{"id":45762,"date":"2019-08-07T15:25:32","date_gmt":"2019-08-07T15:25:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=45762"},"modified":"2019-08-07T15:25:32","modified_gmt":"2019-08-07T15:25:32","slug":"constantin-stancu-o-calatorie-intr-un-autobuz-intarziat-adrian-botez-si-diamantele-negre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2019\/08\/07\/constantin-stancu-o-calatorie-intr-un-autobuz-intarziat-adrian-botez-si-diamantele-negre\/","title":{"rendered":"Constantin STANCU: O c\u0103l\u0103torie \u00eentr-un autobuz \u00eent\u00e2rziat (Adrian Botez \u0219i diamantele negre)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/constantin-stancu-cartea-intalnirilor.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-45763\" title=\"constantin-stancu-cartea-intalnirilor\" src=\"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/constantin-stancu-cartea-intalnirilor.jpg\" alt=\"\" width=\"158\" height=\"221\" \/><\/a>Volumul de versuri <em>Autobuzul \u00eent\u00e2rziat*,<\/em> publicat de prof. dr. Adrian Botez, la Editura Rafet, \u00een anul 2019 \u2013 este unul trist, unul care exprim\u0103 revolta poetului, \u00een fa\u021ba limitelor umane. Dedicat poeziei, autorul se bazeaz\u0103 pe for\u021bele spirituale, care pot modifica perspectiva. C\u0103rturar serios, prefer\u00e2nd valorile solide ale cre\u0219tinismului, atr\u0103g\u00e2nd o serie de mituri \u0219i legende precre\u0219tine sau postcre\u0219tine, el face o analiz\u0103 a capacit\u0103\u021bii omului de a suferi propriile neputin\u021be. Bolile fizice sunt oglindirea bolilor spirituale ale epocii. Lumea este \u00een c\u0103dere \u0219i atrage, dup\u0103 sine, individul \u2013 care sper\u0103 s\u0103 poat\u0103 birui \u00een aceast\u0103 societate complicat\u0103, bruscat\u0103 de <strong>megatendin<\/strong><strong>\u021b<\/strong><strong>ele<\/strong>, care afecteaz\u0103 rela\u021biile interumane.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cartea are mai multe nivele, legate \u00eentre ele prin mesaj, structurate conform viziunii originale a poetului:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><em>Argument;<\/em><\/li>\n<li><em>Autobuzul \u00eent\u00e2rziat; <\/em><\/li>\n<li><em>Doine noi;<\/em><\/li>\n<li><em>Armonii f\u0103r\u0103 \u2013 autobuz;<\/em><\/li>\n<li><em>Epilog: Solu\u021b<\/em><em>ia beznei.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">La final, ne sunt prezentate c\u00e2teva date despre scriitor, un c\u0103rturar activ \u00een lumea literar\u0103, poet, romancier, eseist, publicist, comentator al vie\u021bii de azi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Prelu\u00e2nd, cu tact, motivele folclorice, el modeleaz\u0103, fiecare poem, cu o melodie veche, primit\u0103 de la cei care \u021bin lumea \u00een echilibru. O lume spiritual\u0103 bogat\u0103 r\u0103zbate, din toat\u0103 crea\u021bia lui Adrian Botez, mereu dispus s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 spre Hristos, ca spre adev\u0103rul absolut \u00eentrupat. O lupt\u0103 spiritual\u0103 se d\u0103 \u00een fiecare poem cu moartea, cu prezen\u021bele spirituale, active \u00een plan invizibil \u0219i cu efecte \u00een plan vizibil. Totodat\u0103, observ\u0103m o oboseal\u0103 de fond a individului, aflat pe acest c\u00e2mp de b\u0103t\u0103lie, o uzur\u0103 a societ\u0103\u021bii, care nu mai suport\u0103 propria neputin\u021b\u0103. \u00cen multe planuri ale poeziei scrise de poet, putem descoperi o judecat\u0103 iminent\u0103, absolut\u0103, purificatoare.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Temele volumului sunt complexe, fraza destul de apropiat\u0103 de limbajul uzual, expresiv\u0103, cu direc\u021bie, cu mesaj. Ceva se \u00eent\u00e2mpl\u0103, moartea \u00ee\u0219i face apari\u021bia \u00een plin plan, poetul o sfideaz\u0103. Lumea de dincolo este tot mai pustie, op\u021biunile noastre nu mai au sens, o neputin\u021b\u0103 cronic\u0103 marcheaz\u0103 totul. Un sf\u00e2r\u0219it de univers se apropie, sub reguli stricte, care distrug sistemul, care sfarm\u0103 planurile. Omul se risipe\u0219te \u00een domenii, dar nu este proprietarul, \u00een fapt, al lumii de sub soare. Este declamat sf\u00e2r\u0219itul poeziei, \u00eengerul devine \u0219i el neputincios. Armonia \u00een care am putea intra ne poate salva, Poetul a \u00eemb\u0103tr\u00e2nit sub grele ceremonii.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fundalul pesimist se sprijin\u0103 pe flori de bezn\u0103, <strong>Apocalipsa<\/strong> pare regia perfect\u0103 pentru cel \u00eent\u00e2rziat \u00een armoniile frumosului. \u00cen perspectiv\u0103, se v\u0103d <strong>Mun<\/strong><strong>\u021b<\/strong><strong>ii, martorii lui Dumnezeu<\/strong>. Se al\u0103tura natura, p\u0103s\u0103rile care ating cerul cu trilurile lor. Doinele Poetului exprim\u0103 jalea pentru o lume pierdut\u0103, pentru o dragoste scurs\u0103 pe treptele timpului, o triste\u021be dup\u0103 pierderea sensului, \u00eentr-o lume preocupat\u0103 de corectitudinea politic\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103 mai observe omul, a\u0219a cum a fost creat el, sub nori \u0219i raze.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Unele poeme devin rug\u0103ciuni spuse \u00een fa\u021ba unei prezen\u021be subtile: \u201e<strong><em>potole<\/em><\/strong><strong><em>\u0219<\/em><\/strong><strong><em>te \u2013 Doamne\/ durerea (imprescriptibil oribil\u0103) \u2013 sf\u00e2\u0219<\/em><\/strong><strong><em>ietoarea\/ durere a\/ lumii\/\/ oric\u00e2t am fi de\/ tic\u0103lo\u0219<\/em><\/strong><strong><em>i \u2013 cu to\u021b<\/em><\/strong><strong><em>ii\/ putem s\u0103 lu\u0103m o minuscul\u0103\/ pauz\u0103 \u2013 putem suspenda \u2013 pentru\/ c\u00e2teva clipe \u2013 Ceasul\/ Nemerniciei\/ \u0219<\/em><\/strong><strong><em>i s\u0103 fie d\u0103ruit acestor\/ c\u00e2teva clipe \u2013 ceea ce ai\/ visat \u2013 at\u00e2t de\/ frumos \u2013 Tu: Cr\u0103ciunul\/ Ve\u0219<\/em><\/strong><strong><em>niciei\u2026\u201d <\/em><\/strong>(<em>Rug\u0103ciune<\/em>, pp. 60-61).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Poetul renun\u021b\u0103 la regulile uzuale ale limbii rom\u00e2ne, strofele sunt fr\u00e2nte, toate \u00eencep cu liter\u0103 mic\u0103, un ritual p\u0103g\u00e2n pentru s\u0103rb\u0103torile preg\u0103tite \u00een eternitate, \u00een contradic\u021bie cu imaginea unui Crist care sufer\u0103. Sunt re\u021binute c\u00e2teva arhetipuri stabile \u00een lume, fixate de cultura unui ev mediu de rezerv\u0103: <strong>Chipul Scrisorii, T\u0103m\u0103duitorul, C\u0103l\u0103ul, Maestrul-Tiranul, Roata-Amintirii, Izb\u0103vitorul-Neant, Apa Uit\u0103rii, C\u00e2ntarul Hot\u0103r\u00e2rii, Cavalerul-de-Pisc, Sf\u00e2ntul Trandafir<\/strong>\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Argumentul<\/strong> care declan\u0219eaz\u0103 e\u0219afodajul volumului ne relev\u0103 un Poet fl\u0103m\u00e2nd de adev\u0103r, v\u0103z\u00e2nd un rai \u021bigan, un Dumnezeu care se rezum\u0103 la un nume mistic, o ruin\u0103 a esen\u021belor din lume. Poezia poate continua \u00een <strong>Cetate,<\/strong> dincolo de sl\u0103biciunile omene\u0219ti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Autobuzul<\/strong> <strong>Mor\u0163ii-Speran<\/strong><strong>\u021b<\/strong><strong>ei<\/strong> (Speran\u0163a \u00een \u201e<strong><em>\u00cenvierea<\/em><\/strong>\u201d, \u00een Revelarea infinitelor lumi-produse ale Demiurgiei Dumnezeie\u015fti) nu mai sose\u0219te, are o \u00eent\u00e2rziere ie\u0219it\u0103 din ritual, Poetul ar refuza urcarea \u00een el, va sfida sosirea cu energii negative, <strong>umbra<\/strong> lui va urca pentru un traseu spre niciunde, f\u0103r\u0103 bilet dus-\u00eentors\u2026 La Judecata de Apoi, Poetul \u00ee\u0219i ia libertatea s\u0103-l judece el pe Dumnezeu, cu toat\u0103 asprimea, pentru erorile umane. Dumnezeu nu va avea <strong>Monopoluri<\/strong>, va fi pus \u00een r\u00e2nd cu oamenii obi\u0219nui\u021bi, anonimii, pentru a sim\u021bi <strong>sudoarea<\/strong> omului sub vremi. O revolt\u0103 \u0219i o sfidarea a realit\u0103\u021bii, individul care nu mai suport\u0103 autoritatea divin\u0103, care se vrea al\u0103turi de un Creator neputincios, cu v\u00e2ntul b\u0103t\u00e2nd numai din Nord, din fiord \u00een fiord\u2026 Simbolurile sunt cele rupte din g\u00e2ndirea tuturor revolta\u021bilor, din mi\u0219carea teologic\u0103 a celor care au proclamat c\u0103 <em>Dumnezeu a murit<\/em>\u2026?!\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Zgomotul suferin\u021belor se aude \u00een lume: hotare furate, maestrul fr\u00e2nge vioara \u00eentr-o lume de crevase. <strong>Diamantele sunt negre<\/strong>, omul se \u00eenchide \u00een crima din sufletul s\u0103u \u0219i pariaz\u0103 pe cai mor\u021bi. Sub blestem omul n\u0103zuie\u0219te: \u201e\u2026<strong><em>o crizantem\u0103 alb\u0103 a tres\u0103rit din\/ neant: sunt buzele\/ mele \u2013 \u00eenflorite de at\u00e2ta\/ t\u0103cere\u2026<\/em><\/strong>\u201d (<em>Blestem<\/em>, p. 23).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00cen univers, omul este singur, condamnat la moarte, nimeni nu bate la u\u0219\u0103\u2026 Sunt imagini specifice evului mediu, cele prinse de Goya \u00een tablourile sale, sau compozi\u021biile lui Pieter Bruegel cel B\u0103tr\u00e2n\u2026 Poetul observ\u0103 petrecerile omului simplu, accept\u0103 c\u0103ma\u0219a condamnatului, este atent la dansul perechilor de tineri, care accept\u0103 jocul sub muzici grele, sub p\u0103cate capitale. Ei refuz\u0103 etichetele, refuz\u0103 conven\u021bionalul\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Masa o ia la galop, dulapul c\u00e2nt\u0103 baritonal, un dans absurd al universului, doar cei din ad\u00e2ncuri mai las\u0103 semne\u2026 Vine ziua bolilor f\u0103r\u0103 sc\u0103pare, omul se \u00eentreab\u0103: \u201e<strong><em>\u00een dosul lucrurilor oare-a ce miroase?\/ a galaxie \u2013 mucegai -\/ <\/em><\/strong><strong><em>\u0219<\/em><\/strong><strong><em>i-a Caracati\u021b<\/em><\/strong><strong><em>i\u201d<\/em><\/strong>\u2026 (<em>Solu<\/em><em>\u021b<\/em><em>ia cefalopod\u0103<\/em>, p. 27).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Revolta este la paroxism: \u201e<strong><em>avem nevoie de o\/ nou\u0103 lume: indiferent\/ care \u2013 dar s\u0103 nu mai fie tot asta\u201d<\/em><\/strong>\u2026 deoarece \u201e<strong><em>Dumnezeu nu d\u0103 \u2013 din\/ principiu: are o\/ singur\u0103 m\u00e2n\u0103 \u2013 cu care numai\/ ia<\/em><\/strong>\u201d (<em>Gherl\u0103<\/em>, pp. 37-38).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Doinele sunt str\u0103b\u0103tute de un fior venit din folclor, unul trecut prin cenzura at\u00e2tor inimi: \u201e\u2026<strong><em>staulul s-a fost golit\/ ieslea-i doar frumosul mit\/ focul trage la m\u0103sea:\/ nu-i via<\/em><\/strong><strong><em>\u021b<\/em><\/strong><strong><em>\u0103 \u2013 ci-o iarn\u0103 grea<\/em><\/strong>\u2026\u201d (<em>Din ceaslovul vie<\/em><em>\u021b<\/em><em>ii<\/em>, p. 48).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sf\u00e2\u0219ietoarea doin\u0103 a mor\u021bii:\u00a0 \u201e<strong><em>Inorog ucis\/ \u00eenecat \u00een scris:\/ slovele vuiesc\/ rostu-l ascu<\/em><\/strong><strong><em>\u021b<\/em><\/strong><strong><em>esc\/\/ dar nu-l primenesc\u2026\/ slove blestemate\/ t\u0103ceri nestemate\/ zugr\u0103veli t\u0103rcate<\/em><\/strong>\u2026\u201d (<em>Desc\u00e2ntec pentru primenirea mor<\/em><em>\u021b<\/em><em>ii<\/em>, p. 65).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fiecare \u00ee\u0219i duce crucea, la final se vor vedea <strong>Mun<\/strong><strong>\u021b<\/strong><strong>ii<\/strong> \u2013 \u2026acolo, departe, trebuie s\u0103 \u00eenve\u021bi zborul, g\u00e2ndurile sunt realit\u0103\u021bile ultime, exist\u0103 o ve\u0219nicie \u00eentre at\u00e2tea ve\u0219nicii\u2026 P\u00e2n\u0103 \u0219i Dumnezeu a r\u0103mas singur cu universul, singur \u00een Crea\u021bia sa, omul mai poate urca un<strong> etaj<\/strong>, p\u00e2n\u0103 la destina\u021bia preg\u0103tit\u0103\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Poetul a dus triste\u021bea sa p\u00e2n\u0103 la ultimele consecin\u021be, un \u00eentuneric dens acoper\u0103 tainele, via\u021ba; personaj de epopee, El-Poetul se joac\u0103 de-a Moartea, \u00eentr-un univers asimetric. Poetul joac\u0103 \u0219i el rolul unui apostat, printre Coloanele Frumuse\u021bii\u2026 Cit\u0103m: \u201e<strong><em>\u021a<\/em><\/strong><strong><em>i-am aflat s\u00e2nge \u0219<\/em><\/strong><strong><em>i ap\u0103\/ \u021a<\/em><\/strong><strong><em>i-am v\u0103zut durerea stearp\u0103:\/ Mi-am lipit dorul de Tine\/ ca fa\u021b<\/em><\/strong><strong><em>a de-un m\u0103r\u0103cine<\/em><\/strong>\u2026\u201d (<em>Doin\u0103<\/em>, p. 52).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Constantin STANCU<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Iulie 2019<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">*Adrian Botez, <em>Autobuzul \u00eent\u00e2rziat<\/em>, versuri, 137 pagini, R\u00e2mnicu S\u0103rat: Editura Rafet, 2019. Volum dedicat so\u021biei, Elena. Coperta I: 1. \u201eVremea ur\u00e2t\u0103 v\u0103 ajut\u0103 la memorie\u201d \u2013 <a href=\"http:\/\/www.lovental.ro\">www.lovental.ro<\/a> \u2013 316\u00d7276; 2. \u201eAstrofotografia\u201d, astrofotografieluna.blogspot.com \u2013 1084\u00d7685.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Volumul de versuri Autobuzul \u00eent\u00e2rziat*, publicat de prof. dr. Adrian Botez, la Editura Rafet, \u00een anul 2019 \u2013 este unul [&#038;hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-45762","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45762","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45762"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45762\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45764,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45762\/revisions\/45764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}