{"id":46626,"date":"2020-08-26T11:57:22","date_gmt":"2020-08-26T11:57:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=46626"},"modified":"2020-08-26T11:58:43","modified_gmt":"2020-08-26T11:58:43","slug":"constantin-stancu-cuvantul-%e2%80%93-nepretuit-explozibil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2020\/08\/26\/constantin-stancu-cuvantul-%e2%80%93-nepretuit-explozibil\/","title":{"rendered":"Constantin STANCU: CUV\u00c2NTUL \u2013 NEPRE\u021aUIT EXPLOZIBIL"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Harnic \u0219i meticulos, Adrian Botez \u00ee\u0219i scrie epopeea despre c\u0103l\u0103toria sa \u00een lumea aceasta. \u00cen ultima perioad\u0103 a publicat mai multe c\u0103r\u021bi, dup\u0103 un program propriu, despre destin, art\u0103 \u0219i suferin\u021b\u0103, \u00eentr-o via\u021b\u0103 afectat\u0103 de magma poemelor primite, ivite \u00een nop\u021bi de diamant.<\/p>\n

Volumul de versuri Casa f\u0103cut\u0103 din \u00eempu\u0219c\u0103turi (poezii care te \u021bin treaz\u2026)*<\/em>, <\/strong>ap\u0103rut la Editura Rafet \u00een anul 2020, men\u021bine ritmul interior, tensiunea care apare \u00eentre bucuria scrierii \u0219i suferin\u021ba zilnic\u0103. Titlul este neobi\u0219nuit \u0219i provocator pentru cititor. Mesajul c\u0103r\u021bii vine dintr-o experien\u021b\u0103 amar\u0103, din constatarea c\u0103 vremurile actuale au ajuns la un punct de cotitur\u0103, la o destr\u0103mare a \u0219ansei. Termenul apocalipsa<\/em><\/strong> se manifest\u0103 \u0219i \u00een aceste poeme scrise, durerea str\u0103bate actul crea\u021biei. De\u0219i poetul \u021bine s\u0103-\u0219i transmit\u0103 viziunea spiritual\u0103 asupra existen\u021bei, el nu renun\u021b\u0103 la mijloacele literare pe care le st\u0103p\u00e2ne\u0219te \u00een siguran\u021b\u0103. Pe unele locuri, for\u021beaz\u0103 limitele cuvintelor, o face de dragul cititorului, care va trebui s\u0103 observe semnele, ce apar \u00een epopeea liric\u0103. Ele abund\u0103 \u00een text, sunt puncte de reper, pentru scriitor \u0219i pentru cititor. O revolt\u0103, bine construit\u0103 liric, r\u0103zbate din poeme. Ritmul \u0219i rima sus\u021bin ideile, imprevizibilul are cota lui de vizibilitate. Lectura poemelor presupune un anumit nivel de cultur\u0103, de cunoa\u0219tere, mai ales cunoa\u0219tere spiritual\u0103.<\/p>\n

Cartea are mai multe paliere pe care se dezvolt\u0103, spre o \u021bint\u0103 bine conturat\u0103:<\/p>\n

Partea I: CASA F\u0102CUT\u0102 DIN \u00ceMPU\u0218C\u0102TURI<\/strong>; Partea a II-a: SAR DIN LUME-N ALT\u0102 LUME<\/strong>; Partea a III-a: DOINE<\/strong>; Partea a IV-a: VINA DE A FI POET<\/strong>; Epilog(uri)<\/strong>. <\/em><\/p>\n

Constatarea poetului este una trist\u0103, lumea este imperfect\u0103, locul unde tr\u0103im este afectat de loviturile primite de-a lungul vremii. Istoria are secretele ei, este o istorie \u00een care violen\u021ba a zdruncinat via\u021ba oamenilor, \u201ecasa este f\u0103cut\u0103 din \u00eempu\u0219c\u0103turi<\/em><\/strong>\u201d. Dincolo de triste\u021be, exist\u0103 \u0219i speran\u021ba \u00eentr-o alt\u0103 lume, mai bun\u0103, \u00een alte spa\u021bii. P\u00e2n\u0103 atunci, responsabilitatea poetului este maxim\u0103, el recepteaz\u0103 semnele, semnalele, are partea lui de vin\u0103, pentru violen\u021ba asupra lumii. Valorile spirituale se concentreaz\u0103 asupra unei prezen\u021be eterne: Crist<\/strong>. Pentru poet, aceasta este o prezen\u021b\u0103 necesar\u0103, este punctul de siguran\u021b\u0103, \u00eentr-o lume nesigur\u0103. Crist ofer\u0103 perspectiva asupra existen\u021bei. Suferin\u021ba are rolul ei, Crist a suferit\/ sufer\u0103 \u0219i el, pentru un adev\u0103r maculat de erorile umane. Poetul dep\u0103\u0219e\u0219te stadiul teologic, el for\u021beaz\u0103 limita \u0219i vede, \u00een aceast\u0103 prezen\u021b\u0103, un motiv pentru o existen\u021b\u0103 \u00een lumin\u0103, \u00een adev\u0103r, \u00een armonie cu restul crea\u021biei. Uneori, poetul se revolt\u0103 pe Demiurg, o face din necesitatea de a avea o rela\u021bie cu acesta, de a ie\u0219i din cutele timpului brutal. Este revolta celui care cunoa\u0219te \u0219i se r\u0103zboie\u0219te cu limitele \u00eentre care vie\u021buie\u0219te.<\/p>\n

Capitolul Doine<\/em> are menirea de a \u00eembl\u00e2nzi universul prin c\u00e2nt, poetul simte responsabilitatea pentru menirea sa. El lanseaz\u0103 un ritm interior, menit s\u0103 lege cuvintele de muzica extins\u0103 a universului. Jalea, revolta, sup\u0103rarea, un dor din alte lumi, un impuls c\u0103tre eternitate, toate marcheaz\u0103 aceast\u0103 parte a volumului. Motivele preluate din folclor, din tradi\u021bii \u0219i obiceiuri, din bocete sau impreca\u021bii, sunt bine asimilate \u0219i cititorul intr\u0103 \u00een atmosfera sufletului marcat de dor\u2026 Poetul emite, chiar, ipoteza dispari\u021biei Crea\u021biei\u2026<\/p>\n

Observ\u0103m c\u0103 lumea aceasta a fost afectat\u0103, sunt lovituri\/ \u00eempu\u0219c\u0103turi, exist\u0103 scrumul l\u0103sat de focul abisului, justi\u021bia a c\u0103zut la un nivel minim. Omul a murit de \u00eentreb\u0103ri, moartea st\u0103 \u00een picioare, se simte nimicnicia, exist\u0103 nebuni, \u00eentr-o lume \u00een mi\u0219care, aparent logic\u0103. N\u0103cazul are \u0219i el o doin\u0103, se aude un c\u00e2ntec barbar, omul a plecat din vatra sa, a dezertat din destinul s\u0103u\u2026<\/p>\n

\u00cen aceast\u0103 c\u0103dere \u00een ruin\u0103, poetul descoper\u0103 puncte de sprijin: S\u0102 CREZI \u00ceN CRIST,<\/strong> pentru a redescoperi IDENTITATEA ADEV\u0102RAT\u0102<\/strong> \u2013 putem sta pe un dig \u00eentre un Ocean \u0219i alt Ocean, Cr\u0103ciunul are un mister, zilele sunt zestrea lui Dumnezeu, poezia este un portal spre eternitate, arta are sursele ei de evadare.<\/p>\n

De re\u021binut \u0219i prezen\u021ba albinelor harnice, \u00a0ele reconstruiesc cosmosul cu migal\u0103. Imaginea lui Van Gogh, pictorul dedicat culorilor absolute, aduce o not\u0103 de pasiune care dep\u0103\u0219e\u0219te limita vremii. Natura ofer\u0103 salvarea prin frumuse\u021bea ei, prin puritate, prin lumina care conserv\u0103 mesajul original, zidurile radiaz\u0103 \u0219i ele g\u00e2ndurile oamenilor, singur\u0103tatea este o aparen\u021b\u0103, \u00eentr-o lume dinamic\u0103.<\/p>\n

\u201ee Unu` \u2013 pe Strada\/ mea \u2013 care arat\u0103 \u2013 de parc\u0103\/ \u021bine locul Altuia\/ mereu am impresia \u2013 c\u00e2nd \u00eel\/ v\u0103d \u2013 c\u0103\/ numai dac\u0103 m-a\u0219 uita dup\u0103 vreun\/ Gard \u2013 ceva \u2013 s-ar putea s\u0103-l\/ z\u0103resc \u2013 pe el \u2013 Cel\/ Adev\u0103rat \u2013 ghemuit \u2013 acolo\/ ca un R\u0103uf\u0103c\u0103tor \u2013 care se\/ ascunde\u2026\u201d<\/em> (E unu<\/em>`, p. 14).<\/p>\n

Dorul dup\u0103 un loc al omului se define\u0219te \u00een poemul Casa lui<\/em><\/strong> (lui Vincent van Gogh<\/em>): \u201eCasa lui e PRETUTINDENI \u2013 unde Dumnezeu \u00eel str\u00e2nge la Pieptu-i pe OM\/ ca FRATE SUBLIM \u2013 \u00ceNS\u00c2NGERAT CER\u0218ETOR \u2013 chiar ATOM\u2026\/ Casa lui e-n Soarele-Floare \u2013 acolo unde Doare \u2013 cel mai turbat \u0219i f\u0103r\u0103-ncetare\u2026\/ Casa lui e Noul P\u0103m\u00e2nt \u2013 unde Gr\u0103dinile se pleac\u0103 sub \u00eenfloritor jur\u0103m\u00e2nt\u2026\u201d <\/em>(p. 21).<\/p>\n

Identitatea individului, la final de vremuri, se focalizeaz\u0103 pe Crist: \u201eC\u00e2nd spui o Rug\u0103ciune \u2013 spune-o-n Limba ta Amar\u0103\/ (\u2026cu inflexiuni de \u00cenger \u0219i de Fiar\u0103\u2026)\/ pe care \u2013 nici pe ea \u2013 nu \u021bi-o pot lua \u2013 de-afar\u0103:\/ nu Preo\u021bii\u00a0 \u00eenseamn\u0103 Rug\u0103ciune\/ ci R\u0103stignirea ta \u2013 pe Golgote Str\u0103bune\u2026\u201d<\/em> (S\u0103 crezi \u00een Crist: Identitatea ta adev\u0103rat\u0103<\/em><\/strong>, p. 31).<\/p>\n

O concluzie: Via\u021ba este un Dar Ceresc, dar ne batem joc de toate, apoi dorim bine pe p\u0103m\u00e2nt<\/strong>\u2026 (Par\u0219ivenia uman\u0103 etern\u0103<\/em><\/strong>, p.36).<\/p>\n

Existen\u021ba continu\u0103 datorit\u0103 r\u0103d\u0103cinilor omului, p\u0103rin\u021bii au adus existen\u021ba la un anumit nivel pentru fiecare, o \u00eent\u00e2lnire \u00een absolut e posibil\u0103, pentru a putea s\u0103ri dintr-o lume, \u00een alt\u0103 lume.<\/p>\n

Omul poate muri de \u00eentreb\u0103ri, el deger\u0103-n C\u00e2ntec, \u00een Stele, \u00een Frigul Logos-ului. El nu va \u00eenvia \u00een s\u0103bii de r\u0103spunsuri, ci-n Mun\u021bii cei Mari\u2026 \u0218i nu punem \u00eentreb\u0103ri suficiente, doar c\u00e2rtim. Omul ar trebui s\u0103-\u0219i asume dialogul, c\u00e2ntecul, efectele r\u0103spunsurilor care vin din \u00cenalt\u2026<\/p>\n

Frica de moarte poate fi \u00eenvins\u0103, omul are o \u0219ans\u0103: \u201eMoartea st\u0103 \u00een Picioare: fi\u021bi\/ politico\u0219i \u2013 aduce\u021bi un Scaun \u2013 s\u0103 ne\/ priveasc\u0103 \u0219i de jos \u00een sus\/ Moartea st\u0103 \u00een Picioare: n-o l\u0103sa\u021bi\/ niciodat\u0103 \u2013 s\u0103 stea \u00een\/ Picioare \u2013 s\u0103 v\u0103 priveasc\u0103\/ Suveran\u0103 \u2013 plin\u0103 de\/ Ifose Gratuite: \u00een definitiv \u2013 nu e dec\u00e2t\/ \u0219i ea \u2013 un Slujba\u0219\/ oarecare \u2013 ca fiecare dintre\/noi<\/em>\u201d (Moartea st\u0103 \u00een Picioare<\/em><\/strong>, p. 51).<\/p>\n

Existen\u021ba este efemer\u0103, avem loc pe Dig, \u00eentre Ocean \u0219i Ocean, acolo, \u00eentre Vrajb\u0103 \u0219i Crim\u0103, exist\u0103 S\u00e2nge, nu Spini, un foc ne face scrum, \u00eentr-o N\u0103valnic\u0103 Iarn\u0103\u2026<\/p>\n

Poetul propune o scurt\u0103 descriere privitoare la Taina Dacilor<\/em><\/strong>, o prezen\u021b\u0103 abisal\u0103 asupra amprentei spirituale a rom\u00e2nilor, semnul din ad\u00e2nc a originii \u0219i sensului \u00een istorie. Dublate sunt impreca\u021biile dedicate celor care cl\u0103desc imperii, pe sufletele oamenilor. Suntem c\u0103l\u0103uzi\u021bi \u00een labirintul intereselor celor care cuceresc solsti\u021biul min\u021bii. Textele devoaleaz\u0103 o zon\u0103 zbuciumat\u0103, poetul este legat \u0219i empatizeaz\u0103 cu oamenii care s-au dus \u00eentr-o doin\u0103 abisal\u0103.<\/p>\n

Responsabilitatea artistului, \u00een lumea aceasta vizibil\u0103, lumea de sub soare, este una profund\u0103, el p\u0103streaz\u0103 r\u0103d\u0103cina spiritual\u0103 a neamului, \u00een Antrepozitele din vis, din imagina\u021bie, din cuvinte. Accept\u0103 \u0219i execu\u021bia, \u00een pia\u021ba vizibil\u0103 de cuvinte, din c\u00e2nt. Asupra poetului se trag toate Gloan\u021bele Lumii. El nu dispare, se transfer\u0103 \u00een univers, Carnea R\u0103stignit\u0103 are resurse pentru ve\u0219nicie. E un fel de scriere pe carnea durut\u0103 a lumii.<\/p>\n

Poemele lui Adrian Botez au \u00eencrustate \u00een piatra lor zbuciumul lumii. Versurile se fr\u00e2ng, se caut\u0103 unele pe altele, ofer\u0103 portaluri de idei, spre o lume spiritual\u0103. Exist\u0103 un ritm specific, modelat de g\u00e2ndurile materializate \u00een versuri. Versurile sunt str\u0103b\u0103tute de semne, poetul le scrie cu liter\u0103 mare pentru a atrage aten\u021bia asupra simbolurilor ascunse. Este un clasic, care for\u021beaz\u0103 limitele, ferindu-se de capcanele unei modernit\u0103\u021bi superficiale. Prezentul are \u00eenscris, \u00een mesaj, trecutul \u0219i viitorul, speran\u021bele \u0219i \u021bip\u0103tul. Folclorul are un loc aparte, sunt preluate temele majore ale sufletului rom\u00e2nesc. Versurile sunt marcate de un misticism construit pe idei solide \u0219i fragile, \u00een acela\u0219i timp. Cititorul este solicitat \u0219i ini\u021biat simultan. Sunt poeme pentru cei care cunosc sensul \u00een istorie. Limbajul este dens, ideile academice se \u00eent\u00e2lnesc cu zicerile de fiecare zi. Viziunea de Sus se leag\u0103 de necesit\u0103\u021bile obi\u0219nuite. Spasmul cosmic se desf\u0103\u0219oar\u0103 peste spasmul omului afectat de neputin\u021be. Exist\u0103 o democra\u021bie a cuvintelor, \u00een scrierile lui Adrian Botez, o generozitate a revoltei.<\/p>\n

Cartea este dedicat\u0103 so\u021biei, are o parte consistent\u0103, privitoare la identitatea poetului. Sunt date bibliografice, scurte comentarii f\u0103cute asupra c\u0103r\u021bilor sale, incomode \u0219i atipice pentru literatura de ast\u0103zi. De remarcat \u0219i coper\u021bile, ele re\u021bin dou\u0103 tablouri de Vincent van Gogh: Noapte \u00eenstelat\u0103 \u0219i Terasa cafenelei noaptea.<\/em> Trimiterile sunt directe \u0219i subliniaz\u0103 arderea artistului, sub galaxii de cuvinte \u0219i sub galaxii de sensuri. Plus cople\u0219itoarea prezen\u021b\u0103 a Demiurgului, prin\/ \u00een Crea\u021bia Sa.<\/p>\n

Concluzia apar\u021bine poetului: Minunile nu stau cu U\u0219a-Nchis\u0103<\/em><\/strong> (fragment din poemul Vina de a fi poet<\/em>,<\/strong> p.113).<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2013<\/p>\n

Constantin STANCU<\/strong><\/p>\n

August 2020.<\/strong><\/p>\n

*Adrian Botez, Casa f\u0103cut\u0103 din \u00eempu\u0219c\u0103turi: (poezii care te \u021bin treaz\u2026)<\/em>,<\/strong> 167 de pagini, R\u00e2mnicu S\u0103rat, Editura Rafet, 2020. Coperta I: NOAPTE \u00ceNSTELAT\u0102<\/em><\/strong>, de Vincent van Gogh (1853-1890) \u2013 pictur\u0103 \u00een ulei, pe p\u00e2nz\u0103, 73,7 cm x 92,1 cm, realizat\u0103 \u00een anul 1889, la ARLES;<\/p>\n

Coperta II: TERASA CAFENELEI NOAPTEA<\/em><\/strong>, de Vincent van Gogh \u2013 pictur\u0103 \u00een ulei, pe p\u00e2nz\u0103 (80,7 cm x 65,3 cm), realizat\u0103 de pictor la ARLES<\/strong>, \u00een perioada 9-16 septembrie 1888.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Harnic \u0219i meticulos, Adrian Botez \u00ee\u0219i scrie epopeea despre c\u0103l\u0103toria sa \u00een lumea aceasta. \u00cen ultima perioad\u0103 a publicat mai [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-46626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46626"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46626\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":46630,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46626\/revisions\/46630"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}