{"id":5981,"date":"2012-05-27T09:25:41","date_gmt":"2012-05-27T09:25:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=5981"},"modified":"2012-05-27T09:41:55","modified_gmt":"2012-05-27T09:41:55","slug":"graiul-clopotului-cel-mare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2012\/05\/27\/graiul-clopotului-cel-mare\/","title":{"rendered":"“GRAIUL CLOPOTULUI CEL MARE”"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\"\"<\/a><\/p>\n

\u201cPovod\u201d reprezint\u0103 romanul (auto)biografic de debut al dlui Boris David (Bucure\u015fti, Editura Semne, 2004). Pseudonimul ales pentru semnarea scrierii este Daris Basarab. Acesta i-a fost necesar pentru a distinge autorul de literatur\u0103 beletristic\u0103 de cel al mai multor lucr\u0103ri \u015ftiin\u0163ifice din domeniul cercet\u0103rii metalelor rare \u015fi radioactive, publicate \u00een cursul unei vie\u0163i \u00een \u00eentregime \u00eenchinat\u0103 ei.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

N\u0103scut \u00een anul 1929, \u00een Ismail, a vie\u0163uit dincolo de Prut p\u00e2n\u0103 \u00een 1944, c\u00e2nd familia lui s-a refugiat \u00een Rom\u00e2nia. Va s\u0103 zic\u0103, \u201cPovod\u201d va apare atunci c\u00e2nd scriitorul are v\u00e2rsta de 75 de ani. Iar aceasta nu s-a putut s\u0103v\u00e2r\u015fi cu mijloace proprii, ci datorit\u0103 unui gest minunat al unui fost coleg de \u015fcoal\u0103 \u015fi facultate, \u00een momentul dezv\u0103luirii preocup\u0103rilor secrete ale prietenului s\u0103u. At\u00e2ta \u00eencredere avea \u00een seriozitatea preocup\u0103rilor celui sponsorizat \u00eenc\u00e2t i-a dus manuscrisul la tip\u0103rit dar de citit nu l-a citit dec\u00e2t dup\u0103 ce a fost transformat \u00een carte. Slav\u0103 lui Dumnezeu c\u0103 spicuim \u015fi astfel de exemple \u00eentr-o lume hain\u0103 ca cea contemporan\u0103.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cPovod\u201d constituie o admirabil\u0103 fresc\u0103 a evenimentelor traumatizante desf\u0103\u015furate \u00een Basarabia odat\u0103 cu n\u0103v\u0103lirea sovieticilor \u015fi instaurarea unui regim de teroare \u015fi crim\u0103, de neb\u0103nuit de c\u0103tre aceia care nu au vie\u0163uit acolo \u00een acea perioad\u0103. Istorisirea este condus\u0103 p\u00e2n\u0103 la reocuparea provinciei rom\u00e2ne\u015fti de c\u0103tre armata na\u0163ional\u0103. Victoria ei peste Prut a deschis drumul unei p\u0103turi birocratice autositu\u00e2ndu-se nu departe de conceptul modern al mafiei, ceea ce repeta situa\u0163ia local\u0103 din anii succed\u00e2nd alipirii de odinioar\u0103 la patria-mum\u0103.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Accentul nara\u0163iunii este pus pe \u00eent\u00e2mpl\u0103rile \u00eempov\u0103r\u00e2nd Biserica \u015fi pe apropia\u0163ii ei. Cunoa\u015fterea cu preponderen\u0163\u0103 a acestei zone sociale se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 p\u0103rintele viitorului scriitor a lucrat, angajat laic, la Consistoriul ismailitean.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Invazia ro\u015fie a transformat \u00eentreaga Basarabie \u00eentr-o imens\u0103 temni\u0163\u0103 ale c\u0103rei ziduri coincideau cu limitele ei geografice. Aceast\u0103 constatare sus\u0163ine comentarea volumului \u00een rubrica de fa\u0163\u0103.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ne afl\u0103m la biserica Soborului, cu hramul Sfin\u0163ii Nicolae \u015fi Dumitru. Este plin\u0103 p\u00e2n\u0103 la refuz, ca la o mare s\u0103rb\u0103toare. Dar praznic nu este, ci adunarea tuturora aici e motivat\u0103 de c\u0103utarea unui r\u0103spuns la rechizi\u0163ionarea de c\u0103tre N.K.V.D., peste noapte, a cl\u0103dirii Consistoriului. Nimeni, cleric sau credincios, nu mai are \u00eeng\u0103duin\u0163a s\u0103-i calce pragul. Tocmai pentru a comunica ob\u015ftii aceasta gl\u0103suie\u015fte Episcopul adorat de mul\u0163imea ce se \u00eenghesuie s\u0103 afle ve\u015ftile \u015fi s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 o m\u00e2ng\u00e2iere mult n\u0103d\u0103jduit\u0103. Ba \u015fi mai cutremur\u0103toare lucruri \u00eencredin\u0163eaz\u0103 el urechilor atente de parc\u0103 ar gl\u0103sui Domnul \u00eensu\u015fi. De acum \u00eenainte, noii st\u0103p\u00e2ni interzic tot ce poate fi interpretat drept propagand\u0103 cre\u015ftin\u0103, cum ar fi, de pild\u0103, predicile la \u00eencheierea liturghiilor. Arhiereul \u00eensu\u015fi a fost dator s\u0103-\u015fi p\u0103r\u0103seasc\u0103 re\u015fedin\u0163a \u015fi s\u0103 se mute la m\u0103n\u0103stirea din preajma ora\u015fului. Orice \u00eenc\u0103lcare a noii discipline cre\u015ftine or\u0103\u015fene\u015fti va conduce de azi \u00eenainte la \u00eenchiderea loca\u015felor de cult.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ascult\u00e2nd spusele conduc\u0103torului duhovnicesc, oamenii \u00ee\u015fi cad unii-n bra\u0163ele altora, cu s\u00e2ngele fugit din obraji. Izbucnesc \u00een hohote de pl\u00e2ns.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ca un f\u0103cut, f\u0103r\u0103 s\u0103 fi dat nimeni porunc\u0103, izbucne\u015fte mugetul clopotului cel mare. Clopotarul, ins de vreo 50 ani, a luat singur ini\u0163iativa de a chema \u00eentreaga a\u015fezare la rug\u0103ciune. Episcopul pricepe pe dat\u0103 pericolul ce-l arunc\u0103 asupra tuturora gestul aceluia, dar nici nu se hot\u0103r\u0103\u015fte s\u0103 mustre elanul angajatului s\u0103u evlavios. \u00ce\u015fi pleac\u0103 Prea Sfin\u0163ita-i frunte Chem\u0103rii. \u00cen urma unui semn, to\u0163i preo\u0163ii se adun\u0103 \u00eend\u0103r\u0103tul s\u0103u, \u00eenaintea U\u015filor \u00cemp\u0103r\u0103te\u015fti, \u015fi rostesc \u00eentr-un glas \u015fi un cuget Tat\u0103l nostru. Smerenia e cur\u00e2nd \u00eenlocuit\u0103 de revolt\u0103. \u201cTat\u0103l nostru nu mai suna a rug\u0103, era o cerere aproape ultimativ\u0103 fa\u0163\u0103 de Dumnezeu! Dumnezeu era chemat s\u0103 repare nedreptatea la care f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 \u015fi El contribuise, chiar dac\u0103 o f\u0103cuse pentru a pedepsi, pentru a trezi la credin\u0163\u0103.\u201d<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nu trece mult \u015fi apar pu\u015ftile automate. Un ordin scurt le expediaz\u0103 pe trepte-n sus, \u00een c\u0103utarea pricinii umane a dezordinii de neiertat. \u201cClopotul a t\u0103cut. F\u0103c\u00e2nd cale \u00eentoars\u0103, cei doi solda\u0163i au revenit cu clopotarul, \u0163inut la respect de \u0163evile automatelor. Lumea a amu\u0163it. Forfota s-a oprit. Spaima se citea pe fe\u0163ele \u00eencinse de tensiunea ce-i ap\u0103sa pe to\u0163i. Un gest de binecuv\u00e2ntare schi\u0163at de episcop \u00een direc\u0163ia clopotarului, apoi un pas hot\u0103r\u00e2t \u00een aceea\u015fi direc\u0163ie \u015fi, spre consternarea micului comandant, cu o m\u00e2n\u0103 bl\u00e2nd\u0103, dar ferm\u0103, Prea Sfin\u0163ia Sa i-a \u00eempins pe cei doi solda\u0163i, lu\u00e2ndu-l la bra\u0163 pe clopotar \u015fi al\u0103tur\u00e2ndu-se grupului de clerici din fa\u0163a altarului, a strigat: \u201c\u00cen casa Domnului, eu sunt st\u0103p\u00e2nul! V\u0103 rog s\u0103 p\u0103r\u0103si\u0163i Sf\u00e2ntul l\u0103ca\u015f!\u201d\u201d (p.17-18). P\u00e2n\u0103 acum, episcopul slujea noii or\u00e2nduiri, adic\u0103 expunea credincio\u015filor regulile de vie\u0163uire dictate de N.K.V.D. Abia pricep\u00e2nd el Chemarea f\u0103cut\u0103 de Dumnezeu prin clopot, \u00ee\u015fi aminte\u015fte c\u0103 \u00eel reprezint\u0103 pe Dumnezeu \u00eensu\u015fi. Parc\u0103 i-ar fi fost luat un v\u0103l de pe ochi: \u201c\u00cen casa Domnului, eu sunt st\u0103p\u00e2nul! V\u0103 rog s\u0103 p\u0103r\u0103si\u0163i Sf\u00e2ntul l\u0103ca\u015f!\u201d \u015ei \u00eel ia sub ocrotirea sa pe clopotarul care, fiind slujitorul bisericii, este slujitorul Domnului \u015fi se cade ocrotit ca atare. \u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u0103 nu a fost numai o chemare de clopot, ci \u00eens\u0103\u015fi Chemarea lui Dumnezeu o dovedesc cele petrecute dup\u0103 ie\u015firea furibund\u0103 a uniformelor str\u0103ine. \u201cStrig\u0103te de bucurie, \u00eembr\u0103\u0163i\u015f\u0103ri, \u00eengenuncheri, cruci, multe cruci, ca la ortodoc\u015fii de rit oriental, ca la pravoslavnici. De obicei, \u00een biseric\u0103, popula\u0163ia enoria\u015f\u0103 participant\u0103 la slujbe era eterogen\u0103, ru\u015fii ocup\u00e2nd un loc important. \u015ei totu\u015fi, ca la comand\u0103, toat\u0103 lumea vorbea numai rom\u00e2ne\u015fte! Nu mai era un amestec etnic, era un popor, un popor care sim\u0163ea rom\u00e2ne\u015fte, care vorbea rom\u00e2ne\u015fte\u201d (p.18). R\u0103spunsul la Chemarea lui Dumnezeu era evident o resurec\u0163ie a dragostei dintre cre\u015ftini, indiferent de neamul de origine.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chemarea d\u0103 roade tot mai ad\u00e2nc evanghelice. Preotul Ila\u015fcu este arestat; so\u0163ia sa, urm\u0103rit\u0103 pretutindeni. Este al doilea slujitor al altarului care dispare. Prezvitera e chinuit\u0103 de spaime. \u00centr-o bun\u0103 zi, sun\u0103 careva la u\u015f\u0103. \u00ce\u015fi \u00eenvinge temerea; \u00eentreab\u0103 cine o c\u0103uta. \u201cSuntem noi, de la biseric\u0103, v-am adus ceva de m\u00e2ncare. Am aflat c\u0103 a\u0163i r\u0103mas singur\u0103. (…) \u00cen ora\u015f nu g\u0103si\u0163i aproape nimic. (…) V-am adus ceva de m\u00e2ncare \u015fi o p\u00e2ine de cas\u0103\u201d, \u00eei spun ni\u015fte femei (p.82). A trecut clipa jelaniilor pentru soarta Consistoriului. A venit clipa \u00eemplinirii poruncii lui Hristos de a ne iubi aproapele. Nu peste mult timp, ba chiar ziua urm\u0103toare, altcineva o caut\u0103: tat\u0103l naratorului. \u201cStai lini\u015ftit\u0103, am venit s\u0103-\u0163i aduc ceva de la protopopul Popescu. \u015etii c\u0103 dup\u0103 dispari\u0163ia episcopului, el face interimatul. A\u015fa au hot\u0103r\u00e2t preo\u0163ii. Uite, ai aici ni\u015fte bani, nu mul\u0163i, dar o s\u0103-\u0163i prind\u0103 bine. Banii provin de fapt de la enoria\u015fii Soborului. \u00cen m\u0103sura posibilit\u0103\u0163ilor, ai s\u0103 mai prime\u015fti. Astea sunt singurele surse de venit ale vechiului Consistoriu, care continu\u0103 s\u0103 mai func\u0163ioneze \u00een umbr\u0103\u201d (p.83).<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Reac\u0163ia poporenilor la n\u0103vala barbariei este una \u00een duhul aceleia preconizat\u0103 de Domnul Iisus \u015fi ea se s\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte ca o urmare fireasc\u0103 a Chem\u0103rii de Sus.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Multe prilejuri de a se manifesta conform Chem\u0103rii au avut \u015fi \u00een Rom\u00e2nia preo\u0163ii \u015fi credincio\u015fii. Nu-l pot uita pe p\u0103rintele Gheorghe Chiriac, cunoscut de mine prin lag\u0103rele de munc\u0103 din Balt\u0103. Era condamnat pentru ceea ce justi\u0163ia falsificatoare a adev\u0103rului a numit: \u2018ajutor legionar\u2019. Anume a trimis ni\u015fte bani unui legionar ie\u015fit de cur\u00e2nd din \u00eenchisoare, pentru c\u0103 acesta nu avea din ce tr\u0103i, dup\u0103 cum i se povestise; \u00eens\u0103 preotul cu studii filosofice \u00een Germania nu f\u0103cuse nicic\u00e2nd alt\u0103 politic\u0103 dec\u00e2t aceea a dragostei cre\u015ftine dintre oameni. \u015ei, dealtfel, nici m\u0103car nu-l cuno\u015ftea pe respectivul \u00eenfometat.<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u00e2t \u00eei prive\u015fte pe acei preo\u0163i care au fost chema\u0163i \u015fi nu am aflat despre jertfa lor, \u00ee\u015fi cunosc prea bine ascultarea de Dumnezeu \u015fi se odihnesc \u00eentru binecuv\u00e2ntarea ei.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0Mihai R\u0103dulescu\u00a0<\/strong><\/p>\n

“Chemarea lui Dumnezeu \u00een temni\u0163ele comuniste”, vol. II<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cPovod\u201d reprezint\u0103 romanul (auto)biografic de debut al dlui Boris David (Bucure\u015fti, Editura Semne, 2004). Pseudonimul ales pentru semnarea scrierii [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-5981","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5981","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5981"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5981\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5981"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5981"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5981"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}