{"id":45644,"date":"2019-06-19T16:34:24","date_gmt":"2019-06-19T16:34:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=45644"},"modified":"2019-06-19T16:34:24","modified_gmt":"2019-06-19T16:34:24","slug":"constantin-stancu-doinele-mele-de-adrian-botez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2019\/06\/19\/constantin-stancu-doinele-mele-de-adrian-botez\/","title":{"rendered":"Constantin STANCU: Doinele mele, de Adrian BOTEZ"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Adrian Botez este un poet incomod \u015fi original. Scrie poezie de mult\u0103 vreme, a publicat numeroase volume dense, cu mesaj. Poezia este un mod de via\u0163\u0103, un loc unde el pune \u00een lumin\u0103 o viziune proprie.<\/p>\n

\u00cen cartea Doinele mele*<\/em>, ap\u0103rut\u0103 la Editura Rafet, \u00een anul 2019, el \u00ee\u015fi a\u015feaz\u0103 cuvintele \u00een palma cititorului, l\u0103murind o bun\u0103 parte din tot ce petrece cu fiecare, cu tot ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een lume. Viziunea este una de ansamblu, poezia aduc\u00e2nd tu\u015fele necesare, pentru a eviden\u0163ia c\u0103derea istoriei \u00een superficialitate, durerea schimb\u0103rii de la o epoc\u0103 la alta, loviturile primite de mintea omului, \u00een plin\u0103 mi\u015fcare, pe trecerea de pietoni. El lanseaz\u0103 \u015fi un avertisment, teama de un final incomod a lumii este persistent\u0103. C\u0103derea se simte \u00een fiin\u0163a omului, o boal\u0103 devine via\u0163a tr\u0103it\u0103 \u00eentr-un stil aleatoriu<\/strong>.<\/p>\n

Volumul este structurat pe mai multe nivele, autorul fiind atent la mesajul general al c\u0103r\u0163ii:\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n

<\/em>1. Doinele mele;<\/em>\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

<\/em>2. Lume, lume;<\/em>\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n

3.\u00a0 <\/em>Poe\u0163ilor doinei, \u00een ve\u015fnicie;<\/em><\/em><\/p>\n

4.\u00a0 <\/em>Epilog.<\/em><\/p>\n

La finalul c\u0103r\u0163ii, avem o scurt\u0103 biobibliografie a poetului, o personalitate complex\u0103 \u015fi dedicat\u0103 a literaturii de azi, cu un titlu expresiv: Cine este Adrian Botez?<\/em><\/p>\n

R\u0103spunsul vine, \u00een principal, din lectura poemelor prezente.<\/p>\n

Titlul volumului este deschis, autorul face trimitere la influen\u0163ele folclorului asupra poeziei sale, la sinceritate, la totala deschidere fa\u0163\u0103 de problemele spirituale ale cititorului \u015fi ale lumii. Partea spiritual\u0103 domin\u0103 poezia, un dor special, dup\u0103 o lume pierdut\u0103, m\u0103tur\u0103 cuvintele cu o iubire secret\u0103, dup\u0103 un Dumnezeu dep\u0103rtat. O revolt\u0103 fa\u0163\u0103 de c\u0103derea \u00een ruin\u0103 a lumii, o reac\u0163ie de suprasatura\u0163ie fa\u0163\u0103 de ac\u0163iunea demonic\u0103, din via\u0163a oamenilor. O lume otr\u0103vit\u0103 de superficialitate, de diletantism, de lipsa de cultur\u0103 – se relev\u0103 din con\u0163inutul poemelor. Pe de alt\u0103 parte, cultura poetului, un c\u0103rturar de \u0163inut\u0103, cu proiecte proprii, cu dedicare pentru actul artistic, r\u0103zbate din volum. El nu se joac\u0103 de-a poezia, mesajul are ceva din soliditatea unui demers religios. Misticul are un loc aparte, versurile fiind poten\u0163ate de marile mituri ale lumii, de legendele valahe bine structurate, de tainele cre\u015ftine. Suferin\u0163a domin\u0103 cunoa\u015fterea, iubirea, revolta, c\u00e2ntecul de jale.<\/p>\n

Valorile spirituale domin\u0103 peisajul poemelor, un romantism bine modelat de un realism dur \u015fi un existen\u0163ialism elegant fac, din fiecare poem, un \u0162IP\u0102T<\/strong>. Lumea se mi\u015fc\u0103 \u00eentr-un amurg temperat, un c\u00e2ntec de jale atinge fiin\u0163ele, exist\u0103 o poart\u0103 a luminii, ceva de demult \u015fi de departe, care b\u00e2ntuie totul.<\/p>\n

Lumea este \u00een evident\u0103 c\u0103dere, resturile otr\u0103vesc totul, p\u00e2n\u0103 la stele, universul pare c\u0103 nu se mai sus\u0163ine, este un frig universal, o toamn\u0103 \u00eent\u00e2rziat\u0103 \u00een poeme – …\u015fi, iat\u0103, GHILOTINA<\/strong>, \u00een toiul z\u0103pezilor. Semnul revoltei celui integru \u00een\u00a0 fa\u0163a minciunii, a ipocriziei, a lu\u0103rii \u00een posesie a \u00eentregii istorii, de c\u0103tre omul c\u0103zut.<\/p>\n

Pentru Adrian Botez, Poetul este personajul vremurilor, el comunic\u0103, asemenea profe\u0163ilor, \u00een v\u00e2rful picioarelor<\/strong>… – …lumea se blocheaz\u0103, \u00een indivizi care nu mai ajung maturi. Personajul este B\u0103tr\u00e2nul poet t\u00e2n\u0103r <\/em>(titlul unui poem)\u2026<\/p>\n

Umbrele pun \u00een eviden\u0163\u0103 epilogul, unul al sf\u00e2r\u015fitului de lume, prezis de profe\u0163i, de g\u00e2nditorii de toate religiile, de oamenii de \u015ftiin\u0163\u0103. Este un secret care st\u0103 \u00een spatele s\u0103rb\u0103torilor, poetul exclam\u0103 disperat: Ce lume tic\u0103loas\u0103 oamenii-\u015fi f\u0103cur\u0103!<\/em> \u015ei, totu\u015fi \u2013 mai supravie\u0163uie\u015fte PATRIA<\/strong>, locul unde exist\u0103 saltul spre Hristos, spre arhetipul integru, neatins de mizeria lumii<\/strong>. Moartea este \u00eenvins\u0103 de c\u00e2ntec, de armonie, de starea de gra\u0163ie.<\/p>\n

\u00cen unele poeme, Adrian Botez folose\u015fte cuvinte luate din activit\u0103\u0163ile zilnice, din revoltele curente, din triste\u0163ile provinciale. El le integreaz\u0103 \u00een corpul acestora, ca anticorpi meni\u0163i s\u0103 apere FRUMOSUL<\/strong>, dup\u0103 un stil care \u00eei este inconfundabil. Se recunoa\u015fte modul de a scrie al Poetului, \u00eencr\u00e2ncenarea \u015fi indignarea, suferin\u0163a, a\u015fa cum am ar\u0103tat mai sus.<\/p>\n

Un poem dens, reprezentativ pentru via\u0163a artistului, este bine pus \u00een pagin\u0103: \u201ebagajele vie\u0163ii mi le duce\/ altcineva \u2013 \u00eenainte: eu\/ r\u0103m\u00e2n\u00a0\u00a0 \u00eentr-un\/ clarobscur odihnitor\/ lini\u015ftitor – \u015fi privesc din\/ urm\u0103 \u2013 complet deta\u015fat \u2013 cum ni\u015fte\/ bagaje \u2013 ale\/ unei vie\u0163i \u2013 \u00eenainteaz\u0103\/ singure \u2013 spre o calm\u0103\/ autoiert\u0103toare lumin\u0103\u2026<\/em><\/strong>\u201d (Bagajele vie\u0163ii<\/em>, p.44). Poemul acesta condenseaz\u0103 \u00een el credin\u0163ele poetului, grafia lui este modern\u0103, eliberat\u0103 de rigorile normelor literare obi\u015fnuite, deschis\u0103 mesajului spre absolut.<\/p>\n

Absolutul, iat\u0103, \u00eel urm\u0103re\u015fte pe Poet, exercit\u0103 o atrac\u0163ie puternic\u0103: \u201ee frig \u2013 cu\u0163itele se-ascut \u00een viciu\/ \u015fi singuri \u00eenjunghia-ne-vom pe-altare\/ e frig – \u015fi dumnezeul de serviciu\/ s-a \u00eembr\u0103cat \u00een raze solitare<\/em><\/strong>\u201d (Frig zelos<\/em>, p. 48).<\/p>\n

Atmosfera este creionat\u0103 cu tu\u015fe groase, evidente: \u201e\u2026e o \u00eenserare\/ perpetu\u0103 \u2013 \u00eenserare\/ grea \u015fi\/ firoscos g\u00e2nditoare \u2013 ca ni\u015fte\/ turme de bolovani \u2013 \u00eentor\u015fi\/ pe dos\u2026<\/em><\/strong>\u201d (E o \u00eenserare perpetu\u0103<\/em>, p. 58). Chiar Dumnezeu se revolt\u0103 \u00een sine, entropia divin\u0103 se descoper\u0103 poetului. Aceste teme au marcat poezia lui Bacovia, bine analizat\u0103 de critica literar\u0103. La fel, poetul Aurel Pantea reia temele \u00een c\u0103r\u0163ile sale. Titlurile lor sunt expresive: Negru pe negru, Nimicitorul, O \u00eenserare nep\u0103m\u00e2ntean\u0103<\/em>. La Adrian Botez, putem observa r\u0103d\u0103cinile crezurilor valahe, influen\u0163a folclorului, ideile care au marcat evul mediu, preocupat de o viitoare globalizare prin religie (Cabala Nebunilor; N\u0103lucirile abatelui Bernardo; Ion – Patria mea<\/em> etc).<\/p>\n

Marile mesaje se comunic\u0103 \u00een st\u0103ri dureros de reale: \u201eacum e lini\u015fte de\/ catedral\u0103 \u2013 printre\/ moleculele din s\u00e2nge \u2013mereu\/ \u00eenvr\u0103jbite \u2013 ale staturii mele de\/ ceas<\/em><\/strong>\u201d (Comunicate celeste \u00een v\u00e2rful picioarelor<\/em>, p. 77). Epica poemelor este escatologic\u0103, totul se petrece \u00eentr-un timp stabilit de Creator, un timp ie\u015fit de sub controlul oamenilor: \u201ecu un ceas dup\u0103\/ Sf\u00e2r\u015fitul Lumii<\/em><\/strong>\u201d (p. 78).<\/p>\n

\"\"<\/a>Poetul, ca personaj \u00een dinamica istoriei, are Chiv\u0103r\u0103 de Poet<\/strong>, cu o privire de sus asupra cosmosului. Nimeni nu prive\u015fte \u00een ochi FULGERUL<\/strong>! Poetul, asemenea soldatului, are coiful armatei divine, mintea \u00eei este ap\u0103rat\u0103, el se simte sub vraja luptelor spirituale, peste z\u0103ri alpine, peste z\u0103ri marine\u2026 Este imaginea preluat\u0103 din valorile vechii lumi, a celor chema\u0163i.<\/p>\n

Imaginea mor\u0163ii dezv\u0103luie echilibrul \u00eentre viu \u015fi absen\u0163\u0103, \u00eentre albastru \u015fi neant. Cit\u0103m: \u201ete rezemi \u2013 cu spinarea \u2013 de un\/ oarecare copac din p\u0103dure \u2013 vertical \u2013 dar\/ imemorial \u2013 asasinat de toamn\u0103: pentru tine \u2013 \u00eens\u0103\/ acel copac f\u0103r\u0103 via\u0163\u0103 \u2013 e-un\/ altar \u2013 o \u00eentreag\u0103\/ religie (falsificat\u0103 \u2013 fire\u015fte \u2013 de\/ teoriile tale): te sim\u0163i nevinovat ca un\/ prunc – \u015fi vinovat ca un diavol \u2013 \u00een\/ acela\u015fi timp\/ \u00eentomnat<\/em><\/strong>\u201d (Moartea \u2013 superb inuman\u0103<\/em>, p. 82).<\/p>\n

De re\u0163inut grafia poemului, versurile fr\u00e2nte de o for\u0163\u0103 ira\u0163ional de ra\u0163ional\u0103, linioare care leag\u0103 ideile, \u00een timp ce cuvintele sunt limitate – totul exprim\u0103 un zbucium, o fr\u0103m\u00e2ntare care r\u0103scole\u015fte fiin\u0163a. Este tehnica poetului de a lansa \u0162IP\u0102TUL<\/strong>, semnul artistului aflat pe un pod \u00eentre dou\u0103 lumi. El nu cer\u015fe\u015fte, el d\u0103ruie\u015fte, simte semin\u0163ele cum mi\u015fc\u0103 \u00eentre aceste lumi, nu exist\u0103 sf\u00e2r\u015fit, e doar o treapt\u0103, via\u0163a are regulile ei, care se perfec\u0163ioneaz\u0103, pentru c\u0103: \u201elumin\u0103 ce-i tot mai crin\u0103\/ scris \u015fi lacrim\u0103 ce-alin\u0103\/ nu vorbi \u2013 numai prive\u015fte\/ sufletul t\u0103u poveste\u015fte<\/em><\/strong>\u201d (Drum spre lir<\/em>, p. 106).<\/p>\n

Cititorul ini\u0163iat va descoperi o lume \u00een mi\u015fcare, o lume complex\u0103, r\u0103d\u0103cinile venite din folclor sunt evidente, mesajul bazat pe cunoa\u015ftere exhaustiv\u0103, tonurile de doin\u0103 \u015fi impreca\u0163ie dau o lumin\u0103 special\u0103 C\u0103r\u0163ii<\/strong>. Sunt exerci\u0163ii, rug\u0103ciuni \u015fi chem\u0103ri asupra fanteziei, un jurnal al unui prizonier al c\u0103r\u0163ilor, rupt\u0103 din Cartea Etern\u0103<\/strong>. El se revolt\u0103 scriind, se elibereaz\u0103 prin iluziile asupra adev\u0103rului brut. Martorii invoca\u0163i de poet sunt mun\u0163ii, natura, apele, z\u0103pezile atinse de ghilotinele istoriei.<\/p>\n

El exclam\u0103 cu pasiune: \u201e\u00een amurg ad\u00e2nc de sear\u0103\/ sih\u0103stri\u0163i \u2013 hulubii c\u00e2nt\u0103\/ dar nu-i v\u0103d \u2013 pe drum de cear\u0103\/ c\u00e2ntul mistic m\u0103-nve\u015fm\u00e2nt\u0103\/ p\u0103\u015fesc lin \u2013 ca \u00eemp\u0103ra\u0163ii\/ prin mul\u0163imea de t\u0103ceri:\/ am fost vis al unei Gra\u0163ii\/ \u00een gr\u0103dina unei veri<\/em><\/strong>\u2026\u201d (\u00cen amurg ad\u00e2nc de sear\u0103<\/em>, p. 10).<\/p>\n

Poetul poate avea un loc \u00een Raiul promis, chiar pe un drum de cear\u0103\u2026<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n

Constantin STANCU<\/strong><\/p>\n

Iunie 2019<\/strong><\/p>\n

\n

\u00a0*Adrian Botez, Doinele mele (poeme)<\/em>, 142 pagini, R\u00e2mnicu S\u0103rat: Editura Rafet, 2019; coperta I: Peisaj de iarn\u0103, la munte<\/strong>. O carte dedicat\u0103 so\u0163iei, Elena; carte sponsorizat\u0103 de Iustinian Botez, fratele autorului.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Adrian Botez este un poet incomod \u015fi original. Scrie poezie de mult\u0103 vreme, a publicat numeroase volume dense, cu mesaj. [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-45644","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45644"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45644\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45647,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45644\/revisions\/45647"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}