{"id":7392,"date":"2012-08-31T11:47:51","date_gmt":"2012-08-31T11:47:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=7392"},"modified":"2012-08-31T11:56:20","modified_gmt":"2012-08-31T11:56:20","slug":"despre-toleranta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2012\/08\/31\/despre-toleranta\/","title":{"rendered":"Vavila Popovici: DESPRE TOLERAN\u021a\u0102"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u201eDragostea<\/em><\/p>\n

\u00eenseamn\u0103 \u00eeng\u0103duin\u0163\u0103\u201d<\/em>
\nMarc Levy<\/p>\n

Cuv\u00e2ntul toleran\u021b\u0103 vine din latinescul tolerare care \u00eenseamn\u0103 a suporta. No\u021biunea de toleran\u021b\u0103 a ap\u0103rut \u00een istoria culturii europene la \u00eenceputul secolului al XVI-lea, \u00een str\u00e2ns\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu g\u00e2ndirea umanist\u0103, \u00eentruchipat\u0103 \u00een mai multe personalit\u0103\u021bi, ca de exemplu cea a olandezului renascentist umanist, preot catolic, critic social, profesor Erasmus din Rotterdam (1469-1536) care a adoptat o atitudine \u00eempotriva ignoran\u021bei, supersti\u021biilor \u0219i structurilor autoritare tradi\u021bionale; a filozofului britanic John Locke (1632-1704) care a comb\u0103tut absolutismul \u0219i tirania, ap\u0103r\u00e2nd libertatea \u0219i dreptul \u0219i a v\u0103zut \u00een puterea legislativ\u0103 for\u021ba suprem\u0103 c\u0103reia trebuia s\u0103 i se supun\u0103 puterea executiv\u0103 \u0219i cea federativ\u0103, av\u00e2nd menirea s\u0103 apere comunitatea \u00eempotriva primejdiilor din afar\u0103; a poetului, romancierului, filozofului Voltaire (1694-1778) care a scris pamflete politice, lans\u00e2nd o adev\u0103rat\u0103 cruciad\u0103 intelectual\u0103 \u00eempotriva fanatismului religios \u0219i nu numai. Amintesc o fraz\u0103 din scrierile sale: \u201eSoarta na\u0163iunilor a depins adesea de buna sau proasta digestie a primului ministru\u201d. De asemeni scriitorul, filozoful german Gotthold Lessing (1729-1781) a pledat \u0219i el pentru toleran\u021ba fa\u021b\u0103 de alte religii ale lumii, ap\u0103r\u00e2nd \u00een acest mod, libertatea religioas\u0103. Alfred Fouill\u00e9e (1838-1912) considera c\u0103 evolu\u021bia nu poate fi ob\u021binut\u0103 f\u0103r\u0103 psihic, adic\u0103 sentimentul, dorin\u021ba, g\u00e2ndirea \u00een libertate, c\u0103 libertatea nu poate fi c\u00e2\u0219tigat\u0103 dec\u00e2t progresiv \u0219i nu poate fi conceput\u0103 izolat, fiin\u021ba perfect\u0103 \u00een sine fiind aceea care este bun\u0103 pentru ceilal\u021bi, oamenii trebuind s\u0103 lucreze \u00eempreun\u0103 pentru \u201etriumful bun\u0103t\u0103\u021bii morale\u201d.<\/strong><\/p>\n

Adev\u0103rata toleran\u021b\u0103, \u00een spirit umanist, \u00eenseamn\u0103 \u00eens\u0103 mai mult dec\u00e2t o simpl\u0103 \u201esuportare\u201d, ea presupune respectul opiniei contrare \u0219i este str\u00e2ns legat\u0103 de libertatea persoanei. Prin toleran\u021b\u0103 se respect\u0103 deciziile altor oameni, grupuri, popoare, religii, alte moduri de g\u00e2ndire \u0219i puncte de vedere, alte stiluri \u0219i moduri de via\u021b\u0103. Astfel, garantarea necesit\u0103\u021bii spiritului de toleran\u021b\u0103 este valabil\u0103 \u00een politic\u0103, dar dep\u0103\u0219e\u0219te acest domeniu. Petre \u021au\u021bea ar\u0103ta c\u0103 \u201eburghezul umanist al Rena\u0219terii, burghezul \u0219i proletarul vremii noastre, continuatori ai spiritului lui, sunt str\u0103ini de ordinea real\u0103 \u00eentemeiat\u0103 pe g\u00e2ndire, societate \u0219i natur\u0103\u201d, specific\u00e2nd totodat\u0103 calea pavat\u0103 pentru zilele noastre: \u201e\u2026gratuitatea, r\u0103t\u0103cirea, desfr\u00e2ul, pierderea libert\u0103\u021bii reale \u0219i m\u00e2ntuirii sub imperiul haosului, absurdului, al venirii de nic\u0103ieri \u0219i mersului spre nic\u0103ieri\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u00cen lumea modern\u0103, toleran\u021ba este f\u0103r\u0103 t\u0103gad\u0103 necesar\u0103. Ea reprezint\u0103 armonia \u00een diferen\u021be. Toleran\u021ba \u00eenseamn\u0103 bun sim\u021b, \u00eenseamn\u0103 a renun\u021ba la egoism \u0219i a \u00een\u021belege c\u0103 ceea ce pentru tine este poate lipsit de importan\u021b\u0103, pentru altul poate fi semnificativ. Lipsa toleran\u021bei \u00eenseamn\u0103 egoism, iar egoismul este sursa r\u0103ului \u00een aceast\u0103 lume. Trist este s\u0103 constat\u0103m c\u0103 el spore\u0219te o dat\u0103 cu civiliza\u021bia ce pare s\u0103-l stimuleze \u0219i s\u0103-l \u00eentre\u021bin\u0103. Egoismul va descre\u0219te, afirm\u0103 unii, doar atunci c\u00e2nd via\u021ba moral\u0103 va predomina asupra vie\u021bii materiale. C\u00e2nd se va \u00een\u021belege c\u0103 egoismul este cauza care na\u0219te orgoliul, ambi\u021bia, l\u0103comia, invidia, ura, gelozia, comportamente care r\u0103nesc puternic \u0219i produc tulbur\u0103ri \u00een rela\u021biile sociale, provoc\u00e2nd permanente disensiuni, distrug\u00e2nd \u00eencrederea, f\u0103c\u00e2nd din prieten un adversar, atunci \u0219i numai atunci se va \u00een\u021belege c\u0103 acest viciu este incompatibil cu fericirea, cu siguran\u021ba propriei noastre vie\u021bi. Egoismul este considerat ca o ac\u021biune al c\u0103rei rezultat este dorit numai de persoana respectiv\u0103, opus\u0103 fiindu-i ac\u021biunea altruist\u0103, rezultatul c\u0103reia este dorit de mai mul\u021bi.<\/strong><\/p>\n

Promovarea toleran\u021bei \u0219i modelarea atitudinilor fa\u021b\u0103 de diferite opinii, se face acas\u0103 \u00een cadrul familiei, \u00een \u0219coli \u0219i la locul de munc\u0103, mijloacele de informare \u00een mas\u0103 av\u00e2nd \u0219i ele un rol constructiv, favoriz\u00e2nd dialogul \u0219i dezbaterile libere \u0219i deschise, eviden\u021biind pericolul intoleran\u021bei.<\/strong><\/p>\n

Toleran\u021ba \u00eenseamn\u0103 p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 armonie. Ea este virtutea care face ca pacea s\u0103 fie posibil\u0103 \u0219i care contribuie la \u00eenlocuirea \u00eenvr\u0103jbirii cu pacea, lumina \u0219i armonia. Empedocle spunea: \u201eArmonia este produs\u0103 din mai multe lucruri. Discordia produce mai multe lucruri dintr-unul singur.\u201d Esen\u021ba armoniei const\u0103 \u00een a aduna sunetele \u00eentr-o simfonie, iar a discordiei \u00een a dezbina, a auzi sunete false. Toleran\u021ba nu poate fi conceput\u0103 numai ca o concesie, ci omul tolerant este cel care adopt\u0103 o atitudine de recunoa\u0219tere \u0219i respect a persoanei umane \u0219i libert\u0103\u021bilor ei fundamentale. De aceea ea trebuie practicat\u0103 de c\u0103tre indivizi, grupuri \u0219i state.<\/strong><\/p>\n

\u00cenainte de apari\u021bia no\u021biunii de toleran\u021b\u0103, se vorbea despre \u201ebunul sim\u0163\u201d ca fiind cel ce f\u0103cea de multe ori regulile, atunci c\u00e2nd p\u0103rerile erau contradictorii. Nicolae Steinhardt amintea c\u0103 Biserica \u00eentotdeauna a mers pe drumul echilibrului \u0219i al bunului sim\u021b, iar \u201epe c\u0103r\u0103rile sofisticate au mers ereziile\u201d. \u00cen ce const\u0103 bunul-sim\u021b? \u201e\u00centr-un lucru foarte simplu, anume c\u0103 po\u021bi s\u0103 ceri dovada tuturor lucrurilor \u0219i tuturor afirma\u021biilor\u201d, afirma cineva; este \u00een mod sigur un con\u021binut interior al nostru, pe care unii \u00eel au, al\u021bii au nevoie s\u0103-l aib\u0103. Istoricul Neagu Djuvara a vorbit de cur\u00e2nd despre cinste, educa\u021bie, punctualitate, \u00eencredere, bun sim\u021b, onoare, despre energiile neamului nostru, despre importan\u021ba \u0219i p\u0103strarea cuv\u00e2ntului dat \u0219i respectarea promisiunilor, despre speran\u021b\u0103, c\u00e2t \u0219i despre schimbarea dramatic\u0103 pe care comunismul a produs-o \u00een acest sens, distrug\u00e2nd spiritul puternic \u00eenr\u0103d\u0103cinat al neamului nostru.<\/strong><\/p>\n

\u00cemi povesteau b\u0103tr\u00e2nii c\u0103 pe vremea lor, c\u00e2nd cineva promitea un lucru, cuv\u00e2ntul lui era sf\u00e2nt \u0219i nu aveai nevoie de consim\u021b\u0103m\u00e2ntul \u00een scris. Acea expresie \u201epe cuv\u00e2nt de onoare\u201d nu era luat\u0103 \u00een der\u00e2dere. Ast\u0103zi oamenii \u0219i-au pierdut onoarea, parc\u0103 \u0219i-au pierdut propria busol\u0103, mul\u021bi sunt dezorienta\u021bi, nu \u0219tiu cum s\u0103 ac\u021bioneze, ce vicle\u0219ug s\u0103 foloseasc\u0103, nu \u0219tiu care este calea cea dreapt\u0103 pe care trebuie s\u0103 mearg\u0103.<\/strong><\/p>\n

Biblia nu ne vorbe\u0219te de toleran\u0163\u0103, dar ne vorbe\u0219te de dragoste, despre respectul \u015fi considera\u0163ia pe care trebuie s\u0103 o ai fa\u0163\u0103 de cel de l\u00e2ng\u0103 tine, despre o schimbare a omului, despre renun\u0163area la egoism, la p\u0103cate, acele nega\u021bii ale virtu\u021bilor care nu sunt pl\u0103cute Divinit\u0103\u021bii. Oamenii au crezut c\u0103 au ajuns la altruismul suprem iubindu-se \u00eentre ei, dar a trebuit ca cineva s\u0103 le deschid\u0103 ochii \u0219i s\u0103-i \u00eenve\u021be, c\u0103 \u00eentreaga realitate a lumii trebuie iubit\u0103, \u00eembr\u0103\u021bi\u0219at\u0103, f\u0103cut\u0103 s\u0103 retr\u0103iasc\u0103 prin con\u0219tiin\u021ba noastr\u0103. \u201eLa un astfel de altruism nu se ajunge dec\u00e2t prin etape\u201d, ne spune filozoful Giovanni Gentile.<\/strong><\/p>\n

Toleran\u0163a nu ne va duce spre o societate mai bun\u0103, ea poate duce spre anarhie, sus\u021bin unii, \u0219i va implica statul poli\u0163ienesc \u00een rezolvare. A\u0219a s\u0103 fie oare? Care ar fi explica\u021bia logic\u0103? Poate c\u0103 toleran\u021ba nu rode\u0219te pentru to\u021bi, pu\u021bini fiind cei care \u00eei \u00een\u021beleg binefacerea \u0219i \u00een acest caz va fi necesar\u0103 implicarea mai multor factori? Thomas Mann scria despre cele dou\u0103 principii disputate \u00een lumea noastr\u0103: \u201eFor\u021ba \u0219i Dreptul, Tirania \u0219i Libertatea\u201d, ori cel de al doilea principiu, numai el poate \u00eenlesni toleran\u021ba, dragostea. Noi rom\u00e2nii avem \u0219i un proverb: \u201eDragoste cu de-a sila nu se poate\u201d, ea se propag\u0103 doar \u00een starea de libertate, integrat\u0103 \u0219i ea \u00een bunul sim\u021b omenesc. \u00cen acest mod toleran\u021ba devine un factor civilizator, tinz\u00e2nd c\u0103tre o umanitate evoluat\u0103.<\/strong><\/p>\n

Ajungem cu g\u00e2ndirea la respectul necesar care trebuie s\u0103 \u00eembrace toleran\u021ba cu haina sa. El prive\u0219te totdeauna numai persoanele \u0219i nu lucrurile pentru care am putea avea admira\u021bie, chiar iubire sau team\u0103. De fapt \u0219i omul poate fi iubit, temut sau admirat, dar respectul este numai al omului pentru om. Scriitorul francez Bernard Le Bouyer Fontenelle (1657-1757) spunea: \u201e\u00cenaintea unui nobil eu m\u0103 plec, dar spiritul meu nu se pleac\u0103, dar \u00eenaintea unui om simplu la care remarc\u0103m cinstea, caracterul frumos, poate superior nou\u0103 uneori, spiritul se pleac\u0103.\u201d Cine nu a \u00eent\u00e2lnit \u00een via\u021ba sa astfel de oameni? Respectul este un atribut pe care nu-l putem refuza; chiar dac\u0103 \u00een afar\u0103 nu-l manifest\u0103m \u00eentotdeauna, \u00eel sim\u021bim \u00een interiorul nostru. A\u0219a ar fi normal, s\u0103 acord\u0103m respect celor din jurul nostru! \u0218i ar mai fi normal s\u0103 \u00eent\u00e2lnim c\u00e2t mai mul\u021bi oameni care s\u0103 fie demni de respect. Rar se \u00eent\u00e2mpl\u0103 ast\u0103zi! Oamenii intuiesc starea jalnic\u0103 din jurul lor, dar nu se str\u0103duiesc s\u0103-i depisteze cauza adev\u0103rat\u0103, aduc\u00e2nd \u00eenvinuiri false sau direc\u021bion\u00e2ndu-le fals, ne\u021bin\u00e2nd seam\u0103 de respect, toleran\u021b\u0103, armonie, dragoste, necon\u0219tientiz\u00e2nd faptul c\u0103 vinovat\u0103 este \u201estarea necontrolat\u0103, neadev\u0103rat\u0103 a plonjonului nostru\u201d, a fiec\u0103ruia dintre noi, \u00een via\u021ba nou\u0103, schimbat\u0103, cu politici sociale capricioase \u0219i de multe ori imprevizibile. Dar, dup\u0103 cum \u00een via\u021b\u0103 lucrurile se desf\u0103\u0219oar\u0103 av\u00e2nd la baz\u0103 principiul luptei contrariilor, dup\u0103 aceast\u0103 perioad\u0103 de manifestare a egoismului, lipsei de respect, ur\u0103 \u0219i vanitate, se sper\u0103 c\u0103 va veni \u0219i vremea c\u00e2nd oamenii vor manifesta altruismul, respectul, dragostea \u0219i modestia. Nu \u201ecu de-a sila\u201d ci din convingere! Medit\u00e2nd asupra vie\u021bii, sim\u021bul realit\u0103\u021bii \u00eei va ajuta la vindecarea marilor dezam\u0103giri, vor deveni mai \u00een\u021belep\u021bi, mai pu\u021bin orgolio\u0219i, mai \u00eemp\u0103ca\u021bi cu sinele \u0219i cu semenii lor.<\/strong><\/p>\n

Vavila Popovici \u2013 Raleigh, Carolina de Nord.<\/em><\/strong><\/p>\n

Convorbiri \u2013 Vavila Popovici SUA<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eDragostea \u00eenseamn\u0103 \u00eeng\u0103duin\u0163\u0103\u201d Marc Levy Cuv\u00e2ntul toleran\u021b\u0103 vine din latinescul tolerare care \u00eenseamn\u0103 a suporta. No\u021biunea de toleran\u021b\u0103 a ap\u0103rut [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-7392","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7392","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7392"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7392\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7392"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7392"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7392"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}