{"id":5902,"date":"2012-05-17T09:17:49","date_gmt":"2012-05-17T09:17:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=5902"},"modified":"2012-05-17T09:17:49","modified_gmt":"2012-05-17T09:17:49","slug":"o-legenda-populara-privitoare-la-eliberarea-inainte-de-termen-din-inchisorile-comuniste-pentru-politici","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2012\/05\/17\/o-legenda-populara-privitoare-la-eliberarea-inainte-de-termen-din-inchisorile-comuniste-pentru-politici\/","title":{"rendered":"O legend\u0103 popular\u0103 privitoare la eliberarea \u00eenainte de termen din \u00eenchisorile comuniste pentru politici"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Mai \u00eenainte de a \u00eenf\u00e3\u0163i\u015fa cititorului legenda de mai jos, \u00eemprejur\u00e3rile \u00een cari a fost culeas\u00e3 \u015fi de a-i comenta con\u0163inutul \u015fi na\u015fterea, se cuvine s\u00e3-l informez cu privire la personalitatea monahal\u00e3 \u00een jurul c\u00e3reia s-a constituit ea. Erou \u00een primul r\u00e3zboi mondial, cu pieptul acoperit de decora\u0163ii, arge\u015feanul Nicolae M\u0103ndi\u0163\u0103 nu \u015fi-a putut p\u0103r\u0103si camarazii c\u0103zu\u0163i \u00een lupta de ap\u0103rare a Patriei \u015fi, c\u00e2nd s-a hot\u0103r\u00e2t ridicarea unui monument \u00eentru sl\u0103virea amintirii lor, pun\u00e2ndu-se \u015fi temeliile unei mici a\u015fez\u0103ri monahale \u00een preajma acestuia, pe o culme a T\u00e2rgului Ocna, la M\u0103gura, Nicolae M\u0103ndi\u0163\u0103, spuneam, s-a retras acolo, sub numele c\u0103lug\u0103resc Nicodim.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00cen conformitate cu o decizie bine chibzuit\u0103, el a trecut la o mig\u0103loas\u0103 \u015fi d\u0103ruit\u0103 catehizare a poporului, \u00een vederea c\u0103reia, cu jertfirea somnului \u015fi a tuturor banilor c\u00e2\u015ftiga\u0163i la altar, a scris \u015fi a publicat nenum\u0103rate c\u0103r\u0163i de \u00eenv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 cre\u015ftin ortodox\u0103, devenind, \u00een timp, cel mai prolific autor din acest domeniu.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u015ei mai st\u00e2rnitoare pentru curiozitatea noastr\u0103 este calea aleas\u0103 \u00een vederea difuz\u0103rii scrierilor sale, dup\u0103 ce a r\u0103mas c\u00e2tva timp \u00een dependen\u0163a expunerii prin vitrinele libr\u0103riilor din \u0163ar\u0103. Anume a format o echip\u0103 de ipodiaconi care c\u0103rau volumele cu rani\u0163a prin cele mai ascunse c\u0103tune din mun\u0163i. Treptat, difuzorii s-au \u00eenzestrat cu o c\u0103ru\u0163\u0103. Nu peste mult timp au schimbat-o pe o autodub\u0103. \u00cen cele din urm\u0103, ea se metamorfoz\u0103 \u00een caravan\u0103 cinematografic\u0103 ce proiecta filme religioase \u00eenso\u0163ite de comentariile lor ad-hoc. Biletul condi\u0163ion\u00e2nd asistarea la proiec\u0163ii era gratuit; \u00een schimb, erai dator s\u0103 cumperi o carte, pentru a-\u0163i fi \u00eeng\u0103duit s\u0103 vizionezi filmele.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pe de alt\u0103 parte, credincio\u015fii ce solicitau s\u0103 fie spovedi\u0163i de c\u0103tre P\u0103rintele Nicodim primeau canon s\u0103 citeasc\u0103 mai multe c\u0103r\u0163i: de la patru \u2013 Sfintele Evanghelii \u2013 la \u015faptezeci \u015fi cinci, preferate fiind cele ce num\u0103rau fiecare c\u00e2te trei sute de pagini. Un supliment de canon, pentru in\u015fii cu o caligrafie lizibil\u0103, era s\u0103 copieze de m\u00e2n\u0103 anumite c\u0103r\u0163i mai importante \u015fi s\u0103 le d\u0103ruiasc\u0103 sau \u00eemprumute spre lectura celor interesa\u0163i. Astfel, al\u0103turi de c\u0103r\u0163ile tip\u0103rite, circulau \u015fi c\u0103r\u0163i \u00een manuscris. Nealfabetiza\u0163ii erau sf\u0103tui\u0163i s\u0103 recurg\u0103 la vreun cititor cu glas tare, prin mijlocirea c\u0103ruia s\u0103-\u015fi dob\u00e2ndeasc\u0103 \u015fi ei cuno\u015ftin\u0163ele ortodoxe socotite obligatorii de c\u0103tre duhovnicul r\u0103sp\u00e2nditor de cultur\u0103 cre\u015ftin\u0103. P\u00e2n\u0103 ce nu se izbutea s\u0103v\u00e2r\u015firea canonului \u00eentreg, P\u0103rintele Nicodim nu accepta s\u0103 cuminece credincio\u015fii solicitan\u0163i. Toate acestea le-am expus pe larg \u00een: \u201cCalea c\u0103r\u0163ii\u201d (dou\u0103 edi\u0163ii).<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El a creat nenum\u0103ra\u0163i cititori ferven\u0163i, ba chiar \u015fi doi scriitori: Gheorghe (Jorj) Ionescu, autor al unei biografii a P\u0103rintelui (\u00een trei edi\u0163ii) \u015fi Anica \u0162upu, autoarea unei autobiografii \u00een versuri ce cuprinde deten\u0163ia politic\u0103 suferit\u0103, publicat\u0103 de subsemnatul (\u00een volumul: \u201cSingur\u0103tatea Anic\u0103i \u0162upu de vorb\u0103 cu sine \u00eens\u0103\u015fi\u201d).<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este firesc ca o atare activitate neprecupe\u0163it\u0103 \u00eenchinat\u0103 izb\u00e2nzii spiritualit\u0103\u0163ii, sub domnia crunt\u0103 a ateismului, s\u0103-i fi sup\u0103rat pe promotorii ideologiei luptei de clas\u0103. Drept pentru care, dup\u0103 eliberarea tuturor de\u0163inu\u0163ilor politici din Rom\u00e2nia, fu \u00een grab\u0103 creat un lot av\u00e2ndu-l \u00een frunte pe b\u0103tr\u00e2nul protosinghel, prilej c\u00e2nd dou\u0103zeci \u015fi trei de tone de tip\u0103rituri au fost date la topit (vezi: \u201cC\u0103mara cu suflete sau Cartea interzis\u0103\u201d, vol. I, \u015fi: \u201c\u00centemni\u0163area P\u0103rintelui Nicodim\u201d, vol. II).<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O ampl\u0103 cercetare a vie\u0163ii sale \u015fi a ucenicilor lui efectuez de mai mul\u0163i ani, stimulat de Editura Agapis, \u00eentemeiat\u0103 de ucenicii P\u0103rintelui, \u00een aspira\u0163ia recuper\u0103rii operei sale \u015fi r\u0103sp\u00e2ndirii ei \u00een r\u00e2ndurile doritorilor de cultur\u0103 ortodox\u0103. Datorit\u0103 uneia dintre dubele ei cu c\u0103r\u0163i ce circul\u0103 prin \u00eentreaga \u0163ar\u0103, am fost \u015fi eu purtat pretutindeni pe unde s\u0103l\u0103\u015fluiesc admiratori ai verbului nicodimian, pentru a fi pus \u00een leg\u0103tur\u0103 cu acei b\u0103rba\u0163i \u015fi acele femei care-i cultiv\u0103 amintirea, eu dedic\u00e2ndu-m\u0103, dup\u0103 cum spuneam, recuper\u0103rii imaginii sale imprimate \u00een inimile urma\u015filor.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cu unul dintre aceste prilejuri, \u00een satul Schitu Frumoasa, din jude\u0163ul Bac\u0103u, am cules de la Ion Marcu urm\u0103toarele, ce ne preschimb\u0103 \u00een martori ai unui fenomen extrem de rar: na\u015fterea unei legende folclorice; ea trebuie \u00eenscris\u0103 \u00eentre cele hagiografice. Nimic p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi nu m-a preg\u0103tit pentru acest aspect al dragostei purtate de popor amintirii lui Nicodim M\u0103ndi\u0163\u0103. Va s\u0103 zic\u0103, se dovede\u015fte c\u0103 folclorul r\u0103m\u00e2ne viu \u015fi activ \u00een cazul acestui monah. Aceasta ne \u00eencuno\u015ftin\u0163eaz\u0103 asupra \u00eensemn\u0103t\u0103\u0163ii pozi\u0163iei dob\u00e2ndite de el \u00een inimile ucenicilor s\u0103i.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Subiectul legendei este urm\u0103torul (ulterior cit\u0103m legenda \u00een propriile cuvinte ale aceluia care ne-a transmis-o). Un frate dintre credincio\u015fii care se spovedeau la protosinghelul Nicodim, din mare dragoste, respect \u015fi dorin\u0163\u0103 jertfelnic\u0103, se adres\u0103 Puterii, cu rug\u0103mintea de a fi l\u0103sat s\u0103 ia locul aceluia, \u00een beciul unde \u00ee\u015fi s\u0103v\u00e2r\u015fea pedeapsa, el fiind t\u00e2n\u0103r \u015fi put\u00e2nd prelua pe umerii s\u0103i sarcina anilor r\u0103ma\u015fi a-i fi efectuat monahul condamnat. U\u015fura astfel b\u0103tr\u00e2ne\u0163ile P\u0103rintelui Nicodim, \u00eengenunchiate de lege.\u00a0 \u00abNu\u00bb, a r\u0103spuns reprezentantul Puterii, \u00abDoar dac\u0103 sunte\u0163i doi s\u0103 face\u0163i restul condamn\u0103rii \u00eempreun\u0103. Cu unul nu fac nici un t\u00e2rg!\u00bb. S-a mai rugat omul c\u00e2t s-a rugat. \u00cen cele din urm\u0103 a plecat \u015fi s-a \u00eentors \u00eenso\u0163it de al doilea individ determinat a-\u015fi d\u0103rui din dragoste de semen libertatea. \u00abTu vrei s\u0103 faci pu\u015fc\u0103rie \u00een locul lui Nicodim?\u00bb \u00abVreau!\u00bb \u00abBine. A\u015fteapt\u0103. Da\u2019 tu vrei?\u00bb \u00abVreau \u015fi eu.\u00bb \u00abAtunci, batem palma. Voi doi o s\u0103 face\u0163i pu\u015fc\u0103rie \u00een locul lui \u015fi pe el \u00eel \u2018liberez!\u00bb \u015ei i-a dat drumul protosinghelului \u00eenainte de termen.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00cen cuvintele lui Ion Marcu, \u00een cadrul convorbirii mele cu el, cele de mai sus sun\u0103 astfel:<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201c\u00cemi amintesc c\u0103, atunci c\u00e2nd a fost arestat el, doi fra\u0163i \u015fi-au luat angajamentul s\u0103 fac\u0103 ei s\u0103-i reduc\u0103 din pedeaps\u0103.\u201d [Prin \u201cfra\u0163i\u201d se \u00een\u0163elege \u201cucenici\u201d.] \u201cO vrut unu\u2019. Unu\u2019 o zis c\u0103 nu. O zis \u0103ia: \u00abDac\u0103 doi vor s\u0103 fac\u0103… s\u0103-i fac\u0103 pedeapsa doi…\u00bb: \u00eel libereaz\u0103! \u015ei iat\u0103 cum: P\u0103rintele c\u00e2nd a fost arestat, ca s\u0103-l scoat\u0103 pe el de acolo unde era, p\u00e2n\u0103 amu f\u0103cuse, f\u0103cuse vreo c\u00e2\u0163iva ani, nu \u015ftiu, \u015fi-o luat angajamentul, s-a dus la…: \u00abDac\u0103 unu\u2019 din noi vrea s\u0103-i fac\u0103, P\u0103rintele-i bolnav, \u00eei b\u0103tr\u00e2n, s\u0103 nu moar\u0103 acolo.\u00bb \u00abNu. Dac\u0103 doi v\u0103 angaja\u0163i s\u0103 face\u0163i \u00een locul lui…\u00bb Adic\u0103 era b\u0103tr\u00e2n, P\u0103rintele, \u015fi s\u0103 nu moar\u0103 acolo. \u015ei au f\u0103cut pedeapsa P\u0103rintelui.\u201d \u201cFra\u0163ii \u0103\u015ftia erau \u00een libertate?\u201d, am voit s\u0103 aflu. \u201cP\u0103i, \u00een libertate, da! S-au dus \u015fi au f\u0103cut \u00een locul lui, acolo. De bun\u0103 voie, de bun\u0103 voie.\u201d \u201c\u00cei cunoa\u015fte\u0163i?\u201d \u201cNu-i cunosc eu. Fratele Jorj \u00eei cunoa\u015fte. Nu-i cunosc.\u201d \u201c\u015ei c\u00e2t\u0103 pu\u015fc\u0103rie au f\u0103cut?\u201d \u201cC\u00e2t \u00eei r\u0103m\u0103sese lu\u2019 P\u0103rintele.\u201d \u201cNu v-a interesat s\u0103-i cunoa\u015fte\u0163i \u015fi dumneavoastr\u0103…\u201d \u201cM-a interesat, dar eram mereu plecat.\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Textul ne ofer\u0103 \u015fi numele aceluia care a pus \u00een circula\u0163ie legenda: Jorj Ionescu. Care este s\u0103m\u00e2n\u0163a de adev\u0103r din care izvor\u0103\u015fte aceast\u0103 legend\u0103 cvasicontemporan\u0103? P\u0103rintele Nicodim s-a bucurat \u00eentr-adev\u0103r de o reducere a pedepsei, revenind \u00een libertate \u00eenainte de termenul condamn\u0103rii. \u00cens\u0103 \u00een nici un caz acea reducere nu se \u00eentemeia pe \u00eenlocuirea lui cu altcineva, ci avea o motivare juridic\u0103. Revenind la legend\u0103, \u00een pofida insistentei propagande pe plan na\u0163ional cu privire la \u2018caracterul umanist al socialismului\u2019, pentru care omul era, pas\u0103mite, \u2018cel mai pre\u0163ios capital\u2019, poporul a \u00een\u0163eles c\u0103 din ghearele securit\u0103\u0163ii nu erai slobozit dec\u00e2t la \u00eencheierea socotelilor, dup\u0103 cum fusese \u00eenscris\u0103 condamnarea de c\u0103tre judec\u0103tor, \u00een cel mai bun caz; ori prin re\u0163inere \u201cadministrativ\u0103\u201d; sau prin deces. Adev\u0103rul este c\u0103, dup\u0103 gra\u0163ierea din 1964 a tuturor de\u0163inu\u0163ilor politici din Rom\u00e2nia, pentru cei azv\u00e2rli\u0163i \u00een \u00eenchisori imediat \u00een continuare, regimul penitenciar s-a \u00eembl\u00e2nzit oarecum. Acesta este \u015fi cazul celor cerceta\u0163i de noi acum.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Printre u\u015fur\u0103rile introduse \u00een via\u0163a noilor de\u0163inu\u0163i politici se num\u0103r\u0103 \u015fi aplicarea \u2018condi\u0163ionalului\u2019. Acesta presupunea eliberarea \u00eenainte de termen a de\u0163inu\u0163ilor care-\u015fi \u00eendeplineau norma la locul de munc\u0103: la at\u00e2tea zile de munc\u0103 reduc\u00e2ndu-se un num\u0103r mult mai mic de zile din condamnare. \u00cen perioadele anterioare, de \u2019condi\u0163ional\u2019 beneficiaser\u0103 numai de\u0163inu\u0163ii de drept comun, astfel reintegr\u00e2ndu-se borfa\u015fii, t\u00e2lharii, criminalii, mult mai degrab\u0103 dec\u00e2t specificase hot\u0103r\u00e2rea tribunalului, \u00een societatea ce se presupunea c\u0103 avea mare nevoie de ei. Ca urmare a extinderii aplic\u0103rii \u2018condi\u0163ionalului\u2019 \u015fi la \u2018politici\u2019, P\u0103rintele Gavril Stoica, din acela\u015fi lot cu ucenicii P\u0103rintelui Nicodim, se eliber\u0103 \u015fi Sfin\u0163ia Sa \u00eenainte de termen. Norodul nu era pus \u00een tem\u0103 cu aceste schimb\u0103ri de atitudine oficial\u0103 fa\u0163\u0103 de condamna\u0163ii politici, p\u00e2n\u0103 \u015fi existen\u0163a celor din urm\u0103 fiind sever t\u0103inuit\u0103. Rearestarea du\u015fmanilor de clas\u0103 r\u0103m\u0103sese \u00een umbr\u0103, ascuns\u0103 de orbitoarea eliberare \u00een mas\u0103 a acelora\u015fi. De fapt, prea pu\u0163ini rom\u00e2ni sunt chiar \u015fi ast\u0103zi con\u015ftien\u0163i c\u0103 imediat dup\u0103 marea eliberare produs\u0103 de comuni\u015fti au \u015fi re\u00eenceput arest\u0103rile inumane \u015fi c\u0103 lotul P\u0103rintelui Nicodim M\u0103ndi\u0163\u0103 a fost cel dint\u00e2i aruncat \u00een temni\u0163e, \u00eendat\u0103 dup\u0103 gra\u0163ierea din 1963-1964. Cu ace\u015fti ortodoc\u015fi practican\u0163i s-a reluat sacrificarea semenilor no\u015ftri de c\u0103tre criminalii care de\u0163ineau puterea. \u00cempotriva acestei jertfiri intervenise \u00een for\u0163\u0103 Occidentul, ob\u0163in\u00e2nd de la comuni\u015ftii rom\u00e2ni gra\u0163ierea general\u0103 ce \u00eencerca s\u0103 dovedeasc\u0103 absen\u0163a terorii din \u0163ara noastr\u0103.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A\u015fadar, \u00eenc\u0103 nu p\u0103trunsese \u00een con\u015ftiin\u0163a popular\u0103 \u2018aplicarea condi\u0163ionalului\u2019, nici orice alt soi de reducere de pedeaps\u0103, ci ea socotea, dup\u0103 cum o educase realitatea de p\u00e2n\u0103 atunci, c\u0103 din \u00eenchisoare nu ie\u015feai \u00eenainte de termen.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Interven\u0163ia miraculosului folcloric aduce un corectiv acestei st\u0103ri de fapt. Dup\u0103 modelul baladei Me\u015fterului Manole, instituind o variant\u0103 a legendei str\u0103vechi, apare credin\u0163a c\u0103 dintre zidurile temni\u0163ei po\u0163i sc\u0103pa\u00a0 prin jertfirea altcuiva pentru tine. Avem de-a face cu o echivalen\u0163\u0103 a sacrific\u0103rii so\u0163iei Me\u015fterului Manole. Cu alte cuvinte, zidirea de viu \u00een gherl\u0103, conform povestirii imaginate, a doi ucenici ai P\u0103rintelui Nicodim constituie o condi\u0163ie de \u00eenflorire a catedralei libert\u0103\u0163ii aceluia care era me\u015fter \u00eentre me\u015fteri ai lucr\u0103rii sufletului omenesc, anume cel numit.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Din con\u0163inutul legendei culese de noi \u00een satul Schitu Frumoasa \u2013 Bac\u0103u, de la Ion Marcu, \u00een vara anului 2000, se mai desprinde o credin\u0163\u0103 popular\u0103 local\u0103. Anume, c\u0103 P\u0103rintele Nicodim era at\u00e2t de iubit de c\u0103tre ucenicii s\u0103i \u00cenc\u00e2t ace\u015ftia s-ar fi sacrificat cu drag\u0103 inim\u0103, l\u0103s\u00e2ndu-se \u00eenchi\u015fi \u00een locul s\u0103u, dac\u0103 astfel l-ar fi putut elibera. Revelarea celor de fa\u0163\u0103 constituie o adev\u0103rat\u0103 s\u0103rb\u0103toare a re\u00eenvierii folclorului rom\u00e2nilor dup\u0103 jum\u0103tatea de veac de str\u0103danii administrative antirom\u00e2ne\u015fti urm\u0103rind falsificarea \u015fi chiar eradicarea lui din sufletul na\u0163iei. Aceasta nu reprezint\u0103 doar o legend\u0103 hagiografic\u0103, ci dup\u0103 \u015ftirea noastr\u0103, ea constituie prima legend\u0103 culeas\u0103 \u015fi semnalat\u0103 p\u00e2n\u0103 \u00een prezent din domeniul temni\u0163elor politice din Rom\u00e2nia (cel pu\u0163in cea dint\u00e2i cu caracter complex, cu o motivare a unei situa\u0163ii neobi\u015fnuite, cu \u00eenceput \u015fi \u00eencheiere, cu mai multe personaje). De unde importan\u0163a ei.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ni se cuvine s\u0103 ne re\u00eentoarcem la o afirma\u0163ie a lui Ion Marcu, anume c\u0103 el nu i-a cunoscut pe cei doi autosacrifica\u0163i, ci Jorj Ionescu. De aici, se poate deduce c\u0103 cel din urm\u0103 nu numai c\u0103 a transmis legenda, ci poate a \u015fi lansat-o, el fiind cunoscut ca un foarte apropiat ucenic al P\u0103rintelui Nicodim, autorul monografiei poporane pomenite, decis s\u0103 impun\u0103 chipul protosinghelului \u00een r\u00e2ndurile celor mai respectabile figuri ale monahismului rom\u00e2nesc, ceea ce, dealtfel, \u015fi era, o atare cosmetizare a realit\u0103\u0163ii nefiindu-i de trebuin\u0163\u0103 marelui scriitor, duhovnic \u015fi pedagog.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Probabil c\u0103 acesta este adev\u0103rul. El \u00eens\u0103 nu mic\u015foreaz\u0103 valoarea tentativei de a explica pe calea legendei eliberarea \u00eenainte de termen a de\u0163inu\u0163ilor politici, sub comunism, prin jertfa dragostei.<\/strong><\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Din cele \u00eenf\u0103\u0163i\u015fate se mai deduce. Suferin\u0163a b\u0103tr\u00e2nului binevestitor \u015fi slujitor al Domnului, P\u0103rintele Nicodim, prin bun\u0103voin\u0163a lui Dumnezeu chem\u0103 la jertf\u0103 pe cei doi ucenici legendari. Ei au fost preg\u0103ti\u0163i s\u0103-\u015fi jertfeasc\u0103 libertatea de dragul eliber\u0103rii duhovnicului lor mult iubit. Nu au pregetat nici o clip\u0103 s-o fac\u0103.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cum putem \u00een\u0163elege aceasta? Suferin\u0163a pentru credin\u0163\u0103 devine Chemare la o suferin\u0163\u0103 similar\u0103 a martorilor ei. Devine Chemare la Iubirea cre\u015ftineasc\u0103 st\u00e2rnitoare a jertfei de sine. Devine Chemare la uitarea egoismului, la lep\u0103darea de acesta. Devine Chemare la ascultarea de F\u0103c\u0103torul nostru, prin \u015ftergerea oric\u0103rui g\u00e2nd la sine \u015fi \u00eenlocuirea acestuia cu g\u00e2ndul sacrificiului cerut de bun\u0103starea aproapelui nostru n\u0103p\u0103stuit.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chemarea lui Dumnezeu \u00een temni\u0163ele comuniste p\u0103trunde, pe aceast\u0103 cale regal\u0103, \u00een folclorul rom\u00e2nesc, \u00een legend\u0103.<\/strong><\/p>\n

Mihai R\u0103dulescu<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

(MIHAI R\u0102DULESCU.Chemarea lui Dumnezeu \u00een temni\u0163ele comuniste.<\/em> Vol.II, 2004)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mai \u00eenainte de a \u00eenf\u00e3\u0163i\u015fa cititorului legenda de mai jos, \u00eemprejur\u00e3rile \u00een cari a fost culeas\u00e3 \u015fi de a-i comenta [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-5902","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5902"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5902\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}