{"id":458,"date":"2012-01-03T12:13:43","date_gmt":"2012-01-03T12:13:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=458"},"modified":"2013-01-02T19:19:39","modified_gmt":"2013-01-02T19:19:39","slug":"458","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2012\/01\/03\/458\/","title":{"rendered":"Petru Ciobanu: Obiceiuri de \u201cBoboteaz\u0103\u201d dintr-un sat bucovinean"},"content":{"rendered":"

\u00a0\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

DOCUMENTE DE VIATA ROMANEASCA DE ALTADATA <\/strong><\/p>\n

\u201cLa 6 ianuarie, \u00een ziua de Boboteaz\u0103 (Iordan), se face sfin\u0163irea aghiazmei pe ghea\u0163a Siretului Mic. Cu c\u00e2teva zile mai \u00eenainte, \u00een dreptul lui Pahuleac, unde era, apa mai ad\u00e2nc\u0103, se t\u0103ia cu fier\u0103str\u0103ul o cruce mare de ghea\u0163\u0103 ( cccc.2-2,5m), pe care o a\u015fezau vertical \u015fi o \u00eempodobeau cu o coroan\u0103 de cetin\u0103. Acolo se f\u0103cea at\u00e2t sfin\u0163irea crucii, c\u00e2t \u015fi a apei (aghiazma). Lumea spunea c\u0103 se duce la Iordan.
\n\u00cen sunetul clopotelor de la biseric\u0103, fete \u015fi fl\u0103c\u0103i, \u00eembraca\u0163i \u00een cele mai frumoase haine de s\u0103rb\u0103toare, iau din biseric\u0103 icoane, cruci \u015fi prapore \u015fi pornesc, \u00een frunte cu preotul, la ghea\u0163\u0103. To\u0163i cei prezezen\u0163i aveau la ei c\u0103ni, ulcioare, cofi\u0163e pline cu ap\u0103 luat\u0103 din locul de unde s-a scos crucea, a\u015ftept\u00e2nd s\u0103 fie sfin\u0163it\u0103. Fiecare familie avea cu ea un buche\u0163el de busuioc. \u00cen momentul sfin\u0163irii apei, se \u00eempu\u015fc\u0103 din s\u0103c\u0103lu\u015fe (\u201dsacal\u00ee\u015furi\u201d).
\nLa \u00eentoarcerea la biseric\u0103 cu toat\u0103 procesiunea, pe tot parcursul drumului se trag clopotele \u015fi se strig\u0103 \u201cChiraleisa\u201d (Chire elei son = cu noi este Dumnezeu) de grupurile de b\u0103rba\u0163i de c\u0103tre 7-8 persoane. \u00cen acest timp, preotul, cu un m\u0103nunchi de busuioc \u00een m\u00e2n\u0103, \u00eel tot \u00eenmuia \u00een vasul cu aghiazm\u0103 \u015fi stropea \u00een dreapta \u015fi \u00een st\u00e2nga sub form\u0103 de cruce. Lumea urc\u0103 cu voie bun\u0103 Dealul Surdului spre biseric\u0103. Fetele, \u00een cojoacele \u015fi ciubote noi, erau \u00een centrul aten\u0163iei fl\u0103c\u0103ilor. Dac\u0103 aveau ghinionul s\u0103 alunece \u015fi s\u0103 cad\u0103, deveneau subiectul glumelor tinerilor, c\u0103ci, a\u015fa era credin\u0163a atunci.
\nDup\u0103 mas\u0103, dac\u0103 timpul era frumos, se f\u0103cea hor\u0103, fl\u0103c\u0103ii \u015fi fetele petreceau c\u00e2teva ore de dans.(\u201d Cupca, un sat din Bucovina\u201d- prof.dr.ing.Petru Ciobanu )
\n\u201e\u015ei se va ivi slava Lui Dumnezeu \u015fi fiecare trup va vedea, pentru c\u0103 astfel gr\u0103i Domnul!\u201d
\nS\u0103rb\u0103torind Botezul Domnului, zi considerat\u0103 deosebit de important\u0103 pentru poporul cre\u015ftin, este primit\u0103 cu post \u015fi rug\u0103ciune, cu smerenie \u015fi supunere, este \u00een str\u00e2ns\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu via\u0163a lui Iisus.
\nSubiectul are \u015fi alte aspecte, dup\u0103 cum zugravul a luat elemente \u015fi din scrierile apocrife, privind mai ales tema zapisului lui Adam, tem\u0103 deyvoltat\u0103 \u015fi \u00een c\u0103r\u0163ile populare vechi \u015fi reprezentat\u0103 prin iconografia Botezului.
\n\u201eSt\u00e2nd Hristos gol \u00een mijlocul Iordanului \u015fi Merg\u0103torul \u00eenainte la marginea r\u00e2ului de-a dreapta lui Hristos, uit\u00e2ndu-se \u00een sus \u015fi av\u00e2ndu-\u015fi dreapta sus pre capul lui Hristos iar\u0103 pre st\u00e2nga \u00een sus \u00eentinz\u00e2ndu-o, \u015fi ceriu deasupra \u015fi dintr \u2018\u00e2nsul viind Duhul cel sf\u00e2nt pre capul lui Hristos \u00eempreun\u0103 cu raza : \u201e Acesta este Fiul meu cel iubit, \u00eentru care bine am voit\u201d\u2026. (Erminia)
\n\u00cen iconografia bizantin\u0103, felul de reprezentare al Botezului se leag\u0103 de trei tipuri. Tipul cel mai vechi elenistic, \u00een care compozi\u0163ia este simpl\u0103, atitudini nobile, cu demnitate, Iisus t\u00e2n\u0103r, cum de altfel este \u00eenf\u0103\u0163i\u015fat \u00een cele mai vechi, picturi biserice\u015fti, st\u00e2nd \u00eenapoi, cu bra\u0163ele \u00een jos \u015fi privind \u00een fa\u0163\u0103.Sf.Ioan este \u00eembr\u0103cat \u00een piele de c\u0103mil\u0103, cu o tunic\u0103 scurt\u0103, um\u0103rul drept liber, cu o alt\u0103 hain\u0103 ceva mai larg\u0103 (melot\u0103) \u015fi pe umere mantia (pallium).Tipul acesta nu a avut r\u0103sp\u00e2ndire.
\nAl doilea tip este cel sirian, \u00een care costumul lui Ioan este cel antic.St\u0103 pe malul drept (\u00een st\u00e2nga tabloului) \u015fi se \u00eenclin\u0103 asupra lui Iisus, care st\u0103 p\u00e2n\u0103 la br\u00e2u \u00een apa Iordanului.Cu m\u00e2na st\u00e2ng\u0103 \u00ee\u015fi acoper\u0103 partea din fa\u0163\u0103.Pe dreapta sunt \u00eengeri cu \u015ftergare \u00een m\u00e2ini.\u00cen nouri apare m\u00e2na divin\u0103.
\nAcest tip este cel mai rasp\u00e2ndit \u00een iconografia bizantin\u0103.
\n\u00cen fine al treilea tip este cel capadocian, care nu are nici peisaj, nici perspectiv\u0103, apa se ridic\u0103 spre Iisus p\u00e2n\u0103 la umeri, form\u00e2nd o \u00een\u0103l\u0163ime, cu contururi rigide.
\n\u00cen iconografia noastr\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 s-a adoptat tipul sirian, care este cel mai tipic bizantin, fiind uneori ad\u0103ugate \u015fi alte motive , de origine popular\u0103, luat\u0103 din scrierile populare cu urme din scrierile hagiografice apocrife.<\/strong><\/p>\n

Petru Ciobanu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0   DOCUMENTE DE VIATA ROMANEASCA DE ALTADATA \u201cLa 6 ianuarie, \u00een ziua de Boboteaz\u0103 (Iordan), se face sfin\u0163irea aghiazmei [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-458","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=458"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":463,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/458\/revisions\/463"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}