{"id":45895,"date":"2019-10-29T08:32:02","date_gmt":"2019-10-29T08:32:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=45895"},"modified":"2019-10-29T08:32:41","modified_gmt":"2019-10-29T08:32:41","slug":"vavila-popovici-despre-vanitate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2019\/10\/29\/vavila-popovici-despre-vanitate\/","title":{"rendered":"Vavila POPOVICI: Despre vanitate"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201eJum\u0103tate din r\u0103ul f\u0103cut pe aceast\u0103 lume se datoreaz\u0103 oamenilor care vor s\u0103 se simt\u0103 <\/em>importan\u021bi<\/em>.\u201d<\/em><\/p>\n

\u00a0\u2013 George Eliot<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/strong>Vanitatea <\/em>este o credin\u021b\u0103 exagerat\u0103 \u00een propriile abilit\u0103\u021bi sau \u00een atractivitatea fa\u021b\u0103 de al\u021bii. Dic\u021bionarul o define\u0219te ca a<\/em>mbi\u021bie ne\u00eentemeiat\u0103<\/em>; o asemuie\u0219te cu dorin\u021ba de a face impresie<\/em>; orgoliu, trufie, \u00eeng\u00e2mfare, \u00eenfumurare, de\u0219ert\u0103ciune, z\u0103d\u0103rnicie.<\/em> R\u0103sfoind mai multe dic\u021bionare mai g\u0103sim: \u201e\u00eencredere exagerat\u0103 \u00een calit\u0103\u021bile proprii”, \u201eatitudine de superioritate nejustificat\u0103 fa\u021b\u0103 de al\u021bii; seme\u021bie, fal\u0103; fudulie”, \u201eopinie foarte avantajoas\u0103, de cele mai multe ori exagerat\u0103, asupra valorii sau importan\u021bei personale”, \u201ep\u0103rere foarte bun\u0103, adesea exagerat\u0103 \u0219i nejustificat\u0103, despre sine \u00eensu\u0219i, despre valoarea \u0219i importan\u021ba sa social\u0103”, <\/em>\u201eatitudine de \u00eenfumurare sfid\u0103toare \u0219i dispre\u021buitoare”<\/em> s.a. Peste tot conota\u021bia atitudinii este negativ\u0103 \u0219i de repudiat.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0Anterior secolului al XIV-lea, acest termen nu avea astfel de nuan\u021be narcisiste \u0219i \u00eensemna doar de\u0219ert\u0103ciune<\/em>. Expresia slav\u0103 de\u0219art\u0103 <\/em>este considerat\u0103 acum ca un sinonim arhaic pentru vanitate<\/em>, dar ini\u021bial a \u00eensemnat m\u00e2ndrie inutil\u0103<\/em>, adic\u0103 l\u0103ud\u0103ro\u0219enie nejustificat\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen multe religii, vanitatea, \u00een sensul s\u0103u modern, este considerat\u0103 o form\u0103 de auto-idolatrie prin care omul se compar\u0103 cu m\u0103re\u021bia lui Dumnezeu de dragul propriei imagini. \u00cen \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile cre\u0219tine, vanitatea <\/em>este un exemplu de m\u00e2ndrie, unul dintre cele \u0219apte p\u0103cate capitale. Din punct de vedere filozofic, vanitatea poate fi considerat\u0103 o form\u0103 mai larg\u0103 de egoism \u0219i m\u00e2ndrie.<\/p>\n

\u00cen arta occidental\u0103, vanitatea a fost adesea simbolizat\u0103 de un p\u0103un<\/a> sau \u00een termeni biblici de \u201eDesfr\u00e2nata Babilonului\u201d. \u00cen timpul Rena\u0219terii, vanitatea era reprezentat\u0103 invariabil ca o femeie goal\u0103, uneori a\u0219ezat\u0103 sau \u00eentins\u0103 pe o canapea, care se piept\u0103na \u0219i se uita \u00een oglind\u0103. Oglinda este, uneori, \u021binut\u0103 de un demon sau de un amora\u0219, alte simboluri ale vanit\u0103\u021bii fiind bijuteriile, banii.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Care mam\u0103, m\u0103 \u00eentreb, nu a citit copiilor povestea Fra\u021bilor Grimm \u201eAlba-ca-z\u0103pada \u0219i cei \u0219apte pitici\u201d, \u00een care \u00eemp\u0103r\u0103teasa trufa\u0219\u0103, \u00eenainte de culcare \u00eentreba: \u201eOglinjoar\u0103 din perete, oglinjoar\u0103,\/ Cine e cea mai frumoas\u0103 din \u021bar\u0103?\u201d <\/em>\u0218i a\u0219tepta r\u0103spunsul oglinzii pentru a se lini\u0219ti: \u201eM\u0103ria ta e\u0219ti cea mai frumoas\u0103…\u201d<\/em>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Trufia este unul dintre p\u0103catele capitale, grele din Biblie, care-l despart pe om de Dumnezeu. Interesant este sfatul lui Petre \u021au\u021bea privind \u00eenfr\u00e2ngerea vanit\u0103\u021bii, din cartea sa \u201e\u00centre Dumnezeu \u0219i neamul meu\u201d<\/em>: \u201eS\u0103 te dispre\u021buie\u0219ti \u00een fiecare zi, pentru ca s\u0103 aib\u0103 loc Dumnezeu \u00een vidul l\u0103sat \u00een tine”.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00centrebarea este ce ne face s\u0103 adopt\u0103m o astfel de atitudine? Evident, dorin\u021ba de a-i impresiona pe al\u021bii, de a accede pe scara social\u0103, de a ne acorda importan\u021b\u0103, de a ne vedea cu al\u021bi ochi. \u0218i-atunci ne g\u0103sim multe \u201ecalit\u0103\u021bi” <\/em>dac\u0103 <\/em>suntem firi orgolioase, iar oamenii cu caracter ur\u00e2t, dovedesc \u0219i mai mult\u0103 vanitate.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Vanito\u0219ii au o nem\u0103surat\u0103 \u00eencredere \u00een propriile lor puteri, ceea ce nu ar fi r\u0103u dac\u0103 ar exista bunul sim\u021b, c\u00e2ntarul, cel care \u00ee\u021bi arat\u0103 unde \u0219i c\u00e2nd s\u0103-\u021bi opre\u0219ti m\u00e2ndria. S-a constatat c\u0103 primele semne de vanitate apar atunci c\u00e2nd omul vede pro\u0219ti \u00een jurul s\u0103u \u0219i i se pare c\u0103 este cu mult mai sus dec\u00e2t ceilal\u021bi, c\u0103 are puterea s\u0103-i domine. Pot fi mul\u021bi oameni superiori nou\u0103, iar pentru a face o apreciere just\u0103, trebuie s\u0103 d\u0103m aten\u021bie c\u00e2ntarului, adic\u0103 s\u0103 \u0219tim \u201ec\u00e2t c\u00e2nt\u0103rim noi\u201d \u0219i s\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103-i punem \u201epe c\u00e2ntar\u201d pe ceilal\u021bi \u2013 a\u0219a se face o selec\u021bie, un concurs \u2013 , dar cu corectitudine \u0219i cu adev\u0103r. M\u0103 g\u00e2ndesc la Socrate care a fost intrigat de c\u00e2t de apreciat\u0103 i-a fost \u00een\u021belepciunea, al\u0103turi de al\u021bi mul\u021bi de\u0219tep\u021bi \u0219i preg\u0103ti\u021bi \u00een anumite domenii \u0219i a \u00eenceput s\u0103 dialogheze cu ei, c\u00e2nt\u0103rindu-le cuno\u0219tin\u021bele \u0219i compar\u00e2nd. Astfel a ajuns la concluzia c\u0103 \u00eentr-adev\u0103r este mai de\u0219tept ca ei, s-a lini\u0219tit, a folosit aceast\u0103 \u201eemblem\u0103“<\/em>, dar, pe l\u00e2ng\u0103 admiratori au ap\u0103rut \u0219i mul\u021bi du\u0219mani.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Vanitatea ajunge s\u0103 se manifeste sub diferite forme, precum: acte de violen\u021b\u0103 public\u0103, acte de teribilism social, acte de terorism, ac\u021biuni militare dispropor\u021bionate etc. Asociat\u0103 cu amoralitatea \u0219i r\u0103utatea determin\u0103 o combina\u021bie socialmente exploziv\u0103, din perspective multiple, \u00eentruc\u00e2t au loc schimb\u0103ri semnificative de comportament. \u00cen realitate, toate categoriile socio-profesionale sunt \u201eciupite de drogul vanit\u0103\u021bii\u201d <\/em>(arti\u0219tii, oamenii politici, profesorii \u0219.a.). Arti\u0219tii vanito\u0219i devin ursuzi, oamenii politici vanito\u0219i devin mizantropi, oamenii talenta\u021bi cad \u00een vanitatea egoismului, oamenii politici vanito\u0219i rateaz\u0103 misiunea politic\u0103. To\u021bi pierd din valoarea lor, vanitatea ur\u00e2\u021bindu-i suflete\u0219te dar \u0219i trupe\u0219te (privi\u021bi-le mimica fe\u021bii!).<\/p>\n

\u00a0 \u00a0La \u00eentrebarea: \u201eCe folos are omul la toat\u0103 truda pe care \u0219i-o d\u0103 sub soare?<\/em>\u201d exist\u0103 un singur r\u0103spuns, zice Ecleziastul: \u201e O, de\u0219ert\u0103ciune a de\u0219ert\u0103ciunilor! Totul este de\u0219ert\u0103ciune \u0219i goan\u0103 dup\u0103 v\u00e2nt”. <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Un excelent ghid \u00een aceast\u0103 direc\u021bie \u00eel g\u0103sim \u00een aceast\u0103 carte biblic\u0103 a Eclesiastului. \u00cen ea se afl\u0103 \u201ecuvintele fiului lui David, rege \u00een Ierusalim\u201c<\/em>. El a fost regele Solomon a c\u0103rui celebritate, gra\u021bie a \u00een\u021belepciunii trecuse hotarele \u021b\u0103rii lui. Cartea Eclesiastului con\u021bine sfatul s\u0103u at\u00e2t cu privire la lucrurile lipsite de valoare, c\u00e2t \u0219i cu privire la cele de o valoare autentic\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Voi reda c\u00e2teva din sfaturile sale. Eclesiastul \u00eencepe cu cuvintele: \u201eTotul este vanitate!<\/em> Ce folos are un om din toat\u0103 munca lui aspr\u0103 la care trude\u0219te din greu sub soare?\u201c.<\/em> Cuv\u00e2ntul ebraic pentru \u201evanitate\u201c \u00eenseamn\u0103 literal \u201esuflare\u201c. Acest sens transmite ideea de ceva lipsit de fermitate, de stabilitate \u0219i de permanen\u021b\u0103. \u201eExtrema vanitate\u201c este o expresie ce caracterizeaz\u0103 bine preocup\u0103rile omene\u0219ti.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Apoi aminte\u0219te ciclurile naturale \u00een continu\u0103 repetare. Genera\u021bii de oamenii dup\u0103 genera\u021bii apar \u0219i dispar, soarele continu\u0103 s\u0103 r\u0103sar\u0103 \u0219i s\u0103 apun\u0103, v\u00e2nturile se rotesc la nesf\u00e2r\u0219it, iar r\u00e2urile se vars\u0103 necontenit \u00een m\u0103ri, dar f\u0103r\u0103 s\u0103 poat\u0103 s\u0103 le umple vreodat\u0103. Dup\u0103 o ad\u00e2nc\u0103 reflec\u021bie asupra acestor lucruri, \u00een\u021beleptul rege face observa\u021bia: \u201eToate lucrurile sunt obositoare; nici unul nu este \u00een stare s\u0103 vorbeasc\u0103 despre aceasta. Ochiul nu se satur\u0103 de v\u0103zut iar urechea nu se umple de auzit. Ce s-a \u00eent\u00e2mplat se va [mai] \u00eent\u00e2mpla \u0219i ce s-a f\u0103cut se va [mai] face, \u0219i astfel nu exist\u0103 nimic nou sub soare\u201c.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Examinarea atent\u0103 a tuturor acestor cicluri naturale i se p\u0103rea \u201eobositoare\u201c lui Solomon. Este f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 adev\u0103rat c\u0103 imensitatea \u0219i complexitatea acestor cicluri sunt de a\u0219a natur\u0103 \u00eenc\u00e2t un om \u0219i-ar putea consuma prea bine \u00eentreaga via\u021b\u0103, f\u0103r\u0103 s\u0103 le poat\u0103 \u00een\u021belege pe deplin \u0219i \u00een totalitate. Mijloacele sale de exprimare n-ar fi niciodat\u0103 \u00een m\u0103sur\u0103 s\u0103 le descrie pe toate \u00een am\u0103nun\u021bime. Solomon se ocup\u0103 aici de inutilitatea sau z\u0103d\u0103rnicia cu care sunt confrunta\u021bi oamenii imperfec\u021bi. Astfel putem s\u0103 ne d\u0103m \u0219i noi seama c\u00e2t poate fi de obositor pentru un om s\u0103 observe atent ne\u00eenduplecata repetare a acestor cicluri care nu \u00eenceteaz\u0103 niciodat\u0103, \u0219i s\u0103 compare apoi lucrul acesta cu scurtimea propriei sale vie\u021bi. Celui lipsit de \u00een\u021belepciune divin\u0103, caracterul temporar al existen\u021bei sale precum \u0219i incapacitatea de a-\u0219i permanentiza existen\u021ba \u00eei trezesc un sentiment de inutilitate \u0219i \u00eel determin\u0103 adeseori s\u0103 caute \u00een zadar ceva deosebit, ceva nou, dar numai pentru a constata, \u00een ultim\u0103 analiz\u0103, c\u0103 este \u00a0\u201eaceea\u0219i veche poveste\u201c.<\/em> Faptul acesta este \u0219i el obositor. \u00cens\u0103, cunoa\u0219terea acestor lucruri ne poate ajuta s\u0103 evit\u0103m risipirea de mult timp, eforturi \u0219i bani \u00een \u00eencercarea de a ne g\u0103si \u00eemplinirea \u0219i fericirea prin satisfacerea sim\u021burilor. Dorin\u021ba de lucruri \u0219i de tr\u0103iri noi ne poate aduce o m\u0103sur\u0103 de bucurie, dar ea nu ne va mul\u021bumi niciodat\u0103 pe deplin. \u00cen cele din urm\u0103 totul pleac\u0103 unde \u201enu mai exist\u0103 nici lucrare, nici urzire (de planuri), nici cuno\u0219tin\u021b\u0103 nici \u00een\u021belepciune\u201c<\/em>, c\u0103ci cei mor\u021bi \u201enu mai sunt con\u0219tien\u021bi de nimic\u201d<\/em>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Regele Solomon \u00eentr-o anumit\u0103 m\u0103sur\u0103 s-a bucurat de experien\u021ba unei existen\u021be luxoase. El spune: \u201eNu mi-am oprit inima de la nici un fel de bucurie, c\u0103ci inima mi se bucura de toat\u0103 munca mea aspr\u0103 \u0219i aceasta \u00eemi era partea pentru toat\u0103 munca mea aspr\u0103\u201c<\/em>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cu privire la aflarea adev\u0103ratei \u00eemplinire \u0219i a fericirii autentice, el m\u0103rturise\u0219te: \u201eIar eu, da, chiar eu, m-am \u00eendreptat spre toate lucr\u0103rile mele pe care le f\u0103cuser\u0103 \u00eense\u0219i m\u00e2inile mele \u0219i spre munca aspr\u0103 pentru care am lucrat din greu ca s-o \u00eenf\u0103ptuiesc, \u0219i iat\u0103 c\u0103 totul era vanitate \u0219i alergare dup\u0103 v\u00e2nt \u0219i c\u0103 nu exista nimic de folos sub soare\u201c.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Despre oamenii care iubesc bog\u0103\u021bia \u0219i celebritatea, Eclesiastului spune: \u201eCel care nu iube\u0219te [altceva] dec\u00e2t argintul nu se va s\u0103tura de argint \u0219i nici cel care iube\u0219te bog\u0103\u021bia, nu se va s\u0103tura de venituri. \u0218i aceasta este vanitate.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Vorbe\u0219te despre o \u00eemprejurare tragic\u0103 ce intervine frecvent \u00een cazul celor care sunt hot\u0103r\u00e2\u021bi s\u0103 se \u00eembog\u0103\u021beasc\u0103: \u201eEu \u00eensumi m-am \u00eentors s\u0103 v\u0103d vanitatea de sub ceruri: Exist\u0103 unul dar nu [\u0219i] un al doilea; astfel el nu are nici fiu, nici frate, \u0219i [totu\u0219i] munca lui din greu nu are cap\u0103t. De asemenea, ochii nu i se satur\u0103 de bog\u0103\u021bii: \u0218i pentru cine muncesc eu din greu \u0219i \u00eemi lipsesc sufletul de lucruri bune? \u0218i aceasta este vanitate, \u0219i este o preocupare aduc\u0103toare de nenorocire\u201c.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen c\u0103utarea de bog\u0103\u021bii, mult prea adesea oamenii sacrific\u0103 rela\u021bii umane at\u00e2t din\u0103untrul c\u00e2t \u0219i dinafara familiei. C\u00e2t de vrednic de mil\u0103 este nenorocitul care \u00een goana lui dup\u0103 bunuri materiale se izoleaz\u0103, devenind singuratic! El \u00ee\u0219i \u00eenchipuie c\u0103 e avantajos s\u0103 nu ai familie sau prieteni, \u00eentruc\u00e2t asemenea rela\u021bii ar pretinde cheltuieli financiare. Cineva care \u00eenclin\u0103 s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103 \u00een felul acesta se poate s\u0103 se \u00eentrebe: \u201ePentru cine muncesc eu din greu \u0219i \u00eemi lipsesc sufletul de lucruri bune?\u201c<\/em> Indiferent c\u00e2t sunt de \u00eentinse propriet\u0103\u021bile unui bogat, \u201eochii nu i se satur\u0103 de bog\u0103\u021bii.\u201c<\/em> Con\u0219tient de lucrul acesta Solomon scrie: \u201eEste mai bine doi dec\u00e2t unul, c\u0103ci ei au o bun\u0103 r\u0103splat\u0103 pentru munca lor grea. C\u0103ci dac\u0103 unul cade, cel\u0103lalt \u00eel poate ridica pe tovar\u0103\u0219ul s\u0103u. Dar ce va fi cu cel care cade c\u00e2nd nu exist\u0103 un altul s\u0103-l ridice? Iar dac\u0103 se culc\u0103 doi al\u0103turi, e cert c\u0103 ei se vor \u00eenc\u0103lzi; dar cum se va \u00eenc\u0103lzi unul singur? Iar dac\u0103 cineva \u00eel poate birui pe cel care este numai singur, doi la un loc i-ar putea sta \u00eempotriv\u0103. \u0218i o fr\u00e2nghie [\u00eempletit\u0103] \u00een trei nu poate fi rupt\u0103 repede [\u00een dou\u0103]\u201c. <\/em>Din aceste cuvinte se desprinde o important\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103: Rela\u021biile umane s\u00eent de o mai mare valoare dec\u00e2t bunurile. A-i veni \u00een ajutor unuia dintre semenii no\u0219tri este mult mai de pre\u021b dec\u00e2t aurul, dec\u00e2t argintul \u0219i dec\u00e2t orice alt obiect ne\u00eensufle\u021bit.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cartea Eclesiastului recunoa\u0219te deschis c\u0103 omenirea a suferit mult\u0103 ap\u0103sare: \u201e\u0218i eu \u00eensumi m-am \u00eentors s\u0103 v\u0103d actele de ap\u0103sare care se fac sub soare, \u0219i iat\u0103 lacrimile celor ap\u0103sa\u021bi, dar ei n-aveau nici un m\u00e2ng\u00e2ietor; iar puterea se afla de partea ap\u0103s\u0103torilor lor, a\u0219a c\u0103 ei n-aveau nici un m\u00e2ng\u00e2ietor\u201c<\/em>. C\u00e2nd cei ap\u0103sa\u021bi caut\u0103 s\u0103 scape de cei ce se bucur\u0103 de putere, adeseori biruie nedreptatea. Solomon face urm\u0103toarea observa\u021bie: \u201e\u0218i am v\u0103zut apoi sub soare locul dreptului acolo unde era r\u0103utate c\u00e2t \u0219i locul justi\u021biei acolo unde era r\u0103utate\u201c.<\/em><\/p>\n

\u0218i o declara\u021bie inspirat\u0103: \u201eCeea ce este str\u00e2mb nu poate fi \u00eendreptat, iar ceea ce lipse\u0219te nu poate fi pus la num\u0103r\u201c. <\/em>C\u0103ci oric\u00e2te eforturi ar depune oamenii, ei nu vor putea \u00eendrepta nenum\u0103ratele aspecte \u201estr\u00e2mbe\u201c ale conduitei umane.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eCel care respect\u0103 porunca nu va cunoa\u0219te nici o nenorocire, \u0219i inima \u00een\u021beleapt\u0103 va cunoa\u0219te \u0219i timpul \u0219i judecata. C\u0103ci exist\u0103 un timp \u0219i o judecat\u0103 pentru toate lucrurile, c\u0103ci nenorocirea oamenilor se afl\u0103 din bel\u0219ug asupra lor. C\u0103ci nu exist\u0103 nimeni care s\u0103 \u0219tie ce va fi, pentru c\u0103 cine \u00eei spune exact cum va fi?\u201c.<\/em> <\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen timp ce exist\u0103 mult\u0103 ap\u0103sare, nedreptate \u0219i multe alte aspecte rele ale vie\u021bii omene\u0219ti de ast\u0103zi, cel \u00een\u021belept nu permite ca acestea s\u0103\u2013i diminueze bucuria pe care i-o dau lucrurile pe care le posed\u0103, chiar dac\u0103 acestea pot fi ne\u00eensemnate.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u0218i mult mai multe pot fi aflate \u00een Cartea Ecleziastului…<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u201eHainele scumpe duc la na\u0219terea \u0219i cre\u0219terea vanit\u0103\u021bii\u2026 Cu c\u00e2t \u00ee\u021bi \u00eeng\u0103dui mai mult aceast\u0103 dorin\u021b\u0103, cu at\u00e2t ea va cre\u0219te. Noi avem deja destul\u0103 vanitate \u00een natura noastr\u0103, dar astfel \u00eeng\u0103duind-o, ea va cre\u0219te de sute de ori. Opri\u021bi-v\u0103! Lua\u021bi ca \u021bint\u0103 s\u0103 fi\u021bi pl\u0103cu\u021bi, doar lui Dumnezeu, \u0219i aceste ornamente vor disp\u0103rea.\u201d<\/em>, spunea teologul \u0219i predicatorul evanghelic englez John Wesley (1703-1791).<\/p>\n

\u00a0 \u00a0Dar s\u0103 vorbim \u0219i despre Vanitatea <\/em>din zilele noastre. Ast\u0103zi, ca \u0219i \u00een alte timpuri, femeile \u0219i b\u0103rba\u021bii \u0219i-au scos \u00een eviden\u021b\u0103, prin machiaj sau \u00eembr\u0103c\u0103minte aspectul exterior. Persoanele narcisiste au fost \u0219i sunt preocupate doar de ele \u00eensele, capacitatea lor de rela\u021bionare fiind adesea sc\u0103zut\u0103 sau exagerat\u0103 \u00een exterior, dar \u00een interiorul sufletului to\u021bi acei oameni sunt goi, au parte de a\u0219a numitul \u2013 vid interior.<\/p>\n

Vorbele \u0219i gesturile lor sunt \u021bintite spre ob\u021binerea profitului personal. Spre deosebire de ace\u0219tia, sunt \u0219i oameni care fac gesturi \u201e<\/em>dezinteresate\u201d, pornite din inim\u0103, pentru a ajuta pe cel\u0103lalt. Ei au bun\u0103tatea sufletului care \u00eei \u00eempinge, de multe ori,\u00a0 la sacrificiu, pentru a alina dureri, a-i face pe cei din apropiere s\u0103 nu sufere. \u00ce\u0219i sacrific\u0103 de multe ori visele, idealurile \u0219i dorin\u021bele pentru binele altcuiva.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ne este cunoscut\u0103 \u0219i nevoia de admira\u021bie, acest sentiment de stim\u0103, \u00eenc\u00e2ntare \u0219i apreciere fa\u021b\u0103 de ceva sau cineva, sentiment \u00een afara urii sau a dispre\u021bului, un sentiment normal, \u00een afara vanit\u0103\u021bii fiindc\u0103 are un suport material \u0219i spiritual, se bazeaz\u0103 pe fapte sau atitudini. Admira\u021bia exagerat\u0103 poate \u00eenfr\u00e2na elanul celui care a provocat admira\u021bia, a\u0219a c\u0103, totul \u00een via\u021b\u0103 trebuie f\u0103cut cu m\u0103sur\u0103, pentru a ne menaja pe noi dar \u0219i pe ceilal\u021bi. \u0218i totu\u0219i mul\u021bi oameni merit\u0103 s\u0103 fie admira\u021bi, merit\u0103 a fi un exemplu pentru al\u021bii, \u00een scopul mobiliz\u0103rii lor, a scoaterii din iner\u021bia instalat\u0103. A\u0219a se produce schimbarea. \u0218i schimb\u0103rile se produc nu numai \u00een cei care sunt admira\u021bi, cresc\u00e2ndu-le curajul \u0219i puterea de a merge mai departe, ci \u0219i \u00een admiratori care dob\u00e2ndesc etaloane \u00een via\u021ba lor. Admira\u021bia este \u0219i ea o problem\u0103 de educa\u021bie.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Ast\u0103zi avem exemple de politicieni care pun interesele personale (ob\u021binerea de func\u021bii) deasupra intereselor \u021b\u0103rii \u0219i ne \u00eentreb\u0103m: Nu o fac din vanitate? Tocmai oamenii cei mai vanito\u0219i \u0219i cei mai \u00eend\u0103r\u0103tnici sunt cei mai susceptibili de a contrazice \u0219i a-\u0219i schimba pozi\u021bia, op\u021biunile, dup\u0103 anumite aranjamente care s\u0103 duc\u0103 la satisfacerea vanit\u0103\u021bii lor, \u00een imediatul timp sau \u00eentr-un timp mai \u00eendelungat. Aceasta nu \u00eenseamn\u0103 a fi vizionar, ci \u00eenseamn\u0103 a fi potlogar! (scuzat\u0103 a-mi fi expresia!).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Lipse\u0219te logica gestului prin care partidele care au votat pentru demiterea guvernului \u00een func\u021bie, s\u0103 nu procedeze \u00een acela\u0219i mod la investirea noului guvern. Versatilul conduc\u0103tor al unui partidului sper\u0103 s\u0103 reconstruiasc\u0103 st\u00e2nga \u00een jurul lui, din vanitate \u0219i nicidecum \u00een folosul \u021b\u0103rii. Apoi, pozi\u021bia oscilant\u0103 a altor partide este \u0219i ea lipsit\u0103 de logic\u0103 \u0219i de suflu tineresc dornic de schimbare. Este merituos \u0219i \u00een interes na\u021bional de sprijini partid PNL care a avut c\u00e2ndva un rol excep\u021bional \u00een definirea intereselor \u021b\u0103rii, \u0219i care \u00een momentul de fa\u021b\u0103 a str\u00e2ns oameni merituo\u0219i \u0219i de \u00eencredere \u00een componen\u021ba sa, pentru a \u00eencerca s\u0103 repare multele \u0219i gravele gre\u0219eli ale guvernului demis. Componen\u021ba guvernului pare s\u0103 fie foarte potrivit\u0103, iar mini\u0219tri propu\u0219i ar trebui \u00eencuraja\u021bi \u0219i nu def\u0103ima\u021bi, \u00eenainte de a le vedea str\u0103dania \u0219i rezultatele.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u0218i ajung la cuvintele lui J. J. Rousseau – \u201eDac\u0103 un om nu este smintit, poate fi vindecat de orice nebunie \u00een afar\u0103 de vanitate\u201d<\/em>, eu a\u0219 spune c\u0103, totu\u0219i, fiecare \u00eenv\u0103\u021b poate avea \u0219i dezv\u0103\u021b!<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014-<\/p>\n

Vavila POPOVICI<\/strong><\/p>\n

Carolina de Nord<\/strong><\/p>\n

29 octombrie\u00a0 2019<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eJum\u0103tate din r\u0103ul f\u0103cut pe aceast\u0103 lume se datoreaz\u0103 oamenilor care vor s\u0103 se simt\u0103 importan\u021bi.\u201d \u00a0\u2013 George Eliot \u00a0 [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-45895","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45895"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45895\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45898,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45895\/revisions\/45898"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}