{"id":46410,"date":"2020-04-10T15:26:08","date_gmt":"2020-04-10T15:26:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=46410"},"modified":"2020-04-10T15:26:08","modified_gmt":"2020-04-10T15:26:08","slug":"constantin-stancu-calatorie-spre-lumi-viitoare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2020\/04\/10\/constantin-stancu-calatorie-spre-lumi-viitoare\/","title":{"rendered":"Constantin STANCU: C\u0103l\u0103torie spre lumi viitoare"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Adrian Botez a ajuns la maturitatea deplin\u0103 a crea\u021biei sale. Pasionat de literatura cu mesaj, de cultur\u0103 \u0219i de ideile \u00eenalte, el ne ofer\u0103, prin volumul de versuri Cartea despre lumi viitoare*<\/em>, ap\u0103rut\u0103 la editura Rafet \u00een anul 2020, o viziune de ansamblu, asupra trendului pe care se mi\u0219c\u0103 lumea. Pentru poet, speran\u021ba este important\u0103, ie\u0219irea din criza spiritual\u0103 actual\u0103 este posibil\u0103 \u00eentr-un viitor incert pentru om \u0219i cert pentru Dumnezeu. S\u0103tul de erorile sociale, \u00een care se complace individul comod, poetul \u00ee\u0219i ia riscul de a aborda un subiect dificil: viitorul\u2026 Poezia vine din tensiune, creat\u0103 de valul evolutiv actual, care a \u00eempins via\u021ba simpl\u0103 la limita dintre dou\u0103 lumi. O limit\u0103 sf\u00e2\u0219iat\u0103 de urletul lupilor, de egoism, de l\u0103comie, de nep\u0103sare.<\/p>\n

Volumul nu este o carte de sociologie. Este o carte despre posibilit\u0103\u021bile asumate ale omului, \u00eentr-un mediu acid, creat chiar de el. Limita de op\u021biune este mult \u00eengustat\u0103, astfel se pune problema unei\/unor viitoare lumi. Cartea este \u0219ocant\u0103, prin ideile tran\u0219ante expuse, prin for\u021bele lirice abrupte, prin impreca\u021bii, prin suferin\u021ba impus\u0103 \u0219i autoimpus\u0103. Ea are mai multe capitole, bine legate, cu mesaj direct \u0219i indirect, cu puterea de a reda perspectiva asupra existen\u021bei:<\/p>\n

    \n
  1. \u00censtr\u0103inare; II. Carte despre lumi viitoare; III. Rou\u0103 fulger\u0103toare de Crist. IV. Epilog<\/em>\u2026<\/li>\n<\/ol>\n

    Titlurile sunt semnificative \u0219i exprim\u0103 viziunea ferm\u0103 a poetului asupra vie\u021bii. La final, ne sunt comunicate c\u00e2teva date despre scriitor, aprecieri critice \u0219i\u2026 autocenzura poetului asupra operei sale\u2026<\/p>\n

    Putem constata c\u0103 omul s-a \u00eenstr\u0103inat de sine<\/strong>, de societate<\/strong> \u0219i, mai ales, de<\/strong> NATUR\u0102<\/strong>. S-a \u00eenstr\u0103inat de Dumnezeu.<\/strong> De aici, focalizarea poetului asupra mesajului transmis de Iisus oamenilor, personajul central al Scripturii. Prezen\u021ba Lui se simte de-a lungul c\u0103r\u021bii, este punctul de tensiune dintre a exista<\/strong> \u0219i a pieri<\/strong>, dintre o lume<\/strong> \u0219i alt\u0103 lume<\/strong>. De remarcat, la Adrian Botez, \u0219i leg\u0103tura pe care o face \u00eentre teologie \u0219i cultur\u0103, dintre crez \u0219i estetic\u0103, dintre idee \u0219i forma ideii, plus tehnica de modelare a ideilor \u00een liric\u0103. El \u00ee\u0219i asum\u0103 anumite riscuri, pare ie\u0219it din modele literare actuale, dar pluseaz\u0103 pe literatura solid\u0103, menit\u0103 s\u0103 dea direc\u021bia spiritual\u0103. Pentru poet, Iisus este Crist, un nume care d\u0103 o not\u0103 de apropiere \u0219i de intimitate cu personajul istorico-spiritual. Este un curaj asumat. Realitatea spiritual\u0103 dep\u0103\u0219e\u0219te realitatea imediat\u0103.<\/p>\n

    Cartea ne ofer\u0103 tu\u0219e, teme, idei. De la carnea \u00een mi\u0219care, poetul ac\u021bioneaz\u0103 dinamic, ajunge la clopote seci, la \u0219arpele timpului, la \u00eenghe\u021bul universului vizibil. Limitele lirice sunt for\u021bate, poetul ajunge la apocalipsa pa\u0219nic\u0103 \u0219i la metempsihoz\u0103 \u0219i culmineaz\u0103 \u00een roua fulger\u0103toare de Crist. Prelu\u00e2nd temele abrupte, din psalmii biblici, el arunc\u0103 lumini grele asupra for\u021belor negre din univers \u0219i din sufletul omului. Anotimpul preferat este iarna, suger\u00e2ndu-ne c\u0103 lumea a \u00eenghe\u021bat, s-a blocat. Oamenii au uitat s\u0103 fie oameni, exist\u0103 un dans demonic \u00een lume, iar Iuda (tr\u0103d\u0103torul) merit\u0103 o balad\u0103, este vedeta la mod\u0103. Omul c\u0103l\u0103tore\u0219te \u00een cosmos, cu planeta p\u0103m\u00e2nt \u2013 oamenii sunt matrozii de serviciu, ei pot dat direc\u021bie, dinamic\u0103, speran\u021b\u0103\u2026<\/p>\n

    \u00cen poemele sale, autorul apeleaz\u0103 la elemente din folclor, din teologie, din istoria de ieri \u0219i de azi, din mitologie sau din literatura veche, forjat\u0103 de textele Bibliei, cu previziuni, cu legile spirituale, la lucru \u00een via\u021ba omului. Este o poezie complex\u0103, care se las\u0103 cu greu definit\u0103 de teoria literar\u0103, dar \u00een leg\u0103tur\u0103 cu revolta at\u00e2tor arti\u0219ti, \u00een fa\u021ba unei realit\u0103\u021bi crude. Lumea de ast\u0103zi, precum \u00een unii psalmi, este o lume a c\u0103derii, a mizeriei morale \u0219i a tr\u0103d\u0103rilor de toate felurile. Ideile se exprim\u0103 tran\u0219ant: Blestemat\u0103 \u021aar\u0103 \u2013 blestemat popor<\/em>; apar imagini dure: impostori, ploaie de muci, minciuna la mod\u0103, somnul ideal, risip\u0103, \u0219antaj, boli, snobism, prostie, cretini, ling\u0103i etc. <\/em>\u00cen ultima parte, se reiau, \u00een oglind\u0103 : speran\u021ba, salvarea omului, purificarea lumii, limpezirea orizonturilor spirituale. Puritatea se relev\u0103 prin roua fulger\u0103toare a lui Crist<\/strong>. Exist\u0103 o lume viitoare n\u0103d\u0103jduit\u0103: cine este din neam ceresc nu moare niciodat\u0103\u2026 Poetul st\u0103 culcat \u00een iarb\u0103, natura particip\u0103 la faptele omului pe P\u0103m\u00e2nt, cu mun\u021bii, cu p\u0103durile, cu animalele s\u0103lbatice, particip\u0103 cu ninsoarea care acoper\u0103 negrele obsesii, cu bufni\u021be, cu albine, care fac posibil\u0103 via\u021ba\u2026 Poetul<\/strong> are menirea lui, \u00een aceast\u0103 istorie \u2013 Scripcarul<\/strong> c\u00e2nt\u0103 melodia armoniilor divine, iar Matrozii<\/strong> sunt cei responsabili de finalitatea istoriei, prin vie\u021bile oamenilor.<\/p>\n

    De\u0219i poezia din acest volum este una dur\u0103, tran\u0219ant\u0103, poetul realizeaz\u0103 liniile lirice bl\u00e2nde, folosindu-se de zboruri \u0219i chem\u0103ri: \u201ee Toamn\u0103 \u2013 P\u0103s\u0103rile zboar\u0103 sus \u2013 pe Ceruri:\/ cu Glasuri Dep\u0103rtate \u2013 ne cheam\u0103\/ \u00een lumea lor de dincolo de Geruri\/ \u2026dar Cerul \u2013 de at\u00e2ta S\u00e2nge \u2013 a-nceput s\u0103 geam\u0103\u2026\/\/ Chem\u0103ri \u2013 Chem\u0103ri \u2013 o \u2013 Mistice Chem\u0103ri\/ spre ce ne \u00eembia\u021bi \u2013 spre ce C\u0103r\u0103ri?\/ Copacii au ruginit de-at\u00e2ta A\u0219teptare\/ a ruginit \u0219i Sufletu-mi de-at\u00e2ta \u00centrebare\u2026<\/em><\/strong> (Zboruri \u0219i chem\u0103ri<\/em>, p. 54).<\/p>\n

    Versurile redau efectele faptelor din istorie asupra oamenilor, asupra naturii, asupra universului: restul de oameni e numai un Rest; pedepsit e Cuv\u00e2ntul; exist\u0103 o copie, din fiecare \u2013 \u00een vitrin\u0103, pe Marte; descoperim Ochi pe Con\u0219tiin\u021b\u0103, Statui de Ghea\u021b\u0103; cenu\u0219i se scurg din ace de ceasornic; po\u021bi trage chiulul \u00een Lumea Asta; p\u0103s\u0103rile p\u0103c\u0103tuiesc prin a nu fi \u00eengeri; Corabia Luminii clinte\u0219te doar prin S\u00e2nge etc.<\/p>\n

    Centrarea dinamicii spirituale pe Hristos este declarat\u0103 \u0219i de preferat. Rana universului se vindec\u0103 tot mai greu, omul a r\u0103nit peisajul cosmic cu indiferen\u021ba sa: \u201elas\u0103-m\u0103 s\u0103-\u021ai s\u0103rut\/ R\u0103nile \u2013 s\u0103 m\u0103 pot\/ molipsi \u2013 \u0219i eu \u2013 de\/ R\u0103stignire \u2013 s\u0103 devenim\/ Frate \u0219i Sor\u0103 \u2013 Ocean\/ de-Auror\u0103 \u2013 plutind \u2013 auster \u2013 \u00een\/ Lumina Marii R\u0103ni \u2013 dintre\/ P\u0103m\u00e2nt \u0219i\/ Cer<\/em><\/strong>\u201d (Las\u0103-m\u0103<\/em>, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0p. 77).<\/p>\n

    De remarcat grafia versurilor, ele \u00eencep cu liter\u0103 mic\u0103, zicerea este l\u0103sat\u0103 s\u0103 curg\u0103 liber. Marile idei \u0219i temele fundamentale sunt scrise cu liter\u0103 mare, cititorul este avertizat c\u0103 poemele au un sens \u00eenalt, declarat ca av\u00e2nd sens, \u00eentr-o lume dominat\u0103 de comunicare haotic\u0103, manipulatoare. Este \u021bip\u0103tul poetului<\/strong>, care dore\u0219te ca mesajul s\u0103u s\u0103 fie v\u0103zut\/ auzit\/ pip\u0103it\u2026 \u00cen lipsa virgulei, el prefer\u0103 linia de desp\u0103r\u021bire, mesajul pare construit din mii de p\u0103r\u021bi, un puzzle, construit de autor cu migal\u0103, misterul f\u0103c\u00e2nd parte din stilul s\u0103u. Disperarea este vizibil\u0103, \u021bip\u0103tul pare s\u0103 fie regula prin care comunic\u0103 indirect. De asemenea, el preia din tehnica marilor pictori, care au exprimat viziuni abrupte, din manuscrise vechi, atinse de misterul unor vise, care acoper\u0103 realitatea imediat\u0103. Poezia sa nu este neap\u0103rat religioas\u0103, se bazeaz\u0103 pe tehnica scrierilor apocaliptice, din primul secol, c\u00e2nd acestea preziceau c\u0103derea Imperiului Roman. Scribul preia din suferin\u021ba picurat\u0103 \u00een cuvinte. Este o poezie clasic\u0103, solid\u0103, atins\u0103 de fulgerele unui modernism serios, care apeleaz\u0103 la diverse \u0219tiin\u021be, pentru a ajunge la \u0219tiin\u021ba adev\u0103rului ad\u00e2nc<\/strong>.<\/p>\n

    Despre poet au scris mai mul\u021bi pasiona\u021bi de literatur\u0103, remarc\u00e2nd profunzimea ideilor, soliditatea mesajului \u0219i t\u0103ria spiritual\u0103 a poemelor sale. Lumini\u021ba Aldea re\u021bine, \u00eentr-un articol dedicat operei lui Adrian Botez \u0219i publicat \u00een revista electronic\u0103 Romanian VIP \u2013 revista rom\u00e2nilor de pretutindeni<\/em>, Sydney\/ Australia, din 12 iulie 2010: \u201eUneori poetul este dur, inchizitorial, e fanatic, dar cum s\u0103 fii altfel, c\u00e2nd vezi c\u0103 se intr\u0103 cu bocancul, pe aurul limbii rom\u00e2ne, pe graiul lui Eminescu? Cum s\u0103 fii c\u00e2nd se distruge \u021bara, c\u00e2nd pleac\u0103 pruncii de acas\u0103, c\u00e2nd nu mai \u0219tii ce s\u0103 crezi? Cum altfel s\u0103 fii, \u00een vremuri \u00een care lumea pare c\u0103 \u0219i-a pierdut busola? Cum s\u0103 fii, c\u00e2nd se pune lac\u0103t pe vis \u0219i se rup toate aripile \u0219i se distruge Credin\u021ba?\u2026 \u00cen vremuri din astea se nasc oameni \u2013 pu\u021bini, e drept \u2013 care propov\u0103duiesc, ca Sf\u00e2ntul Ioan \u00een pustiu. Slujesc cu slova, p\u0103m\u00e2ntul, Neamul c\u0103rora apar\u021bin \u2013 \u0219i na\u021bionalismul e ca o flac\u0103r\u0103 vie \u0219i e o cale\u2026<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n

    Adrian Botez este un poet incomod, pentru c\u0103 refuz\u0103 modele literare, scrisul de conjunctur\u0103 \u0219i pentru c\u0103 solicit\u0103 cititorul \u0219i-i impune o anumit\u0103 linie de plutire, \u00een marea de metafore \u0219i idei. Ca orice scriitor care se respect\u0103, el nu cedeaz\u0103 ispitelor de moment \u0219i curentelor literare la mod\u0103. Are o viziune estetic\u0103 proprie, forjat\u0103 la \u0219coala pasiona\u021bilor de frumuse\u021be, apel\u00e2nd la liniile de for\u021b\u0103 ale c\u0103rturarului, care \u0219tie direc\u021bia, \u00eentr-o lume volatil\u0103. Chiar dac\u0103 apeleaz\u0103 la cuvinte obi\u0219nuite, uneori vulgare, el integreaz\u0103 g\u00e2ndurile \u00eentr-un sistem, care are o finalitate spiritual\u0103 evident\u0103. \u00cen poemul Noaptea Sf\u00e2ntului Bartolomeu a poe\u021bilor <\/em>(p. 50-52) el devoaleaz\u0103 destinul poe\u021bilor considera\u021bi \u201ecioflingari<\/em><\/strong>\u201d, masacra\u021bi \u00eentr-o noapte, \u00eempreun\u0103 cu adev\u0103rul. Poetul ia \u00een der\u00e2dere moartea, la fel ca Villon alt\u0103dat\u0103. Poetul este ap\u0103rat de acel Adev\u0103r<\/strong>, aparent ucis de mahalaua pierdut\u0103 \u0219i g\u0103l\u0103gioas\u0103<\/strong>\u2026<\/p>\n

    Ultimul poem din volum, intitulat Epilog<\/em> (p. 105), ne arat\u0103 ceva din contabilitatea divin\u0103, poetul este nemuritor<\/em>, la bra\u021b cu Logosul\u2026 C\u0103l\u0103toriile sale, prin Lumile Toate, i-au dat certitudinea unui final sub Armonii de Flori. Epopeea se sf\u00e2r\u0219e\u0219te cu bine, exist\u0103 o punte spre Empireu\u2026 De aici, speran\u021ba<\/strong> \u2013 \u00een stil clasic \u0219i ferm\u2026<\/p>\n

    \u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/strong><\/p>\n

    Constantin STANCU<\/strong><\/p>\n

    Ia\u0219i<\/strong><\/p>\n

    Aprilie 2020, texte din vremea pandemiei<\/strong><\/p>\n

    \n

    *Adrian Botez, Cartea despre lumile viitoare<\/em>, R\u00e2mnicu S\u0103rat: Editura Rafet, 2020. 1. Coperta I \u2013 Urletul lupilor, \u00eentre Dou\u0103 lumi<\/em> \u2013 pictur\u0103 pe p\u00e2nz\u0103, \u00een ulei; 2. Ivan Konstantinovici Aivazovski (n. 17\/29 iulie 1817 \u2013 d. 19 aprilie\/2 mai 1900) \u2013 The Ninth Wave (Cel de al nou\u0103lea va<\/em>l), 1850. Carte dedicat\u0103 so\u021biei, Elena.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Adrian Botez a ajuns la maturitatea deplin\u0103 a crea\u021biei sale. Pasionat de literatura cu mesaj, de cultur\u0103 \u0219i de ideile [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-46410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46410"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46410\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46412,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46410\/revisions\/46412"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}