se poate ca unii s\u0103 se foloseasc\u0103 de treaba asta. Mai aud apoi un cuv\u00e2nt duhovnicesc de la p\u0103rin\u0163i, de la fra\u0163i. Adic\u0103\u2026 Dumnezeu toate le poate\u2026 \u015fi pe cele pl\u0103nuite r\u0103u Dumnezeu le poate \u00eentoarce tot spre bine. <\/strong><\/p>\n \n -Iat\u0103, \u00eens\u0103, Meteora, P\u0103rinte Petroniu, al doilea centru monahal din Grecia. Nu mai exist\u0103! L-a \u00eenghi\u0163it turismul. Cu Sf\u00e2ntul Munte ce-ar putea s\u0103 se \u00eent\u00e2mple \u00een perspectiv\u0103? <\/strong><\/p>\n \n – Noi am v\u0103zut mai demult cam ce se vrea. Uite, circul\u0103 pe-aici o foaie a unei mari loji masonice interna\u0163ionale. \u015ei ei spun acolo care este planul pentru Muntele Athos. Vor s\u0103 fac\u0103 din Athos un centru turistic \u015fi de studii bizantine. S\u0103 aib\u0103 aici cazinouri\u2026 condi\u0163ii practice pentru savan\u0163ii care vin s\u0103 studieze \u015fi s\u0103 stea la Sf\u00e2ntul Munte Athos. \u015ei atuncea s\u0103 mai r\u0103m\u00e2ie c\u00e2te-o m\u0103n\u0103stire sau o sihastrie pe ici pe colo, ca o rezerva\u0163ie, undeva, s\u0103 fie c\u00e2\u0163iva c\u0103lug\u0103ri acolo, pe care s\u0103-i \u0163ie ca la gr\u0103dina zoologic\u0103. Rezerva\u0163ie! \u201cIat\u0103 cum erau c\u0103lug\u0103rii alt\u0103dat\u0103!\u201d. O s\u0103-i \u0163ie ca s\u0103 fie, a\u015fa\u2026 de r\u00e2sul lumii! <\/strong><\/p>\n \n – Crede\u0163i c\u0103-i posibil\u0103 una ca asta? <\/strong><\/p>\n \n – C\u00e2nd oamenii fac planurile e posibil\u0103. <\/strong><\/p>\n \n Vede\u0163i un lucru, aici este gre\u015fala cea mare cu m\u0103n\u0103stirile. Monahismul este de dou\u0103 mii de ani \u015fi legea lui de baz\u0103 a fost \u00eentotdeauna fuga de lume. De c\u00e2nd e lumea asta, m\u0103n\u0103stirile au fugit din lume. \u00cen pustiu. \u00cen pustiu \u2013 pustiu. Egiptul, Sinaiul, Olimpul, Muntele Athos acuma. \u015ei la noi \u00een \u0163ar\u0103 la fel. Toate m\u0103n\u0103stirile s-au f\u0103cut \u00een p\u0103duri! <\/strong><\/p>\n \n – Dar de ce? Care e rostul? <\/strong><\/p>\n \n – Fuga asta de lume are un rost duhovnicesc. Prima m\u0103sur\u0103 de precau\u0163ie, a\u015f zice, pentru cel care vrea s\u0103-i slujeasc\u0103 tot timpul vie\u0163ii lui Dumnezeu este s\u0103 scape de c\u00e2teva lucruri rele pe care le poate c\u0103p\u0103ta involuntar, merg\u00e2nd pe strad\u0103 \u015fi auzind sau v\u0103z\u00e2nd tot felul de nenorociri \u015fi de porc\u0103rii. Mergi pe strad\u0103 \u015fi auzi o convorbire, f\u0103r\u0103 s\u0103 vrei, sau te ui\u0163i la televizor\u2026 <\/strong><\/p>\n Eu \u015ftiu chiar mai multe dec\u00e2t \u015ftie sau vrea s\u0103 spun\u0103 psihologia asta modern\u0103: orice tr\u0103ire, orice impresie, orice vedere \u015fi auzire las\u0103 ni\u015fte urme \u00een fiin\u0163a omeneasc\u0103. E\u2026 cum a spus M\u00e2ntuitorul Hristos: dac\u0103 ai v\u0103zut o femeie \u015fi te-ai uitat la ea cu g\u00e2nd p\u0103tima\u015f, ai c\u0103zut \u00een p\u0103cat cu ea. Vas\u0103zic\u0103 omul este expus \u015fi este atras spre rele\u2026 din aceast\u0103 \u00eent\u00e2mpl\u0103toare vedere sau auzire. \u015ei chiar dac\u0103 ea este involuntar\u0103 las\u0103 ni\u015fte urme \u00een fiin\u0163a omului, ni\u015fte amprente. Iar dac\u0103-s multe, ele modific\u0103 starea, str\u00e2mb\u0103 starea, a\u015fezarea sufleteasc\u0103 normal\u0103 a omului. Omul nu mai func\u0163ioneaz\u0103 dup\u0103 legile naturale puse de Dumnezeu ci func\u0163ioneaz\u0103 dup\u0103 legile p\u0103catului. <\/strong><\/p>\n De aceea cu c\u00e2t face omul p\u0103catul de mai multe ori, cu at\u00e2t \u015fi-l \u00eencuibeaz\u0103 mai tare \u00een sufletul lui. Cu at\u00e2t mai tare modific\u0103 \u015fi str\u00e2mb\u0103 a\u015fezarea sufleteasc\u0103, fireasc\u0103 a omului. At\u00e2t de tare o str\u00e2mb\u0103 \u00eenc\u00e2t \u00ee\u015fi poate pierde complet \u00eensu\u015firile lui naturale \u015fi devine un idol al p\u0103catului. <\/strong><\/p>\n Omul func\u0163ioneaz\u0103 acum dup\u0103 legile p\u0103catului. Omul care o b\u0103ut \u00eentr-una, b\u0103utura l-o cheltuit \u015fi l-o corupt. El \u015ftie doar s\u0103 beie \u015fi s\u0103 beie. Trupul \u00eei spune c\u0103 b\u0103utura \u00eei face r\u0103u. \u015ei tot trupul \u00eei cere b\u0103utur\u0103. \u00cempotriva st\u0103rii lui naturale. Trupul a devenit acum o unealt\u0103 a du\u015fmanului lui.. A\u015fa se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu desfr\u00e2na\u0163ii, a\u015fa se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu fum\u0103torii, cu ho\u0163ii. Cu to\u0163i cei care se obi\u015fnuiesc \u00een p\u0103cat. Omul vrea p\u0103cat \u00eempotriva a\u015fez\u0103rii lui suflete\u015fti! Trupul care \u00een mod normal trebuie s\u0103 fug\u0103 de rele \u015fi de p\u0103cat, tocmai el vrea r\u0103ul! \u015ei-\u015fi fac r\u0103u singuri! Nu exist\u0103 mai mare tragedie ca asta! <\/strong><\/p>\n V\u0103 rog s\u0103 ne \u00eentoarcem \u00eenc\u0103, Precuvioase P\u0103rinte, la \u201cfuga\u201d aceea a monastirilor de lume \u015fi s\u0103 mai nuan\u0163a\u0163i pu\u0163intel motivele pentru care este ea necesar\u0103, \u00een\u0163eleg\u00e2nd astfel poate mai bine care sunt beneficiile \u201cfugarilor\u201d\u2026 <\/strong><\/p>\n Precum spuneam, m\u0103n\u0103stirile de la \u00eenceput au fugit de lume. Ca s\u0103 scape de auzit \u015fi de v\u0103zut. Pentru c\u0103 acestea, chiar involuntare fiind, tot te murd\u0103resc suflete\u015fte. A\u015fa, f\u0103r\u0103 s\u0103 vrei. Dac\u0103 ele, \u00eens\u0103, mai sunt \u015fi voluntare \u015fi voite, atunci murd\u0103ria e \u015fi mai ad\u00e2nc\u0103. V\u0103z\u00e2nd peste tot, \u015fi mai ales la televizor, at\u00e2tea omoruri, fel de fel de desfr\u00e2n\u0103ri, felurite rele care sunt prezente peste tot si prezentate tot timpul, toate acestea pervertesc \u015fi stric\u0103 sufletul \u00een a\u015fa hal, \u00eenc\u00e2t ajunge c\u0103 nu mai e bun de nimic si nici nu mai po\u0163i face nimic pentru el. \u0162i-l strici tu singur, pentru c\u0103 permanent te p\u0103tezi \u015fi te murd\u0103re\u015fti. \u015ei te \u00eentrebi? C\u00e2nd \u015fi cum ai s\u0103 te cure\u0163i? C\u00e2nd? \u00cen vecii vecilor nu te mai po\u0163i cur\u0103\u0163i! Omul r\u0103m\u00e2ne str\u00e2mb, sucit \u015fi murdar \u00een toat\u0103 fiin\u0163a lui. Nu mai ai timp! \u015ei te duci dincolo. \u015ei cum te-ai preg\u0103tit de aici a\u015fa ai s\u0103 r\u0103m\u00e2i acolo! <\/strong><\/p>\n Dar Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i ce spun \u00een sensul acesta? <\/strong><\/p>\n P\u0103i, iat\u0103, avem, de pild\u0103, \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Sf\u00e2ntului Maxim care spune s\u0103 fugi de lucrurile astea, fugi c\u0103 doar te-oi sc\u0103pa de ele. S\u0103 nu le mai vezi \u015fi s\u0103 nu le mai auzi. <\/strong><\/p>\n De-atuncea \u00eens\u0103 \u00eencepe greul! \u00cencepe greul pentru c\u0103 por\u0163i cu tine bagajul acesta de impresii \u015fi de tr\u0103iri, vrute \u015fi nevrute. Nu mai vezi \u015fi nu mai auzi altele, dar trebuie s\u0103 le sco\u0163i pe cele care sunt acolo, \u00een\u0103untru. \u015ei scosul \u0103sta\u2026 e foarte greu. Foarte, foarte greu. <\/strong><\/p>\n Greu, greu, dar se poate. Nu este imposibil. Dup\u0103 c\u00e2te cunoa\u015ftem istoria cre\u015ftinismului este mai degrab\u0103 o istorie a renov\u0103rii omului. A celui preocupat de restaurarea sa, desigur\u2026 <\/strong><\/p>\n Da, dar e foarte greu. De exemplu Maria Egipteanca era t\u00e2n\u0103r\u0103. F\u0103cuse p\u0103catul, dar r\u0103ul nu era ad\u00e2nc \u00eencuibat. F\u0103cuse c\u00e2\u0163iva ani de zile p\u0103catul, apoi s-a retras \u00een pustie. \u015ei \u015fti\u0163i c\u0103-n via\u0163a ei zice c\u0103 \u201c\u015faptesprezece ani de zile m-o chinuit pornirile p\u0103c\u0103toase\u201d. Tr\u0103ia \u00een pustiu f\u0103r\u0103 oameni, f\u0103r\u0103 s\u0103 vad\u0103 nimic. C\u00e2t e de greu! Cine poate s\u0103 fac\u0103 performan\u0163a Mariei Egipteanca \u015fi s\u0103 scoat\u0103 relele din sufletul s\u0103u? Nu le poate omul scoate. R\u0103m\u00e2ne cu ele \u00een vecii vecilor \u015fi e mort de\u015fi pare viu. Tr\u0103ie\u015fte, dar e mort deja. Pentru c\u0103 el \u00ee\u015fi poart\u0103 os\u00e2nda ve\u015fniciei cu d\u00e2nsul. P\u0103catele pe care le poart\u0103 cu d\u00e2nsul, pe care le face incon\u015ftient. \u015ei-atuncea, e foarte greu de \u00eennoit un lucru stricat. Un lemn care s-o stricat, ai v\u0103zut, \u00eencerci\u2026 \u00eel mai cur\u0103\u0163i, dar dac\u0103 o putrezit nu mai e bun de nimica, \u00eel arunci.. Ce s\u0103 mai faci cu el? Dac\u0103 r\u0103ul s-o \u00eencuibat a\u015fa de tare \u00een fiin\u0163a omeneasc\u0103 nu se mai poate cur\u0103\u0163a. Omul \u00ee\u015fi pierde mijloacele fire\u015fti pe care i le-o Dumnezeu \u00een sensul \u0103sta. Mintea care-l ajut\u0103 s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 c\u0103 lucrul e primejdios \u015fi c\u0103 trebuie s\u0103 se p\u0103zeasc\u0103, \u015fi voin\u0163a care-l ajut\u0103 s\u0103 se hot\u0103rasc\u0103 s\u0103 nu fac\u0103 lucrul cel r\u0103u. Inima, carevas\u0103zic\u0103, nu mai func\u0163ioneaz\u0103 normal. Aceasta accept\u0103 p\u0103catul care i se d\u0103. \u015ei \u00eenchipuie\u015fte-\u0163i o genera\u0163ie stricat\u0103, pervertit\u0103, o genera\u0163ie nenorocit\u0103, oameni tineri care n-o avut posibilitatea s\u0103 fie c\u00e2t de c\u00e2t crescu\u0163i cre\u015ftine\u015fte. Care n-o avut vreo bunic\u0103 sau pe cineva care s\u0103-i creasc\u0103, s\u0103-i formeze cumva. \u015ei-o ie\u015fit str\u00e2mbi. E foarte greu s\u0103-i mai \u00eendrep\u0163i! <\/strong><\/p>\n \n \u015ei \u00een monahism e diferit? <\/strong><\/p>\n \n Monahismul acesta e de dou\u0103 mii de ani. Nu l-o inventat nimenea. E o pornire a sufletului cre\u015ftinesc, a celor care o vrut s\u0103 se \u00eenchine toat\u0103 via\u0163a lor, s\u0103-i slujeasc\u0103 lui Dumnezeu. O l\u0103sat, cum spune Scriptura, \u015fi tat\u0103 \u015fi mam\u0103, o renun\u0163at la multe dintre cele p\u0103m\u00e2nte\u015fti care nu sunt necesare \u015fi oamenii o vrut s\u0103-\u015fi \u00eenchine toat\u0103 via\u0163a lui Dumnezeu. \u015ei prima care o fost, o fost fuga de lume, iar dup\u0103 aceea s\u0103-\u015fi pun\u0103 \u00een lucrare via\u0163a, s\u0103-\u015fi \u00eembun\u0103t\u0103\u0163easc\u0103 via\u0163a\u2026 <\/strong><\/p>\n \n Dar asta nu este valabil\u0103 pentru tot cre\u015ftinul? <\/strong><\/p>\n \n Acesta este un lucru foarte pu\u0163in cunoscut sau gre\u015fit cunoscut. Nu se \u015ftie. Cre\u015ftinii no\u015ftri nu \u015ftiu care e chemarea lor, rostul cre\u015ftinului. Sau consider\u0103 c\u0103 anumite lucruri sunt numai pentru c\u0103lug\u0103ri, nu pentru to\u0163i cre\u015ftinii. Consider\u0103 c\u0103 monahii au alt rost \u00een via\u0163\u0103 \u015fi ei, cre\u015ftinii de r\u00e2nd, au altul. <\/strong><\/p>\n A\u0163i citit, desigur, P\u0103rintele St\u0103niloae. \u00cen lucrarea lui Dogmatica zice: nu-\u0163i face teorie din \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Bisericii, ci aplic-o practic! A\u015fa cum am zis la \u00eenceput, ea e aplicat\u0103 la via\u0163\u0103, \u00eentotdeauna. \u00cent\u00e2mpl\u0103rile, evenimentele mari istorice ale cre\u015ftinismului, tainele care s-au \u00eent\u00e2mplat \u00een via\u0163a cre\u015ftin\u0103 \u00ees legate str\u00e2ns de via\u0163\u0103. Pentru noi nu sunt teoretice. Vorbim despre \u00eentruparea M\u00e2ntuitorului Hristos, despre tot ce s-o petrecut \u00een leg\u0103tur\u0103 cu m\u00e2ntuirea noastr\u0103, de la Na\u015ftere \u015fi p\u00e2n\u0103 la Pogor\u00e2rea Duhului Sf\u00e2nt. Etapele mari \u00een care s-o petrecut toat\u0103 lucrarea aceasta. M\u00e2ntuitorul, dup\u0103 cum se \u015ftie, o luat trup omenesc, o tr\u0103it ca \u015fi oamenii \u2013 \u00een afar\u0103 de p\u0103cat \u2013 p\u00e2n\u0103 \u015fi moartea, care pentru M\u00e2ntuitorul nu era un fapt firesc, c\u0103ci moartea e plata p\u0103catului \u015fi El, Omul-Hristos, neav\u00e2nd p\u0103cat nu putea s\u0103 moar\u0103. L-o omor\u00e2t al\u0163ii ca s\u0103 treac\u0103 prin pragul acesta al urm\u0103rii p\u0103catului pe care l-o f\u0103cut omul, f\u0103r\u0103 s\u0103 fi f\u0103cut p\u0103cat. \u015ei pe urm\u0103 s-o ridicat \u015fi o \u00eenviat \u015fi s-o \u00een\u0103l\u0163at la Ceruri \u015fi o trimis Duhul Sf\u00e2nt \u015fi o f\u0103cut Biserica. <\/strong><\/p>\n \n \u015ei de ce a f\u0103cut M\u00e2ntuitorul toat\u0103 lucrarea asta? <\/strong><\/p>\n \n Unii oameni nu \u00een\u0163eleg corect lucrul acesta. N-avea nevoie Dumnezeu M\u00e2ntuitorul de asta. N-avea nevoie s\u0103 fac\u0103 a\u015fa ceva. O luat trup omenesc cu sl\u0103biciunile \u015fi cu neputin\u0163ele lui, \u00een afar\u0103 de p\u0103cat \u2013 stadiul cel mai de jos la care poate s\u0103 se g\u0103seasc\u0103 omul. Era via\u0163a Lui sf\u00e2nt\u0103, cu smerenia cea des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103, cu sfin\u0163enia Lui dumnezeiasc\u0103 pe care o avea \u015fi l-o schimbat, l-o transfigurat, o \u00eenduhovnicit acest trup p\u00e2n\u0103 la maximum. P\u00e2n\u0103 la m\u0103sura cea mai \u00eenalt\u0103, ajung\u00e2nd s\u0103 stea pe scaun \u00eempreun\u0103 cu Tat\u0103l \u015fi cu Duhul Sf\u00e2nt, \u00een Sf\u00e2nta Treime. \u015ei-atuncea, un stadiu al acestei \u00eenduhovniciri \u00eel vedem \u00eendat\u0103 dup\u0103 \u00cenviere. M\u00e2ntuitorul c\u00e2nd o \u00eenviat avea \u00eenc\u0103 trup, dar era alt trup. A\u0163i v\u0103zut c\u0103 erau to\u0163i cu u\u015file \u00eencuiate \u015fi numai ce s-o trezit cu El \u00een cas\u0103. \u015ei ucenicii se uitau speria\u0163i. Ce v\u0103 uita\u0163i c\u0103 sunt duh, nu sunt om? Uite, pune\u0163i m\u00e2na, c\u0103 duhul n-are trup \u015fi carne cum am Eu. \u015ei-o pus m\u00e2na, o pip\u0103it ca s\u0103 vad\u0103, \u015fi o v\u0103zut c\u0103 pip\u0103iau, dar era alt fel de trup. <\/strong><\/p>\n \n Cum alt fel de trup? <\/strong><\/p>\n \n Trupul ca \u015fi creatur\u0103 a lui Dumnezeu nu dispare \u00een ve\u015fnicie! C\u0103ci \u00eentre \u00eengerii care sunt duhuri vor fi \u015fi oameni care poart\u0103 trupuri, dar trupuri \u00eenduhovnicite, trupuri altfel dec\u00e2t trupul pe care l-o avut pe p\u0103m\u00e2nt. Spiritualizate, \u00eenduhovnicite. A\u015fa, ca s\u0103 poat\u0103 intra \u00een ve\u015fnicie aproape ca \u00eengerii, dar totu\u015fi altfel dec\u00e2t \u00eengerii. \u015ei-atuncea o f\u0103cut M\u00e2ntuitorul toate lucrurile acelea ar\u0103t\u00e2nd stadiul pe care trebuie s\u0103-l realizeze to\u0163i cre\u015ftinii care vor s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103. <\/strong><\/p>\n Apoi Pogor\u00e2rea Duhului Sf\u00e2nt. Asta este menirea Lui: \u00eentemeiaz\u0103 Biserica. O \u00eentemeiat Biserica, o venit Duhul Sf\u00e2nt. Duhul Sf\u00e2nt care de acuma \u00eenainte transplanteaz\u0103 sau transpune trupul cel la maximum \u00eenduhovnicit \u00een fiecare om, \u00een fiecare cre\u015ftin care se \u00eemp\u0103rt\u0103r\u015fe\u015fte. Scopul oric\u0103rui cre\u015ftin este s\u0103 se \u00eenduhovniceasc\u0103, de aceea spune M\u00e2ntuitorul: \u201cfi\u0163i sfin\u0163i, fi\u0163i des\u0103v\u00e2r\u015fi\u0163i\u201d. Deci s\u0103 se \u00eenduhovniceasc\u0103 \u00een a\u015fa fel ca s\u0103 poat\u0103 intra \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia sf\u00e2nt\u0103, \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia cea duhovniceasc\u0103. Dac\u0103 nu face asta nu poate intra. Dac\u0103 r\u0103m\u00e2ne cu trupul grosolan de p\u0103cate, nu poate intra. M\u00e2ntuitorul a\u015fa o intrat: cu trupul nou nu cu cel p\u0103m\u00e2ntesc; nu cu acela o intrat, ci cu trupul cel \u00eenduhovnicit. \u015ei-atuncea Biserica \u00eel ajut\u0103 pe cre\u015ftin s\u0103-\u015fi \u00eenduhovniceasc\u0103\u2026 trupul. <\/strong><\/p>\n \n Cum anume practic? <\/strong><\/p>\n \n Cu \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fire, cu spovedanie. Toate Sfintele Taine \u00eel ajut\u0103 pe om. De ce te duci la duhovnic? Ca s\u0103 te cur\u0103\u0163i de p\u0103cate. P\u0103catul \u00eengroa\u015f\u0103 omul. Trebuie s\u0103 te sub\u0163iezi, s\u0103 te \u00eenduhovnice\u015fti. P\u0103rintele, preotul care r\u00e2nduie\u015fte s\u0103 se sub\u0163ieze omul prin cur\u0103\u0163ire de p\u0103cate se nume\u015fte duhovnic. Adic\u0103 cel care \u00eel \u00eenduhovnice\u015fte pe om. <\/strong><\/p>\n To\u0163i oamenii trebuie s\u0103 realizeze aceast\u0103 \u00eenduhovnicire. Dac\u0103 nu reu\u015fe\u015fti s\u0103 te \u00eenduhovnice\u015fti suflete\u015fte, s\u0103 te cure\u0163i de p\u0103cate, \u015fi s\u0103 te sfin\u0163e\u015fti, n-ai f\u0103cut nimica. Asta e chemarea. \u015ei c\u0103lug\u0103rii au aceea\u015fi chemare ca \u015fi mirenii. Hristos n-a venit numai pentru unii. To\u0163i cre\u015ftinii, c\u0103lug\u0103ri \u015fi mireni, au aceea\u015fi cale. <\/strong><\/p>\n \n F\u0103r\u0103 nici o diferen\u0163\u0103? <\/strong><\/p>\n \n Poate c\u0103 monahii sunt oleac\u0103 mai \u00eenainte pe drumul \u0103sta. Adic\u0103 poate c\u0103 ei au progresat mai mult pe calea aceasta prin via\u0163a pe care-o duc. Poate au reu\u015fit s\u0103 fac\u0103 lucrul \u0103sta mai mult dec\u00e2t face omul din lume, de afar\u0103. Dar, au aceea\u015fi \u0163int\u0103, acela\u015fi lucru ca \u015fi acela:m\u00e2ntuirea. <\/strong><\/p>\n \n \u00cen cele dou\u0103 mii de ani monahismul \u015fi-a tr\u0103it, carevas\u0103zic\u0103, n\u0103zuin\u0163a aceasta.. Cum? <\/strong><\/p>\n \n Cum!? P\u0103i, de pild\u0103 la pr\u0103znuirea sfin\u0163ilor, la cuvio\u015fi exist\u0103 slujb\u0103 la biseric\u0103 \u015fi acolo se spune a\u015fa: cuvioase p\u0103rinte cutare sau cutare, Antonie, Pahomie\u2026 glasul Evangheliei auzind lumea ai p\u0103r\u0103sit-o, bog\u0103\u0163ia \u015fi slava de nimic le-ai socotit.. De aceea c\u0103lug\u0103rul se f\u0103g\u0103duie\u015fte s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00een s\u0103r\u0103cie. C\u0103ci bog\u0103\u0163ia a fost nenorocirea cre\u015ftinismului. \u015ei slava, de asemenea. To\u0163i sfin\u0163ii s-o smerit, nu s-o m\u0103rit. <\/strong><\/p>\n La al\u0163i cuvio\u015fi spune a\u015fa: Locuitor pustiului \u015fi \u00eenger \u00een trup te-ai f\u0103cut cuvioase p\u0103rinte\u2026 cu postul, cu rug\u0103ciunea, cu privegherea. Cu astea s-au f\u0103cut cuvio\u015fii aceia sfin\u0163i. Un c\u0103lug\u0103r simplu care s-o dus \u00een pustie, cu astea s-o f\u0103cut sf\u00e2nt. Cu post, cu rug\u0103ciune, cu priveghere. Astea-s \u00een toate vie\u0163ile sfin\u0163ilor. Citi\u0163i vie\u0163ile sfin\u0163ilor, cuvio\u015fi \u015fi drep\u0163i, asta-i calea pe care o mers! <\/strong><\/p>\n Renun\u0163\u00e2nd, p\u0103r\u0103sind sau distan\u0163\u00e2ndu-se total de cele materiale? <\/strong><\/p>\n Pe aceast\u0103 cale omul o avut \u015fi el nevoie totu\u015fi s\u0103 m\u0103n\u00e2nce, s\u0103 se \u00eembrace, s\u0103 locuiasc\u0103 \u00een case, ca orice fiin\u0163\u0103, c\u0103 \u015fi animalul are nevoie de ele. Dar monahul \u015fi le-o f\u0103cut \u00een spiritul acestei vie\u0163i, \u00een care o tr\u0103it. N-o f\u0103cut lucruri f\u0103\u0163oase, luxoase, n-o f\u0103cut lucruri care s\u0103-l fac\u0103 s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 mult trupe\u015fte, ci o f\u0103cut lucruri conform cu \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura \u015fi cu credin\u0163a. \u015ei astea o ajuns a\u015fa cum le cunoa\u015ftem p\u00e2n\u0103 \u00een vremurile noastre, a\u015fa cum vedem pe-acolo pe unde s-o mai p\u0103strat m\u0103n\u0103stirile de alt\u0103dat\u0103. O f\u0103cut \u015fi ziduri, c\u0103 de, sigur, trebuie s\u0103 tr\u0103ie\u015fti undeva. Ziduri s\u0103race, \u00eens\u0103, simple, cu materialul necesar foarte rudimentar, dar totu\u015fi frumoase. Biserici foarte frumoase, \u00eempodobite, ca \u00een slujba lui Dumnezeu. Vede\u0163i la noi: Moldovi\u0163a, Sucevi\u0163a, Vorone\u0163, toate sunt foarte frumoase! Evlavia poporului o f\u0103cut s\u0103 nu se ridice catedrale cum s-o f\u0103cut \u00een occident. Le-o f\u0103cut foarte frumoase, cum puteau s\u0103 fac\u0103 mai frumos pentru lucrul lui Dumnezeu. A\u015fa le-o f\u0103cut! Acuma, \u00eens\u0103, o venit occidentul cu civiliza\u0163ia a\u015fa-zis modern\u0103 \u015fi peste tot auzi mereu: \u0103\u0103\u0103\u2026 alea? Monahismul \u015fi c\u0103lug\u0103ritul? Alea s-o \u00eenvechit. Atuncea oamenii erau pro\u015fti, erau \u00eenapoia\u0163i. Nu mai e a\u015fa, azi am ajuns cu sateli\u0163ii pe lun\u0103, pe diferite planete. Trebuie s\u0103 ne acomod\u0103m cu lumea de ast\u0103zi\u2026 <\/strong><\/p>\n Numai c\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura pe cale cre\u015ftineasc\u0103, cea care \u00eel face pe om s\u0103 se \u00eenduhovniceasc\u0103, nu-i omeneasc\u0103. E dumnezeiasc\u0103 \u015fi ea nu s-o \u00eenvechit, pentru c\u0103 nu se \u00eenveche\u015fte, nu are lipsuri ca s\u0103 fie nevoie s\u0103 fie completat\u0103, \u015fi nu este nicicum insuficient\u0103. M\u00e2ntuitorul Hristos a dat tot ce trebuie pentru cre\u015ftini. \u00cenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 \u015fi mai ales pild\u0103. \u015ei \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 \u015fi pild\u0103. Cum s\u0103 mergem \u015fi ce s\u0103 facem ca s\u0103 ne \u00eenduhovnicim…<\/strong><\/p>\n \n Dar civiliza\u0163ia este toxic\u0103 \u00een \u00eentreg con\u0163inutul ei? <\/strong><\/p>\n \n A\u015fa-zisa civiliza\u0163ie este strict trupeasc\u0103: s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 omul bine, s\u0103 aib\u0103 de toate, s\u0103 m\u0103n\u00e2nce bine. Ai v\u0103zut? Societate de consum! Trai bun, m\u00e2ncare bun\u0103 \u015fi \u00eendestulare. P\u00e2ntecele plin \u015fi omul modern, occidentalul care a mers pe linia asta, o ajuns unde vedem. Lucrurile pe care le lu\u0103m de la ei trebuie luate cu mult\u0103 dreapt\u0103 socoteal\u0103. Nu-i de aruncat civiliza\u0163ia aceasta chiar cu totul\u2026 <\/strong><\/p>\n \u2026De ce nu-i de aruncat? Pentru c\u0103 materia din care e f\u0103cut\u0103 n-o f\u0103cut-o omul; Dumnezeu o f\u0103cut-o, \u015fi o f\u0103cut-o pentru ca omul s\u0103 se foloseasc\u0103 de ea. Energiile electrice, magnetice, atomice care se g\u0103sesc \u00een materie, nu le-o pus omul, tot Dumnezeu le-o pus. \u015ei le-o pus cu scopul ca atunci c\u00e2nd o da omul de ele s\u0103-i fie de folos. Pentru asta le-o f\u0103cut-o Dumnezeu. \u015ei, \u00een mod normal, c\u00e2nd omul le-o g\u0103sit, ar fi trebuit s\u0103-\u015fi sporeasc\u0103 recuno\u015ftin\u0163a, mul\u0163umirea lui fa\u0163\u0103 de Dumnezeu. Mul\u0163umesc \u0162ie Doamne, c\u0103 mi-ai dat curent electric: m-ajut\u0103, e mai u\u015for pentru mine, acuma pot s\u0103 fac o mul\u0163ime de treburi. Mul\u0163umesc c\u0103 mi-ai dat de\u015ftept\u0103ciune ca s\u0103 fac ma\u015finile astea fel de fel\u2026 m-ajut\u0103 mult\u201d. A\u015fa ar fi trebuit. Dar omul \u00een loc s\u0103 sporeasc\u0103, \u015fi s\u0103 dea slav\u0103 lui Dumnezeu, o f\u0103cut taman invers. Nu numai c\u0103 n-o vrut s\u0103-i mul\u0163umeasc\u0103 lui Dumnezeu, ba chiar s-o lep\u0103dat de Dumnezeu. O ajuns la stadiul acesta\u2026. <\/strong><\/p>\n \n Cornel Constantin Ciom\u00e2zg\u0103: \u2013 Preacuvioase, a\u015f vrea s\u0103 schimb\u0103m c\u00e2teva vorbe \u015fi despre ateismul contemporan, dac\u0103 exist\u0103, \u015fi despre ecumenism. <\/strong><\/p>\n \n P\u0103rintele Petroniu: \u2013 Ateismul sigur c\u0103 exist\u0103. Dar nu e cel declarat, ci acela cu via\u0163a. Mult\u0103 lume nu zice c\u0103 este atee, nu recunoa\u015fte c\u0103 nu crede \u00een Dumnezeu, dar faptele a\u015fa arat\u0103, pentru c\u0103 nu se vede deloc c\u0103 ar crede \u00een Dumnezeu. Uite, un exemplu: a lua lucrurile astea f\u0103cute de civiliza\u0163ie strict utilitariste, materialiste, p\u0103c\u0103toase \u015fi a le pune \u00een domeniul duhovnicesc, a le folosi acolo, este foarte gre\u015fit. <\/strong><\/p>\n \n – De ce? <\/strong><\/p>\n \n – Pentru c\u0103 ele, lucrurile, poart\u0103 cu sine \u00een\u0163elesurile lor. Lucrul cutare, de exemplu, e f\u0103cut ca s\u0103 satisfac\u0103 o trebuin\u0163\u0103 trupeasc\u0103 a mea.. Eu fug, \u00eens\u0103, de trup, m\u0103 p\u0103zesc de el. \u015ei dac\u0103 folosesc lucrul \u0103la \u00eensemneaz\u0103 c\u0103 eu m\u0103 ocup acum de trup mai mult dec\u00e2t trebuie s\u0103 m\u0103 ocup de el. \u015ei-atuncea, dac\u0103 intr\u0103 civiliza\u0163ia \u2013 a\u015fa-zisa civiliza\u0163ie, asta\u2026 materialist\u0103, ateist\u0103 \u2013 f\u0103r\u0103 discern\u0103m\u00e2nt \u00een via\u0163a duhovniceasc\u0103 e-o mare pagub\u0103 \u015fi-un mare r\u0103u. <\/strong><\/p>\n \n – Dar nu crede\u0163i c\u0103 am cam intrat deja \u015fi c\u0103 este foarte evident\u0103 chiar \u015fi \u00een Biserica Ortodox\u0103 aceast\u0103 \u201eciviliza\u0163ie\u201d? <\/strong><\/p>\n \n – Ba da. Eu cred c-o intrat din plin. \u00cen Rom\u00e2nia, de pild\u0103, nu \u015ftiu dac-a\u0163i fost la Schitul Sihla\u2026 l-a\u0163i v\u0103zut? Schitul Sihla! Eu \u00eel \u015ftiu c\u00e2nd era o c\u0103su\u0163\u0103 luuung\u0103, deasupra acolo, unde st\u0103tea \u015fi P\u0103rintele Paisie. Avea o clopotni\u0163\u0103 de lemn, o biseric\u0103 de lemn, o c\u0103r\u0103ruie\u2026 mergeai acolo sus \u015fi gaseai o via\u0163\u0103 pustniceasc\u0103, sih\u0103streasc\u0103 foarte frumoas\u0103. <\/strong><\/p>\n \n – \u015ei acum? <\/strong><\/p>\n \n – Acum o adus lumin\u0103 electric\u0103, o f\u0103cut drum de ma\u015fini, au automobile, o d\u0103r\u00e2mat casele de lemn care erau acolo \u015fi-o f\u0103cut unele moderne cu instala\u0163ii, cu\u2026 tot, \u015fi nu s-o ales nimica. Am auzit, de cur\u00e2nd, \u00een vara asta chiar, c\u0103 o tr\u0103snit \u00een biserica aceea veche de sus. P\u0103i, o fi zis Dumnezeu, ce mai \u0163ine\u0163i lucrul \u0103sta ca o batjocur\u0103, dac\u0103 le-a\u0163i stricat pe toate celelalte, \u015fi l-o luat \u015fi pe-acela. <\/strong><\/p>\n \n – Dar ecumenismul, p\u0103rinte Petroniu, este chiar a\u015fa un bau-bau care o s\u0103 vin\u0103 peste noi cu de-a sila \u015fi o s\u0103 ne mototoleasc\u0103 \u015fi mai mult dec\u00e2t suntem? <\/strong><\/p>\n \n – Ehe, s-o scris mult despre el. A\u0163i citit lucrarea aceea a p\u0103rintelui Silviu? Singurul care spune, a\u015fa\u2026 tare \u015fi f\u0103r\u0103 menajamente, lucrurilor pe nume, \u015fti\u0163i. Pentru c\u0103 ai no\u015ftri nu prea sunt fermi. Adic\u0103 fac tandre\u0163e cu ele \u015fi consider\u0103 c\u0103 poate ie\u015fi ceva bun. \u00cens\u0103 din toat\u0103 experien\u0163a vedem c\u0103 niciodat\u0103 n-o ie\u015fit ceva bun din asta. <\/strong><\/p>\n Poate c\u0103 s-or fi g\u00e2ndit cinstit unii, v\u0103z\u00e2nd c\u0103 exist\u0103 \u00eentre ortodoc\u015fi, \u00eentre catolici \u015fi \u00eentre al\u0163ii ni\u015fte diferen\u0163e, ni\u015fte deosebiri serioase, s-or fi g\u00e2ndit cum s\u0103 fac\u0103 s\u0103 nu mai fie aceste deosebiri. Majoritatea celor care sunt protestan\u0163i s-o n\u0103scut protestan\u0163i, al\u0163ii s-o n\u0103scut catolici, al\u0163ii ce s-or mai fi n\u0103scut ei, nu \u015ftiu de alte \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi, n-o avut alte \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi, n-o v\u0103zut altceva \u015fi zic c-a\u015fa e bine. \u015ei-atuncea c\u00e2nd aud de ortodoxie unii se g\u00e2ndesc sincer: dac\u0103 ne lipse\u015fte de-acolo ceva e bine s\u0103 lu\u0103m ce n-avem. \u015ei s-o g\u00e2ndit, probabil, la \u00eenceput, ca s\u0103 se g\u0103seasc\u0103 o formul\u0103, \u201ccalea cea adev\u0103rat\u0103\u201d, ca s\u0103 nu mai fie aceste lipsuri. Dar calea \u015fi activitatea de acuma se constat\u0103 c\u0103 presupun altceva. Alte substraturi sunt \u00een toat\u0103 treaba asta. Nu se g\u00e2ndesc de loc s\u0103 ia ceva de la Ortodoxie, ci se g\u00e2ndesc s\u0103 coboare ortodoxia, dac\u0103 se poate, la nivelul lor. \u015ei-atuncea bat, iat\u0103, \u00een Ortodoxie la partea ascetic\u0103. Posturile, rug\u0103ciunile, toate lucrurile astea care la d\u00e2n\u015fii nu exist\u0103, sfintele icoane, \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile\u2026 s\u0103 le anuleze \u015fi de la ortodoc\u015fi, s\u0103 nu le mai aib\u0103 nici ei. S\u0103 le ia \u015fi mijloacele pe care le au \u015fi s\u0103 fie una cu d\u00e2n\u015fii. \u015ei s\u0103 se considere c\u0103 a\u015fa e \u015fi bine. \u00cen fond ei nu sunt sinceri! <\/strong><\/p>\n \n – Dar dac\u0103 tocmai prin unirea aceasta ar putea s\u0103-\u015fi cunoasc\u0103 \u015fi ei neajunsurile \u015fi c\u0103derile, s\u0103-\u015fi descopere abaterile \u015fi lipsurile \u015fi s\u0103-\u015fi r\u00e2vneasc\u0103 \u00eendreptarea, preacuvioase\u2026 <\/strong><\/p>\n \n – Nu se g\u00e2ndesc catolicii s\u0103 renun\u0163e la gre\u015felile lor, ci dimpotriv\u0103, vor s\u0103-i atrag\u0103 pe to\u0163i la \u201cStaulul lui Petru\u201d, cum zic ei. C\u0103 Papa ar fi, chipurile, urma\u015ful lui Petru \u015fi c\u0103 urma\u015ful lui Petru are o chemare, o ungere special\u0103, aceea fiind de a fi el \u015feful cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii. \u015ei c\u0103 to\u0163i ceilal\u0163i care nu sunt catolici s-au rupt de la aceasta, ie\u015find de sub ascultarea lui Petru. \u015ei atunci, lupta lui cea mare acuma, st\u0103ruin\u0163a \u015fi str\u0103duin\u0163a lui e s\u0103-i trag\u0103 din nou pe to\u0163i s\u0103-l recunoasc\u0103 pe el ca \u015fef al cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii. \u015ei dac-ar fi p\u0103strat m\u0103car \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura cea dreapt\u0103 a Bisericii a\u015f zice. Dar \u00eens\u0103\u015fi pozi\u0163ia lor de a-l considera pe Pap\u0103 \u015fef al cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii se adaug\u0103 la celelalte \u00eenc\u0103 o mul\u0163ime de lucruri gre\u015fite care sunt abateri de la \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura cea dreapt\u0103 a Bisericii. De aceea nu pot fi primi\u0163i \u00een Biseric\u0103. Se face o mare gre\u015fal\u0103 dac\u0103 se fac fie \u015fi rug\u0103ciuni \u00eempreun\u0103. Se fac ni\u015fte confuzii \u00eentre lucruri \u015fi oameni\u2026 \u015fi se practic\u0103 ne\u00een\u0163elegeri ca s\u0103 strice tradi\u0163ia cea bun\u0103 a Bisericii\u2026 <\/strong><\/p>\n Am v\u0103zut \u00eentr-o revist\u0103 mai demult o doamn\u0103, era dup\u0103 vizita Papei \u00een Rom\u00e2nia: \u201cD\u2019apoi, zice, uite, am v\u0103zut \u015fi noi pe Pap\u0103, uite, foarte bine ar fi s\u0103 fie considerat Papa \u015feful cre\u015ftin\u0103t\u0103\u0163ii, ce dac\u0103 e el \u015fi nu e altcineva? C\u0103 ce mai e \u015fi cu purcederea Duhului Sf\u00e2nt, las\u2019 s\u0103 fie, dac\u0103 purcede \u015fi de la Fiul ce-o fi, zice, las\u2019 s\u0103 purcead\u0103 \u015fi de la Fiul, de ce nu. Noi primim \u015fi ne-mp\u0103rt\u0103\u015fim \u015fi cu ei\u201d. <\/strong><\/p>\n \n – \u015ei s-a cam \u00eent\u00e2mplat lucrul acesta pe ici pe colo, dup\u0103 c\u00e2te am auzit. <\/strong><\/p>\n \n – Am v\u0103zut ce se-ncearc\u0103 s\u0103 se fac\u0103 \u00een \u0163ar\u0103, s\u0103 se roage \u00eempreun\u0103, s\u0103 slujeasc\u0103 \u00eempreun\u0103. \u00cei oblig\u0103 chiar, \u00eei sile\u015fte st\u0103p\u00e2nirea bisericeasc\u0103. Nu-i, \u00eens\u0103, nici un folos \u00een toat\u0103 treaba asta pentru ortodoc\u015fi. Pentru c\u0103 nou\u0103 nu ne lipse\u015fte nimica. De ce s\u0103 m\u0103 rog cu el care e \u00een gre\u015feal\u0103? Eu n-am nimic de luat de la d\u00e2nsul! Rug\u0103ciune avem \u015fi dac\u0103 vrea s\u0103 fie \u00een r\u00e2nd cu ortodoc\u015fii s\u0103 se roage s\u0103 ia \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Bisericii Ortodoxe! Dar nu, el vrea s\u0103 fie protestant, cu \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura lui gre\u015fit\u0103 \u015fi m\u0103 atrage \u015fi pe mine cu d\u00e2nsul. Asta-i buba \u015fi paguba. <\/strong><\/p>\n \n \u201eacesta este iadul duhovnicesc: s\u0103 fii lipsit \u00een veci de vederea fe\u0163ei lui Hristos<\/em>!\u201d <\/strong><\/p>\n \n – Preacuvioase, vreau s\u0103 v\u0103 cru\u0163 \u015fi nu v\u0103 voi mai osteni dec\u00e2t cu rugamintea ca \u00een finalul acestei convorbiri s\u0103-mi da\u0163i un cuv\u00e2nt pentru cei care vor citi poate c\u00e2ndva aceste r\u00e2nduri. <\/strong><\/p>\n \n – D\u2019ap\u0103i ce s\u0103 v\u0103 spun? Ce-a\u015f putea s\u0103 v\u0103 mai spun? Cuv\u00e2ntul e unul singur: s\u0103 mergem pe linia aceea care ne-o l\u0103sat-o M\u00e2ntuitorul Hristos. S\u0103 \u0163inem \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Sfintei Evanghelii, s\u0103 \u0163inem tradi\u0163ia cre\u015ftineasc\u0103 ortodox\u0103, fiecare la stadiul lui: preotul are \u00eendatoririle lui preo\u0163e\u015fti, monahul le are pe cele c\u0103lug\u0103re\u015fti, credinciosul pe-ale lui din lume. Toate s\u0103 fie \u0163inute \u015fi p\u0103strate dup\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura cea sf\u00e2nt\u0103 a Bisericii Ortodoxe. Asta-i m\u00e2ntuirea noastr\u0103! <\/strong><\/p>\n La credincio\u015fi trebuie spus lucrul acesta: fra\u0163ilor, cre\u015ftinilor, s\u0103 nu ne \u00een\u015fel\u0103m! C\u0103 zice c\u00e2te unul: de ce m\u0103 sile\u015fte pe mine Biserica s\u0103 postesc mai mult sau s\u0103 nu m\u0103 duc \u015fi la alte neveste dec\u00e2t la a mea, \u015fi s\u0103 mai fac \u015fi alte socoteli?\u2026 De ce? Biserica, adic\u0103, vezi? Gre\u015fit! Biserica nu m\u0103 oblig\u0103! Nu! Biserica \u00eemi arat\u0103 drumul cel bun pe care trebuie s\u0103 merg eu. E interesul meu s\u0103 merg pe el, n\u0103d\u0103jduind c\u0103 o s\u0103 ajung la limanul cel dorit. La M\u00e2ntuire! <\/strong><\/p>\n Dac\u0103 te l\u0103f\u0103ie\u015fti \u00een p\u0103cate, r\u0103ul cel mare tu singur \u0163i-l faci. Nu-\u0163i face nimeni un r\u0103u mai mare dec\u00e2t cel pe care \u0163i-l faci tu. At\u00e2ta umbli \u015fi at\u00e2ta alergi \u015fi zici c\u0103 faci lucrurile astea pentru ca s\u0103 fii fericit. C\u00e2t \u0163ine fericirea asta? C\u00e2t timp? C\u00e2te sute de ani \u0163ine? C\u00e2t? Nu \u0163ine deloc! Este scurt\u0103 \u015fi este amestecat\u0103 cu boal\u0103 \u015fi cu moarte \u015fi cu celelalte multe \u015fi grele, nelipsite din via\u0163a omului. \u015ei-atuncea aceast\u0103 a\u015fa-zis\u0103 fericire p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 \u00eei iluzorie \u015fi nu merit\u0103 toat\u0103 zbaterea ta. <\/strong><\/p>\n Noi suntem cre\u015ftini, boteza\u0163i, \u015fi credem ceea ce m\u0103rturisim \u00een Crezul Bisericii: \u201eA\u015ftept \u00eenvierea mor\u0163ilor \u015fi via\u0163a veacului ce va s\u0103 vie!\u201d \u015etim, a\u015fadar, c\u0103 via\u0163a nu se-ncheie cu moartea la cimitir. Via\u0163a \u00eencepe de-acolo \u00eenainte! De-acolo \u00eencepe adev\u0103rata via\u0163\u0103! \u015ei-atuncea, dac\u0103 pentru via\u0163a asta, pentru asta de aici, pu\u0163in\u0103 \u015fi trec\u0103toare, depun at\u00e2ta zdroab\u0103 \u015fi at\u00e2ta alerg\u0103tur\u0103 \u2013 s\u0103 am cas\u0103 bun\u0103, s\u0103 am avere, s\u0103 am ma\u015fin\u0103, s\u0103 am de toate \u2013 atuncea, pentru aceea cu adev\u0103rat bun\u0103 \u015fi ve\u015fnic\u0103, nu fac nimic? <\/strong><\/p>\n Aceasta este \u00een\u0163elepciunea cea adev\u0103rat\u0103! M\u00e2ntuitorul ne-a spuns c\u0103 a preg\u0103tit pentru oameni o fericire care nu se poate descrie \u00een cuvinte sau cei care-au z\u0103rit pu\u0163intel din ea nu g\u0103sesc cuv\u00e2nt s\u0103 spun\u0103 c\u00e2t \u00eei de deosebit\u0103. \u015ei c\u00e2t \u00eei de deosebit\u0103 de fericirea p\u0103m\u00e2nteasc\u0103. Asta-i legat\u0103 de lucruri trec\u0103toare p\u0103m\u00e2nte\u015fti, aceea, \u00eens\u0103, este ve\u015fnic\u0103, nu se sf\u00e2r\u015fe\u015fte \u00een vecii vecilor! <\/strong><\/p>\n \n – \u00cen\u0163eleg a\u015fa: c\u0103 aceia c\u00e2t de c\u00e2t \u00eentelep\u0163i, pricep\u00e2nd treaba asta ar trebui ca \u00een toat\u0103 via\u0163a de aici s\u0103-\u015fi preg\u0103teasc\u0103 aten\u0163i drumul acela care \u00eencepe abia de la cimitir mai departe, iar cei care n-au \u00een\u0163eles \u00eenc\u0103 lucrul acesta s\u0103 se str\u0103duiasc\u0103 ne\u00e2nt\u00e2rziat s\u0103-l priceap\u0103 . <\/strong><\/p>\n \n – D\u2019ap\u0103i, sigur c\u0103 da. Ne-ngrijim s-avem \u015fi cele p\u0103m\u00e2nte\u015fti, c\u00e2t se poate, omene\u015fte. Dar trebuie s\u0103 m\u0103 g\u00e2ndesc cu mult\u0103 seriozitate, cu mult\u0103 grij\u0103 la ceea ce urmeaz\u0103 dup\u0103 aceeea. E interesul meu. P\u0103i, nu te g\u00e2nde\u015fti? Acuma fugi de boal\u0103. Vrei s\u0103 fugi repede de la boal\u0103 \u015fi s\u0103 fii s\u0103n\u0103tos. \u201eVreau s\u0103n\u0103tos, nu-mi place s\u0103 fiu bolnav!\u201d. De ce nu vrei s\u0103 fii bolnav? \u201eCa s\u0103 fiu fericit!\u201d. P\u0103i, \u015fi dincolo, c\u00e2nd urmeaz\u0103 relele cele ve\u015fnice, de ce nu fugi de ele? De nefericirea cea ve\u015fnic\u0103 de ce nu fugi? <\/strong><\/p>\n Trebuie s\u0103 avem grij\u0103 mare \u015fi s\u0103 ne preg\u0103tim pentru cele ve\u015fnice. Pentru c\u0103 dac\u0103 nu facem asta e nenorocirea, nenorocirii! Foarte frumos spune Sf\u00e2ntul Isaac Sirul: cum \u0163i-ai preg\u0103tit aripile aici, a\u015fa o s\u0103 zbori dincolo, cum l-ai iubit pe Hristos de-aici, a\u015fa o s\u0103 te \u00eenvrednice\u015fti de dragostea Lui dincolo. Dac\u0103 nu \u0163i-a fost drag de Hristos, nu l-ai iubit \u015fi n-ai f\u0103cut voia Lui, nu te \u00eent\u00e2lne\u015fti cu El \u00een vecii vecilor. Dac\u0103 nu te-nt\u00e2lne\u015fti cu El e iadul cel ve\u015fnic. Spune Neagoe Basarab \u00een cartea lui \u201e\u00cenv\u0103\u0163\u0103turile c\u0103tre fiul s\u0103u Teodosie\u201d \u2026n-am g\u0103sit alt lucru mai mare care s\u0103 fac\u0103 fericirea omului dec\u00e2t contemplarea frumuse\u0163ii fe\u0163ei lui Hristos. <\/strong><\/p>\n Dac\u0103 am f\u0103cut lucruri bune, Dumnezeu m\u0103 prime\u015fte \u015fi-mi r\u0103spl\u0103te\u015fte \u00een veci mai mult. Dac\u0103, \u00eens\u0103, am f\u0103cut numai lucruri rele nu pot intra dincolo \u015fi acesta este iadul duhovnicesc: s\u0103 fii lipsit \u00een veci de vederea fe\u0163ei lui Hristos!. <\/strong><\/p>\n P.S. Autorul acestei convorbiri \u00eempreun\u0103 cu Elena Bonciu \u015fi Cristina V\u00e2n\u0103toru, care au contribuit la transcrierea materialului audio, transmit pe aceast\u0103 cale cititorilor revistei, prietenilor \u015fi tuturor celor apropia\u0163i \u00een duh \u015fi tain\u0103, bel\u015fug duhovnicesc, zile bune \u00eentru mul\u0163i ani!<\/strong><\/p>\n