{"id":46539,"date":"2020-06-15T09:50:04","date_gmt":"2020-06-15T09:50:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=46539"},"modified":"2020-06-15T10:31:08","modified_gmt":"2020-06-15T10:31:08","slug":"victor-ravini-de-unde-atata-ura-impotriva-mioritei-si-a-ciobanului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2020\/06\/15\/victor-ravini-de-unde-atata-ura-impotriva-mioritei-si-a-ciobanului\/","title":{"rendered":"Victor RAVINI: De unde at\u00e2ta ur\u0103 \u00eempotriva Miori\u021bei \u0219i a ciobanului?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Ni s-a spus c\u0103 Miori\u021ba trebuie aruncat\u0103 la gunoi pentru c\u0103 ar fi d\u0103un\u0103toare na\u021biunii \u0219i individului. Str\u0103bunii no\u0219tri nu puteau s\u0103 ne lase mo\u0219tenire ceva d\u0103un\u0103tor. George C\u0103linescu afirm\u0103 c\u0103 Miori\u021ba este un mit fundamental. Mircea Eliade \u00eel ignor\u0103 pe C\u0103linescu \u0219i citeaz\u0103 f\u0103r\u0103 comentarii, f\u0103r\u0103 rezerve interpretarea juridic\u0103 a lui Adrian Fochi \u0219i a filozofului marxist-leninist Pavel Apostol (fost P\u00e1l Erd\u00f6s). Nu numai Eliade, ci \u0219i mul\u021bi al\u021bi savan\u021bi au refuzat s\u0103 vad\u0103 c\u0103 Miori\u021ba este o poezie liric\u0103, un mit, \u00een care nimic nu e concret. Au crezut c\u0103 Miori\u021ba este o poezie epic\u0103, \u00een care totul e concret \u0219i realist. Au refuzat s\u0103 vad\u0103 c\u0103 totul \u00een Miori\u021ba e simbol, cu multiple \u00een\u021belesuri abstracte, luminoase \u0219i sublime, pe c\u00e2t de profunde, pe at\u00e2t de \u00een\u0103l\u021b\u0103toare. Ne-au b\u0103gat pe g\u00e2t o \u00een\u021belegere pe dos a Miori\u021bei, cum c\u0103 ar fi vorba de o crim\u0103 murdar\u0103, ciobanul ar fi incapabil de ac\u021biune, resemnat, pesimist, fatalist \u0219i la\u0219, iar ca el am fi noi to\u021bi, \u00eentregul popor rom\u00e2n. S-ar p\u0103rea c\u0103 savan\u021bii au f\u0103cut un transfer psihologic \u0219i au pus pe seama personajelor din Miori\u021ba \u0219i a tuturor rom\u00e2nilor propriile lor frustr\u0103ri, spaime, deruta lor existen\u021bial\u0103 \u0219i propriile lor defecte de caracter. Sensul mitologic al metaforelor \u0219i alegoriilor din Miori\u021ba este cu totul altceva dec\u00e2t ce li se pare celor care se opresc la sensul concret al cuvintelor. Incapacitatea sau refuzul de a vedea sensurile abstracte ale cuvintelor poetice a dus la confundarea mitologiei arhaice cu realitatea de la tribunale. A\u0219a s-a ajuns la r\u0103st\u0103lm\u0103cirea poemului, la \u00eenjosirea ciobanului \u0219i s-au f\u0103cut generaliz\u0103ri pripite asupra noastr\u0103, a tuturor. Nu Miori\u021ba este d\u0103un\u0103toare, ci d\u0103un\u0103toare sunt teoriile celor ce ne-au explicat-o anapoda. Teoriile anapoda au fost dominante \u0219i au eclipsat teoriile care au \u00een\u021beles-o a\u0219a cum o g\u00e2ndiser\u0103 str\u0103bunii.<\/p>\n

Cele mai vechi \u0219i mai bine p\u0103strate variante ale Miori\u021bei sunt colinde. De la o cas\u0103 la alta, ciobanul din Miori\u021ba prime\u0219te numele b\u0103rbatului care e n\u0103dejdea familiei \u0219i astfel devine personaj \u00een text. Dac\u0103 \u00een Miori\u021ba ar fi o ucidere adev\u0103rat\u0103, cum au crezut unii cercet\u0103tori \u0219tiin\u021bifici, ce familie i-ar mai fi primit pe colind\u0103tori s\u0103 le ureze moartea b\u0103rbatului care e capul familiei? Ar fi azmu\u021bit c\u00e2inii pe ei. Savan\u021bii nu au \u00een\u021beles ceea ce orice \u021b\u0103ran analfabet \u0219i cu palmele cr\u0103pate \u00een\u021belegea.<\/p>\n

Ciobanul din Miori\u021ba nu poate fi o persoan\u0103 concret\u0103, cum au crezut unii, ci un personaj literar, un exponent al bun\u0103t\u0103\u021bii \u0219i perfec\u021biunii omului \u00een general, un erou din mitologia pre-cre\u0219tin\u0103 a ciobanilor, a\u0219a cum au spus al\u021bii, dar nu au fost lua\u021bi \u00een seam\u0103. Am clasificat 973 de variante ale Miori\u0163ei, dup\u0103 modul verbului referitor la omorul ciobanului:<\/p>\n

\u2013 cel mai adesea, verbul e la condi\u021bional (dac\u0103 o fi s\u0103 mor<\/em>) \u2013 omorul nu a avut loc,<\/p>\n

\u2013 alteori, ciobanul porunce\u0219te la modul imperativ s\u0103 fie ucis \u2013 omorul nu se efectueaz\u0103,<\/p>\n

\u2013 \u00een c\u00e2teva variante, omorul este la indicativ trecut, \u00eens\u0103 ciobanul e re\u00eenviat de mama lui \u0219i \u00ee\u0219i reia activitatea. \u00cen acestea, el e un personaj mitologic \u0219i poate fi comparat cu al\u021bi eroi mitologici, din alte culturi vechi.<\/p>\n

\u00cen multe variante ale Miori\u021bei apare cuv\u00e2ntul lege.<\/em> Mul\u021bi au crezut c\u0103 lege<\/em> are sens juridic \u0219i c\u0103 ar fi vorba de o ac\u021biune cu caracter juridic, o crim\u0103 pentru jaf sau din alte motive economice ori din invidie. Orice dic\u021bionar rom\u00e2n explicativ spune c\u0103 lege<\/em> are dou\u0103 sensuri. Sensul nr. 1 este religios \u0219i e mai vechi. Sensul nr. 2 este juridic \u0219i e mai nou. Dic\u021bionarele mai ample arat\u0103 cu citate c\u0103 \u00een cultura popular\u0103, oral\u0103, lege<\/em> este atestat numai cu sens religios \u0219i niciodat\u0103 cu sens juridic. A\u0219adar, cauza \u0219i scopul uciderii \u00een Miori\u021ba nu pot s\u0103 fie juridice, ci religioase. Legea ciobanilor men\u021bionat\u0103 \u00een Miori\u021ba nicidecum nu se poate referi la rela\u021bii sociale, ci regleaz\u0103 rela\u021bia omului cu divinitatea, adic\u0103 cu \u00eentreaga natur\u0103, \u00een care ciobanii arhaici vedeau divinit\u0103\u021bile lor.<\/p>\n

\u00centr-o variant\u0103, doi ciobani \u00eel vor omor\u00ee cu securi \u0219i cu topoar\u0103 \u0219i cu bolovani de moar\u0103<\/em>. \u00cen alta, \u00eel vor ucide cu nou\u0103 topoare<\/em>. De ce a\u0219a multe obiecte ucig\u0103toare? \u00cen Baltagul<\/em> lui Sadoveanu era suficient un singur baltag, dar acolo e o ucidere adev\u0103rat\u0103. \u00cen Miori\u021ba nu poate fi vorba de o ucidere real\u0103. Num\u0103rul de 9 topoare din aceast\u0103 variant\u0103 coincide cu num\u0103rul de 9 topoare de bronz descoperite l\u00e2ng\u0103 Ia\u0219i de c\u0103tre Cezar Cioran \u00een 2015, a\u0219ezate \u00een cerc, ceea ce sugereaz\u0103 o semnifica\u021bie ritualic\u0103. Uneori, ciobanul cere s\u0103 fie ucis la r\u0103s\u0103ritul soarelui, la amiaz\u0103 \u0219i la apus. Numai la teatru sau \u00eentr-un ritual religios cu aspect teatral poate cineva s\u0103 fie ucis de trei ori. \u00cen Miori\u021ba uciderea este p\u0103relnic\u0103 \u0219i simbolic\u0103, nu adev\u0103rat\u0103.<\/p>\n

Mioara \u00eei spune s\u0103-\u0219i cheme un c\u00e2ne,<\/em> cel mai b\u0103rb\u0103tesc \u0219i cel mai fr\u0103\u021besc<\/em>. Deci cel mai<\/em>\u2026 dintre mai mul\u021bi. El are c\u00e2ini mai b\u0103rba\u021bi<\/em>, la plural, \u0219i spune: S\u0103-mi aud c\u00e2inii<\/em>. De ce s\u0103-\u0219i cheme numai un c\u00e2ine \u0219i nu to\u021bi c\u00e2inii? Dialogul ciobanului cu mioara este un monolog interior. Mioara e alter-egoul s\u0103u. Ea poate simboliza partea feminin\u0103 din sufletul omenesc, pe care C. G. Jung o nume\u0219te Anima, iar c\u00e2inele simbolizeaz\u0103 Animus, partea masculin\u0103.<\/p>\n

Moartea ciobanului \u00een Miori\u021ba este simbolic\u0103 \u0219i de acela\u0219i fel ca atunci c\u00e2nd apostolul Pavel, din Biblie, zice c\u0103 el moare \u00een fiecare zi, pentru a se uni cu Dumnezeu \u0219i recomand\u0103 credincio\u0219ilor s\u0103 fac\u0103 \u0219i ei la fel. Ciobanul moare simbolic pentru a se uni cu zeitatea feminin\u0103 din cer. \u00cen alte variante, ciobanul e c\u0103utat de o fat\u0103 ce apare pe munte. Ea poart\u0103 simboluri solare, reprezint\u0103 o divinitate a naturii \u0219i nu poate fi o nimfoman\u0103, cum s-a crezut \u00een unanimitate. Nunta cosmic\u0103 a ciobanului este o hierogamie, adic\u0103 unirea sufletului omului cu divinitatea \u00een care crede el, o stare de fericire, cu senza\u021bia de nemurire \u0219i c\u0103 timpul s-a oprit \u00een loc. Ciobanul a reu\u0219it ceea ce nu au reu\u0219it Gilgamesh, Dante Aligheri \u0219i nici Faust al lui Goethe.<\/p>\n

Frumuse\u021bea peisajului geografic din Miori\u021ba simbolizeaz\u0103 metaforic frumuse\u021bea sufleteasc\u0103 a ciobanului. Peisajul mioritic \u00eembin\u0103 peisajul geografic \u0219i cel sufletesc cu o des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 m\u0103iestrie. Nu se \u00eent\u00e2mpl\u0103 nicio ac\u021biune \u00een afara ciobanului. Totul se petrece \u00een peisajul lui l\u0103untric, psihologic \u0219i este proiectat asupra peisajului exterior, geografic. Textul tuturor variantelor Miori\u021bei amestec\u0103 imagini interne \u0219i imagini externe, cu aceea\u0219i m\u0103iestrie derutant\u0103 ca \u0219i la Dante, Petrarca, Omar Khayyam, Baudelaire sau al\u021bi scriitori. Tot ce pare c\u0103 s-ar petrece \u00een jurul ciobanului se petrece de fapt \u00een inima lui \u0219i se adreseaz\u0103 inimii noastre. Miori\u021ba o recept\u0103m cu inima. Fiecare din noi, dup\u0103 cum ne este inima, cugetul \u0219i caracterul. Depinde de experien\u021ba noastr\u0103 de via\u021b\u0103 \u0219i de ce cadru de referin\u021be avem. Mai depinde \u0219i cum o recept\u0103m \u00een cap. Am explicat pe larg toate astea \u0219i \u00eenc\u0103 multe alte idei \u00een Miori\u021ba \u2013 Izvorul nemuririi, <\/em>Editura Alcor Edimpex, Bucure\u0219ti, 2016 \u0219i 2017.<\/p>\n

Austriacul Leo Spitzer zicea c\u0103 Miori\u021ba este \u201euna dintre marile opere clasice ale literaturii universale.\u201d Miori\u021ba folose\u0219te acelea\u0219i procedee literare \u0219i are acela\u0219i con\u021binut de idei sublime, comparabile cu cele mai valoroase opere din literatura universal\u0103. Avem datoria s\u0103 respingem afirma\u021biile ne\u00eentemeiate sau uneori r\u0103uvoitoare la adresa Miori\u021bei \u0219i a ciobanului \u0219i s\u0103 o repunem pe piedestalul pe care au pus-o str\u0103inii \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput \u0219i de unde c\u00e2\u021biva dintre erudi\u021bii no\u0219tri au tr\u00e2ntit-o \u00een noroiul rivalit\u0103\u021bilor universitare. R\u0103sp\u00e2ndirea Miori\u021bei pe \u00eentreg teritoriul populat de rom\u00e2ni a contribuit mai mult dec\u00e2t orice alt factor la unificarea \u0219i la stabilitatea limbii rom\u00e2ne, cum nicio alt\u0103 limb\u0103 nu mai e la fel de unitar\u0103 geografic \u0219i stabil\u0103 \u00een timp.<\/p>\n

Miori\u021ba este mo\u0219tenirea noastr\u0103 nepieritoare \u0219i inalienabil\u0103. Este con\u0219tiin\u021ba noastr\u0103 de noi \u00een\u0219ine ca na\u021biune \u0219i ca indivizi, e m\u00e2ndria noastr\u0103 de rom\u00e2ni \u00een lume. Miori\u021ba este izvorul nemuririi limbii rom\u00e2ne, al culturii rom\u00e2ne\u0219ti \u0219i al eternit\u0103\u021bii neamului nostru. Cui l\u0103s\u0103m Miori\u021ba \u0219i cum o l\u0103s\u0103m?<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/strong><\/p>\n

Victor RAVINI<\/strong><\/p>\n

La Grande-Motte, Fran\u021ba<\/strong><\/p>\n

Iunie 2020<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ni s-a spus c\u0103 Miori\u021ba trebuie aruncat\u0103 la gunoi pentru c\u0103 ar fi d\u0103un\u0103toare na\u021biunii \u0219i individului. Str\u0103bunii no\u0219tri nu [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-46539","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46539"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46539\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46542,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46539\/revisions\/46542"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}