{"id":6268,"date":"2012-06-08T20:11:07","date_gmt":"2012-06-08T20:11:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=6268"},"modified":"2012-06-08T20:13:06","modified_gmt":"2012-06-08T20:13:06","slug":"un-filosof-despre-albumul-cristinei-nichitus-roncea-%e2%80%9dprecum-in-cer-asa-si-pe-pamant%e2%80%9d-invatatura-dintr-o-carte-cu-imagini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2012\/06\/08\/un-filosof-despre-albumul-cristinei-nichitus-roncea-%e2%80%9dprecum-in-cer-asa-si-pe-pamant%e2%80%9d-invatatura-dintr-o-carte-cu-imagini\/","title":{"rendered":"Un filosof despre albumul Cristinei Nichitus Roncea, \u201dPRECUM \u00ceN CER, A\u015eA \u015eI PE P\u0102M\u00c2NT\u201d: Inv\u0103\u0163\u0103tur\u0103 dintr-o carte cu imagini"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Am \u00een fa\u0163\u0103 o carte cu imagini: Precum \u00een cer, a\u015fa \u015fi pe p\u0103m\u00e2nt<\/strong><\/a>, \u00eentocmit\u0103 de Cristina Nichitu\u015f Roncea.<\/strong> Titlul este, dup\u0103 cum se vede, un citat din Rug\u0103ciunea Domneasc\u0103<\/strong>, adic\u0103 Tat\u0103l nostru, <\/strong>poate cea mai cunoscut\u0103 rug\u0103ciune, spus\u0103 zilnic de milioane \u015fi milioane de cre\u015ftini, indiferent de confesiune (Dup\u0103 c\u00e2te \u00eemi amintesc, un mare filosof din secolul XX, de confesiune catolic \u2013 e vorba de Martin Heidegger -, ceruse ca la \u00eenmorm\u00e2ntarea sa s\u0103 fie o slujba simpl\u0103, cea mai simpl\u0103 cu putin\u0163\u0103, s\u0103 se spun\u0103, adic\u0103, numai Tat\u0103l nostru)<\/strong>.<\/p>\n

Dar s\u0103 ne \u00eentoarcem la cartea \u00eentocmit\u0103 de Dna. Cristina Nichitu\u015f Roncea! \u00cen ea vedem nu numai imagini din m\u0103n\u0103stiri, cu via\u0163a de ob\u015fte, de la rug\u0103ciune p\u00e2n\u0103 la munc\u0103 \u2013 cum se descompune analitic lucrarea<\/strong> celor care au depus jur\u0103m\u00e2ntul de castitate, s\u0103r\u0103cie \u015fi ascultare: rug\u0103ciune<\/strong> \u015fi munc\u0103 (ora et labora<\/strong>, spuneau bededictinii) -,<\/strong> ci \u015fi imagini din afara m\u0103n\u0103stirii, \u00eent\u00e2lnirea celor rug\u0103tori cu mirenii, \u00een diverse situa\u0163ii, care \u0163in de munca acestora, de via\u0163a de familie, de cre\u015fterea copiilor, de \u00eengrijirea b\u0103tr\u00e2nilor. \u015ei, dac\u0103 am amintit de vechea triparti\u0163ie indo-european\u0103 a claselor sociale: oratoes, bellatores, laboratores <\/strong>(care, \u00eentr-un fel s-a p\u0103strat p\u00e2n\u0103 la Revolu\u0163ia francez\u0103, \u00een cele trei st\u0103ri, care \u201eacopereau\u201d corpul social), dac\u0103 am amintit deci, s\u0103 observ\u0103m c\u0103, \u00een m\u0103n\u0103stirile ortodoxe, pe \u201edrumul\u201d istoriei, pare s\u0103 se fi pierdut cea de-a treia expresie social\u0103 a unei\/unui stihii\/element din noi<\/em> (cum frumos traduce P\u0103rintele D. St\u0103niloae<\/strong> \u00een Cap. IV din Despre rug\u0103ciunea domneasc\u0103, a lui Grigore de Nyssa)<\/strong>, anume bellum<\/strong>, lupta, \u015fi, odat\u0103 cu ea clasa lupt\u0103torilor, bellatores<\/strong>. De\u015fi \u00een \u00a0via\u0163a social\u0103, <\/strong>\u00een politic\u0103 exist\u0103, adic\u0103 stihia se exprim\u0103, func\u0163ioneaz\u0103, \u00een ordinea Bisericii, \u015fi, \u00een special \u00een Ortodoxie, lupta\/bellum<\/strong> \u00a0s-a \u201emutat\u201d \u00een cei care se roag\u0103, s-a interiorizat. Rezultatul acestei lupte se vede \u00een munca \u00eentemeiat\u0103 \u00een rug\u0103ciune, unde\u00a0 lupta interioar\u0103 se petrece sub supra-<\/strong>veghere<\/em>: Fac\u0103-se voia Ta!<\/strong>, ce instituie o alt\u0103 ordine dec\u00e2t cea a lumii. E o asimetrie fiin\u0163ial\u0103, de care e p\u0103truns cel ce se roag\u0103, c\u00e2nd prime\u015fte \u00een inim\u0103 Logosul \u00centrupat. Dealtminteri, sintagma extras\u0103 din Rug\u0103ciunea domneasc\u0103 \u2013 \u015fi pus\u0103 drept orientare \u00een cartea cu imagini, titlul, adic\u0103 \u2013 e \u201e\u00eencadrat\u0103\u201d \u00eentre altele dou\u0103, care nu numai c\u0103 o explic\u0103, dar arat\u0103 o trecere, de la Fac\u0103-se voia Ta!- <\/strong>precum \u00een cer a\u015fa \u015fi pe p\u0103m\u00e2nt-<\/em>, la ceea ce urmeaz\u0103: P\u00e2inea noastr\u0103 cea spre fiin\u0163\u0103, d\u0103-ne-o nou\u0103 ast\u0103zi<\/strong>. Locul de \u00eent\u00e2l(c)nire<\/em> al celor dou\u0103 sintagme este chiar: precum \u00een cer, a\u015fa \u015fi pe p\u0103m\u00e2nt<\/strong>, potrivit voii Lui<\/strong> \u015fi ne-voin\u0163elor noastre. <\/strong>Am desp\u0103r\u0163it cuv\u00e2ntul: ne-voin\u0163\u0103<\/em>, ca s\u0103 marchez nu numai faptul trudei, muncii, luptei cu noi \u00een\u015fine, dar \u015fi faptul c\u0103 acestea se petrec sub ascultare, tocmai pentru a \u00eenvinge voin\u0163a proprie: \u2026pornirea spre r\u0103u ivit\u0103 \u00een noi nu are nevoie de ajutor, r\u0103utatea \u00eemplinindu-se de la sine, prin voia noastr\u0103. Dar c\u00e2nd se ive\u015fte o \u00eenclinare spre bine, avem nevoie de Dumnezeu care duce dorin\u0163a noastr\u0103 la fapt\u0103<\/em> (Grigore de Nyssa, Despre rug\u0103ciunea domnea- sc\u0103, IV)<\/strong>.<\/em><\/p>\n

Vedem \u00een imaginile surprinse \u015fi propuse de Dna. Cristina Nichitu\u015f Roncea\u00a0 o desf\u0103\u015furare comunitar\u0103 a lucr\u0103rii celor sub jur\u0103m\u00e2nt: c\u0103lug\u0103ri, c\u0103lug\u0103ri\u0163e, c\u0103tre lucrarea dezorientat\u0103, p\u00e2n\u0103 la un punct, a mirenilor, o diseminare a rug\u0103ciunii lor \u00een fapta celor din urm\u0103.<\/p>\n

Nu cred c\u0103 m\u0103 \u00eendep\u0103rtez de aceast\u0103 carte dac\u0103 \u00eencerc\u00a0 s\u0103 o \u00een\u0163eleg cu g\u00e2ndirea P\u0103rin\u0163ilor Bisericii sau, cum va fi mai jos, cu cea a ultimului mare teolog bizantin, Nicolae Cabasila. Nici nu o pun \u00eentr-o vecin\u0103tate care s\u0103 o striveasc\u0103 \u015fi nici nu fac o \u00eencercare de \u00eenobilare a efortului autoarei, ci, simplu, \u00eencerc s\u0103 v\u0103d\u00a0 structura pe care se \u00eentemeiaz\u0103 imaginile selectate, cu credin\u0163\u0103 \u015fi spontaneitate de c\u0103tre Dna. Cristina Nichitu\u015f Roncea. Aceste imagini spun ceva, ele sunt fa\u0163a v\u0103zut\u0103 a unei antropo-teologii care, de\u015fi se pare c\u0103 am uitat-o, ni se impune mereu, de la sine, mai ales atunci c\u00e2nd trecem prin perioade grele, \u00eencurca\u0163i \u00een idolatrii, cu toate c\u0103 \u00een noi mai p\u00e2lp\u00e2ie \u00eenc\u0103 urma libert\u0103\u0163ii dat\u0103 nou\u0103.<\/p>\n

Numai c\u0103 acest\u0103 \u00eencurc\u0103tur\u0103<\/em> \u00een care ne afl\u0103m vine din lipsa bun\u0103-voin\u0163ei<\/strong> noastre, care nu se adaug\u0103 lucr\u0103rii pornite de la Dumnezeu. Spune Cabasila<\/strong>, \u00een Despre via\u0163a \u00een Hristos:<\/strong> Lucrarea porne\u015fte de la Dumnezeu; din partea noastr\u0103 s-adaug\u0103 bun\u0103voin\u0163a. A lui e propriu-zis s\u0103v\u00e2r\u015firea, a noastr\u0103 e numai dorin\u0163a de \u00eempreun\u0103 lucrare.<\/em> \u015ei, undeva mai jos, tot \u00een capitolul Via\u0163a adev\u0103rat\u0103 se c\u00e2\u015ftig\u0103 prin dar de sus \u015fi prin str\u0103dania noastr\u0103<\/strong>, observ\u0103 c\u0103 \u2026noi tr\u0103im \u00een aceast\u0103 lume v\u0103zut\u0103, cu g\u00e2ndul la lumea cea nev\u0103zut\u0103, schimb\u00e2nd nu at\u00e2t locul, ci felul de tr\u0103ire \u015fi de vie\u0163uire.<\/em> Aceast\u0103 schimbare<\/em> o realiz\u0103m prin rug\u0103ciune, lupt\u0103 cu noi \u00een\u015fine \u015fi fapt\u0103, deci cu lucrare a toat\u0103 fiin\u0163a noastr\u0103, care se desf\u0103\u015foar\u0103 din asimetria antropo-teologic\u0103, prin lupt\u0103 interioar\u0103 \u015fi rug\u0103ciune, \u00een fapt\u0103. C\u00e2nd m\u0103 g\u00e2ndesc la interioritatea<\/em> acestei lupte, am \u00een vedere nu numai individul, ci chiar interioritatea speciei, fapt pentru care lupta se complic\u0103 \u015fi se sedimenteaz\u0103 \u00een istoria ei. M\u00e2ntuirea nu este individual\u0103, ci colectiv\u0103, pentru c\u0103 suntem sili\u0163i s\u0103 ne asum\u0103m p\u0103catele celorlal\u0163i, ca iubirea de aproapele s\u0103 se realizeze m\u0103car \u00een negativ, dac\u0103 \u00een pozitiv nu putem determina lucrarea, din iubirea noastr\u0103! Nu ne m\u00e2ntuim \u00een istorie, ci din istorie.<\/p>\n

\u00cencerc\u00e2nd s\u0103 ne explice forma darurilor noastre<\/em> \u00eenchinate lui Dumnezeu, ca o p\u00e2rg\u0103 a vie\u0163ii omene\u015fti<\/em>, \u00een Capitolul III<\/strong>, din T\u00e2lcuirea dumnezeie\u015ftii liturghii<\/strong>, Cabasila face o compara\u0163ie \u00eentre darurile aduse spre jerf\u0103 de cei vechi zeilor p\u0103g\u00e2ni, \u015fi cele aduse de cre\u015ftini lui Dumnezeu: cei vechi aduceau ca jertf\u0103 p\u00e2rga roadelor \u015fi a turmelor lor, sau din alte lucruri. Noi \u00eens\u0103 aducem lui Dumnezeu ca daruri p\u00e2ine \u015fi vin, ca pe o p\u00e2rg\u0103 a vie\u0163ii noastre \u00een\u015fine.<\/em> Primele, cele ale p\u0103g\u00e2nilor, nu erau prinoase ale vie\u0163ii omene\u015fti<\/em>, pentru c\u0103 nimic din toate acelea nu era o hran\u0103 proprie omului, ci erau comune \u015fi celorlalte vie\u0163uitoare\u2026.<\/em> Chiar carnea de animale este hrana carnivorelor<\/em>, continu\u0103 el, pentru ca, \u00een final, s\u0103 ne spun\u0103 c\u0103 prin (via\u0163\u0103) omeneasc\u0103<\/strong> \u00een\u0163elegem ceea ce apar\u0163ine numai omului; ori nevoia de a preg\u0103ti p\u00e2inea pentru m\u00e2ncare, vinul pentru b\u0103ut, este ceva propriu numai omului.<\/em> Aceasta este explica\u0163ia formei darurilor noastre (s. m.<\/strong> ). Preg\u0103tirea pentru p\u00e2inea noastr\u0103 cea spre fiin\u0163\u0103\u2026<\/em> se realizeaz\u0103 f\u0103c\u00e2ndu-se voia Lui<\/em>, ca ne-voin\u0163\u0103<\/em> a noastr\u0103, \u00eentr-o lume \u00een care cerul \u015fi p\u0103m\u00e2ntul se \u00eent\u00e2l(c)nesc<\/strong> pe m\u0103sura str\u0103daniilor noastre. \u00cen raport cu natura, p\u00e2inea, vinul, figurile geometrice, numerele au aceea\u015fi idealitate fenomenologic\u0103<\/em>, nu pot fi derivate din natur\u0103, ci numai din ne-voin\u0163a<\/em> noastr\u0103 \u00eentru ascultare voii Lui. Din acest motiv, ele sunt p\u00e2rga vie\u0163ii noastre, cu specificarea c\u0103, p\u00e2inea \u015fi vinul, \u00een m\u0103sura \u00een care sunt hran\u0103 nou\u0103, perpetu\u00e2nd via\u0163a \u015fi posibilitatea<\/em> ad\u0103ug\u0103rii celorlalte, amintite, sunt, \u00een acela\u015fi timp, trupul \u015fi s\u00e2ngele lui Hristos, au concrete\u0163ea Vie\u0163ii. \u00cen ele vedem natura \u015fi supranaturalul Logosului \u00centrupat, ad\u0103ugat ei prin lucrarea omeneasc\u0103 \u00eendumnezeit\u0103.<\/p>\n

Structura albumului, selec\u0163ia \u015fi succesiunea imaginilor, surprinse, deci alese, de Dna. Cristina Nichitu\u015f Roncea, ne arat\u0103\/duce c\u0103tre locul acesta al \u00eent\u00e2l(c)nirii<\/strong> \u00eentre cer \u015fi p\u0103m\u00e2nt. E o teleoghisire, cu ajutorul imaginilor, cum ar fi \u015fi pictura bisericeasc\u0103, realizat\u0103 \u00eens\u0103 cu mult\u0103 art\u0103, sensibilitate \u015fi talent, cum, din p\u0103cate, nu prea mai \u00eent\u00e2lnim la pictura bisericeasc\u0103 contemporan\u0103.<\/p>\n

Se impune \u00eens\u0103 o \u00eentrebare: \u00een ce m\u0103sur\u0103, \u00een lucrarea noastr\u0103 cea de toate zilele, reu\u015fim s\u0103 interioriz\u0103m acel bellum\/lupta<\/strong>, \u00een a\u015fa fel \u00eenc\u00e2t s\u0103 nu \u00eentoarcem, s\u0103 nu c\u0103dem<\/strong>, cu produsele date nou\u0103 \u015fi prin noi, altele dec\u00e2t p\u00e2inea \u015fi vinul \u2013 care sunt, cumva, matricea celorlalte -, \u00een naturalitatea<\/em> din care suntem chema\u0163i s\u0103 ne ridic\u0103m\/\u00een\u0103l\u0163\u0103m!? Iat\u0103, tr\u0103im \u00eentr-o lume a noastr\u0103 pe care o ocult\u0103m numind-o \u201ecomplex\u0103\u201d, dominat\u0103 de economic \u015fi de interes, de dorin\u0163a de putere, \u00een care, dac\u0103 ne ad\u00e2ncim, vom pieri ca Narcis ce se admir\u0103 \u00een luciul apei, \u00een care \u00eenc\u0103 nu s-a botezat.<\/p>\n

Aceste cuvinte sunt \u015fi o provocare pentru Dna. Cristina Nichitu\u015f Roncea, \u00een sensul investig\u0103rii realit\u0103\u0163ilor din sectorul Bisericii \u2013 pentru c\u0103 Biserica suntem noi -, care nu apar\u0163ine lumii satului \u015fi, mai mult, cercetarea continuit\u0103\u0163ii sau discontinuit\u0103\u0163ii- a\u015fa cum apar \u00een lumea de azi- dintre \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fania cu p\u00e2rga vie\u0163ii noastre<\/em> (care, repet, e ce se adaug\u0103 gr\u00e2ului \u015fi strugurelui, pentru a ajunge p\u00e2ine \u015fi vin) \u015fi celelalte, \u00een care lucrarea noastr\u0103 s-a \u00eentrupat.<\/p>\n

Adrian Boeru <\/strong><\/p>\n

Sursa:<\/strong>Ziaristi Online<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am \u00een fa\u0163\u0103 o carte cu imagini: Precum \u00een cer, a\u015fa \u015fi pe p\u0103m\u00e2nt, \u00eentocmit\u0103 de Cristina Nichitu\u015f Roncea. Titlul [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-6268","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6268"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6268\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}