{"id":8104,"date":"2012-10-24T08:54:47","date_gmt":"2012-10-24T08:54:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=8104"},"modified":"2012-10-24T08:59:35","modified_gmt":"2012-10-24T08:59:35","slug":"vavila-popovici-%e2%80%9erespecta-sa-fii-respectat%e2%80%9d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2012\/10\/24\/vavila-popovici-%e2%80%9erespecta-sa-fii-respectat%e2%80%9d\/","title":{"rendered":"Vavila Popovici: \u201eRESPECT\u0102 S\u0102 FII RESPECTAT!\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u201eRespectul fa\u021b\u0103 de ceilal\u021bi, un respect plin de modestie \u0219i polite\u021be, este prima condi\u021bie a adev\u0103ratei egalit\u0103\u021bi.\u201d\u00a0 (<\/em>F. M. Dostoievski)<\/p>\n

Dic\u021bionarul explicativ al limbii rom\u00e2ne define\u0219te respectul ca fiind atitudine sau sentiment de stim\u0103, de considera\u021bie sau de pre\u021buire deosebit\u0103 fa\u021b\u0103 de cineva sau de ceva, spre deosebire de polite\u021be care este o comportare conform\u0103 cu buna-cuviin\u021b\u0103, prin care se \u00een\u021belege o atitudine de amabilitate. Nu trebuie confundate, deoarece este vorba de nuan\u021be \u0219i a\u0219a cum spunea Petre \u021au\u021bea: \u201eNuan\u021bele amplific\u0103 g\u00e2ndirea, fiindc\u0103 ne permit s\u0103 percepem separat calit\u0103\u021bile care nu pot exista separat \u00een corpurile sau \u00een obiectele concrete \u00eent\u00e2lnite \u0219i pe care le transform\u0103 \u00een obiecte ale g\u00e2ndirii.\u201d <\/em>Respectul, acest sentiment se apropie mai mult de admira\u021bie.<\/p>\n

Citind unele articole ap\u0103rute \u00een ziarele din \u021bar\u0103, privirea-\u021bi alunec\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 vrei spre comentariile articolelor \u0219i, pur \u0219i simplu, te trec fiorii. Poate \u0219i voit uneori, pentru a citi \u201eVox Populi\u201d, deh!<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u0218i mi-am zis c\u0103 este incredibil c\u00e2t de jos poate ajunge un om care are libertatea de a se exprima. De ce nu contrazicem cu argumente exprimate \u00een cuvinte civilizate\u00a0\u0219i prefer\u0103m s\u0103 ne scuip\u0103m \u0219i s\u0103 ne \u00eenjur\u0103m unii pe al\u021bii ca ni\u0219te brute? Comentatorii, sub anonimat de cele mai multe ori, \u00ee\u0219i permit libertatea s\u0103 reverse tot veninul din suflete. Suficient venin, preaplin venin! \u0218i lectura devine contagioas\u0103. De\u0219i e\u0219ti sc\u00e2rbit, parc\u0103 vrei s\u0103 vezi p\u00e2n\u0103 unde se poate ajunge cu g\u00e2ndul veninos, ce cuvinte ai mai putea \u00eent\u00e2lni s\u0103-\u021bi \u201e\u00eembog\u0103\u021be\u0219ti\u201d vocabularul.<\/p>\n

Limbajul scris sau vorbit este singura modalitate de materializare a g\u00e2ndirii noastre \u0219i cred c\u0103 el trebuie folosit \u00een sensul respectului, al demnit\u0103\u0163ii omului civilizat. D. Dr\u0103ghicescu \u00een cartea sa \u201eDin psihologia poporului rom\u00e2n\u201d, ap\u0103rut\u0103 la \u00eenceputul secolului XX, scria: \u201eFine\u0163ea \u015fi vioiciunea spiritului a dezvoltat \u00een caracterul rom\u00e2nului, mai cu seam\u0103, un spirit critic amar, distructiv\u2026\u201d<\/em> \u201eS\u0103 fi r\u0103mas la acel stadiu, \u00eenc\u0103 <\/em>era bine\u201d<\/em>, scrie \u2013 acum \u2013 cineva bine inspirat.<\/p>\n

Nu este respectat nici ziarul, nici autorul articolului, nici ideea pentru care a trudit \u00eentr-un mod ziaristul, nici ceea ce au scris ceilal\u021bi comentatori \u00een limitele bunului sim\u021b, nu se mai respect\u0103 nimic! Scriu oamenii dup\u0103 cum \u201e\u00ee\u0219i dau drumul la gur\u0103\u201d (to run off at the mouth \u2013 spune englezul). Doar suntem \u00een democra\u021bie, doar suntem liberi s\u0103 vorbim cum vrem, s\u0103 jignim c\u00e2t \u0219i cum vrem, nu este necesar s\u0103 ne cenzur\u0103m cuvintele; de ce s\u0103-l respect pe cel din fa\u021ba mea, de ce s\u0103 \u021bin cont de emo\u021biile lui, de ce s\u0103 nu-l mint, ce m\u0103 \u00eempiedic\u0103 s\u0103-l desconsider, s\u0103-l p\u0103c\u0103lesc, s\u0103-l \u00eenjosesc? De ce s\u0103-mi respect limba? De ce s\u0103 respect oamenii de valoare ai \u021b\u0103rii? S\u0103 fie acesta modul de a g\u00e2ndi al omului nou, omului modern pentru care a trudit societatea?<\/p>\n

Avem libertatea de a g\u00e2ndi \u0219i sim\u021bi \u00een conformitate cu propriul nostru eu, este adev\u0103rat! De asemenea avem libertatea de opinie deschis\u0103, adic\u0103 de a exprima public ceea ce sim\u021bim \u0219i g\u00e2ndim. Avem libertate, dar trebuie s\u0103 accept\u0103m \u0219i ni\u0219te limite ale libert\u0103\u021bii, altfel echilibrul social nu este posibil. S\u0103 ne dorim o libertate civilizat\u0103, nu haotic\u0103. Libertatea se face cu alegere \u00eenainte de ac\u021biune: g\u00e2nde\u0219ti, te autocenzurezi \u0219i apoi te exprimi. Acest principiu trebuie s\u0103 func\u021bioneze \u0219i \u00een politic\u0103. A\u0219a ne putem respecta \u00eentre noi, a\u0219a ne vor respecta \u0219i cei din afara noastr\u0103, c\u0103ci nu lipsa de respect este tr\u0103s\u0103tura caracterului rom\u00e2nului, ci dimpotriv\u0103! De la Socrate cel ce a produs o adev\u0103rat\u0103 reform\u0103 \u00een g\u00e2ndirea antic\u0103 c\u00e2nd a v\u0103zut gravat pe frontispiciul Templului din Delfi cuvintele \u201eCunoa\u0219te-te pe tine \u00eensu\u021bi\u201d<\/em> \u0219i mai apoi Religia care ne-a vorbit despre primirea lui Hristos \u0219i tr\u0103irea cre\u0219tin\u0103 profund\u0103 ce pot produce revela\u021bia sinelui, omul a \u00eencercat s\u0103 se cunoasc\u0103, s\u0103 se \u00een\u021beleag\u0103, pentru a putea evolua; acela\u015fi lucru petrec\u00e2ndu-se la nivelul na\u0163iunilor. \u201eCunoa\u015fte-te pe tine \u00eensu\u0163i\u201d<\/em> \u00eenseamn\u0103 \u0219i recunoa\u015fterea propriilor gre\u015feli \u015fi sl\u0103biciuni; cere o voin\u0163\u0103 continu\u0103 \u015fi seriozitate, maturitate \u00een g\u00e2ndire, pentru dep\u0103\u015firea\u00a0 vanit\u0103\u021bii care conduce adeseori la iluzia asupra ta \u00eensu\u021bi. A fost \u0219i este o nou\u0103 abordare a cunoa\u0219terii despre esen\u021ba omului, ca omul s\u0103 \u015ftie nu numai ce este, ci mai ales ce vrea. Este cea dint\u00e2i cerin\u0163\u0103 pe care ne-o porunce\u015fte ra\u0163iunea, este temelia cunoa\u015fterii \u015fi a \u00een\u0163elepciunii.<\/p>\n

\u00centre oamenii civiliza\u021bi exist\u0103 minime raporturi de respect reciproc, formule de pre\u021buire, de decen\u021b\u0103, de bun sim\u021b. \u00cen mass-media este din ce \u00een ce mai evident\u0103 aceast\u0103 eludare a termenilor decen\u021bi, evitarea inten\u021bionat\u0103 a reveren\u021belor de limbaj, poate \u0219i pentru a se vedea \u00een ce lume tr\u0103im? O oglind\u0103 a vie\u021bii? Vorbirea stradal\u0103 nu poate fi aceea\u0219i cu cea scris\u0103, nu poate fi adus\u0103 cu predilec\u021bie pe ecranele televizoarelor. O cenzur\u0103 proprie este necesar\u0103, din respect pentru semeni, pentru cei superiori \u2013 ierarhia trebuie totu\u0219i respectat\u0103! \u2013 \u0219i pentru demnitatea limbii noastre. Altfel exist\u0103 pericolul unei decaden\u021be morale \u0219i spirituale. Avem at\u00e2tea tonuri de exprimare, at\u00e2tea pronume de polite\u021be \u00een limba rom\u00e2n\u0103 care exprim\u0103 o atitudine de respect, de apropiere sau de distan\u0163\u0103 fa\u0163\u0103 de persoanele c\u0103rora ne adres\u0103m: mata, dumneata, dumneavoastr\u0103, Domnia ta, Domnia voastr\u0103, Maria voastr\u0103 \u2026. Am avut voievozi, am avut regi, dar nimeni nu \u00eendr\u0103znea, din bun sim\u021b, s\u0103 le spun\u0103 pe nume, s\u0103-i strige pe nume. Cu alte cuvinte, respec\u021bi ceea ce merit\u0103 s\u0103 fie respectat \u0219i\u2026 respect\u0103 pentru a fi respectat! Bunul sim\u021b ar trebui s\u0103 ne fie c\u00e2ntarul care s\u0103 ne spun\u0103 p\u00e2n\u0103 unde poate fi denaturat acest respect. Au ap\u0103rut, dup\u0103 cum semnala cineva, substitute, pentru doamn\u0103: cucoan\u0103, duduie, b\u0103i, tanti; pentru domn: nene, b\u0103i, m\u0103i. Sau adres\u0103ri de genul: \u201eDomnu, domnu de la ziar!\u201d<\/em> Ne-a pl\u0103cut? Sau amuzanta expresie, dar nu lipsit\u0103 de geniu: \u201eNeica nimeni!\u201d<\/em> Mai recent aflu tot din ziare o \u201efrumoas\u0103\u201d amenin\u021bare f\u0103cut\u0103 \u00een Parlamentul Rom\u00e2niei: \u201e<\/em>Am s\u0103-\u0163i dau o scatoalc\u0103 de am s\u0103 te trec prin peretele de acolo\u201d.<\/em> <\/em><\/p>\n

Chiar dac\u0103 nu toate persoanele merit\u0103, totu\u0219i avem nevoie de respect pentru lini\u0219tea noastr\u0103 \u0219i pentru a nu inflama rela\u021biile dintre noi. Din p\u0103cate, \u00een democra\u021bie, oamenii obraznici, cu tupeu, speculeaz\u0103 buna credin\u021b\u0103 a semenilor \u0219i dau drumul vorbelor f\u0103r\u0103 nici un pic de control. Antidotul acestei maladii r\u0103sp\u00e2ndite ar fi educa\u021bia \u0219i cultura. C\u00e2t despre democra\u021bie, cum ar zice rom\u00e2nul despre nevasta cu care tr\u0103ie\u0219te: Bun\u0103, rea, e nevasta mea!<\/p>\n

Respectul este o component\u0103 foarte important\u0103 \u00een orice rela\u0163ie, \u00een orice comunicare, fie c\u0103 e vorba de c\u0103s\u0103torie, prietenie, familie, serviciu. Comportamentele agresive nu vor ap\u0103rea \u00een c\u0103s\u0103torie, nu ne vom pierde nici prietenii, nu vor exista tensiuni la locurile de munc\u0103 dac\u0103 se va p\u0103stra un respect sincer fa\u0163\u0103 de cel\u0103lalt, fiindc\u0103, trebuie s\u0103 recunoa\u0219tem, exist\u0103 rela\u0163ii \u00een care suntem implica\u0163i de-a lungul vie\u0163ii \u015fi \u00een care va fi \u00eentotdeauna nevoie de respect.<\/p>\n

Avem puterea s\u0103 ne facem respecta\u0163i prin felul \u00een care \u00een\u0163elegem via\u0163a \u0219i modul \u00een care ne comport\u0103m? Ne este necesar\u0103 decen\u021ba \u00een vorbire, \u00een scriere, precum \u0219i \u00een alte manifest\u0103ri? Acestea sunt \u00eentreb\u0103rile asupra c\u0103rora ar trebui s\u0103 reflect\u0103m.<\/p>\n

Respectul trebuie acordat oamenilor nu dup\u0103 averile str\u00e2nse \u0219i nici dup\u0103 puterea dob\u00e2ndit\u0103, ci \u00een primul r\u00e2nd pentru calit\u0103\u021bile suflete\u0219ti, \u00eentruc\u00e2t acestea valoreaz\u0103 mai mult dec\u00e2t faima. Un proverb rom\u00e2nesc spune: \u201e<\/em>Omul nu dup\u0103 haine, ci dup\u0103 fapte dob\u00e2nde\u015fte cinste\u201d.<\/em> Oamenii care merit\u0103 respectul sunt cei care muncesc, creeaz\u0103, se \u021bin de cuv\u00e2nt, nu mint, nu \u00een\u015feal\u0103 \u015fi nu fur\u0103, sunt echilibra\u0163i, nu-\u015fi pierd cump\u0103tul, nu \u0163ip\u0103 ori nu ridic\u0103 tonul la al\u0163ii atunci c\u00e2nd lucrurile nu ies a\u015fa cum le place lor, au un sim\u0163 al discern\u0103m\u00e2ntului \u015fi nu au \u00een vedere numai \u00eemplinirea propriilor dorin\u0163e ci se mai g\u00e2ndesc \u0219i la ceilal\u021bi, \u00ee\u015fi cunosc locul \u015fi rostul pe lume, admit c\u00e2nd gre\u015fesc, \u0219tiu s\u0103 cear\u0103 iertare \u0219i s\u0103 ierte. De ce s\u0103-i lovim, s\u0103 arunc\u0103m cu pietre \u00een ei, c\u00e2nd to\u021bi suntem f\u0103cu\u021bi din lut \u0219i ne putem sf\u0103r\u00e2ma at\u00e2t de u\u0219or? Respect\u0103m meritele unora dintre noi? \u0218i dac\u0103 nu \u0219tim a le respecta, cum \u00ee\u0219i vor putea valorifica oamenii meritele?<\/p>\n

\u00cen zilele noastre \u201eavem o criz\u0103 spiritual\u0103 manifestat\u0103 \u0219i printr-o criz\u0103 de autoritate, culmea, pe fondul unei infla\u021bii de autorit\u0103\u021bi. Tr\u0103im \u00eentr-o lume a autorit\u0103\u021bilor f\u0103r\u0103 autoritate. \u0218i autoritatea persoanei umane suport\u0103 o eroziune social\u0103 \u00een decorul general compus din tot mai mul\u021bi indivizi \u0219i din tot mai pu\u021bine persoane. Cum s-ar spune: mult\u0103 lume, pu\u021bini oameni!\u201d<\/em>, ne aten\u021bioneaz\u0103 Pr. Alin-Cristian. \u201e<\/em>F\u0103r\u0103 educa\u021bie \u0219i f\u0103r\u0103 Dumnezeu, persoana devine individ, cuv\u00e2ntul devine vorb\u0103, mintea devine creier, sufletul devine trup\u2026 de necuv\u00e2nt\u0103tor, iar limbajul devine onomatopee. [\u2026] Aurul se cunoa\u0219te dup\u0103 culoare, p\u0103s\u0103rile dup\u0103 tril, oamenii dup\u0103 cuv\u00e2nt\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

Vavila Popovici \u2013 Raleigh, Carolina de Nord<\/em><\/strong><\/p>\n

Convorbiri \u2013 Vavila Popovici<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eRespectul fa\u021b\u0103 de ceilal\u021bi, un respect plin de modestie \u0219i polite\u021be, este prima condi\u021bie a adev\u0103ratei egalit\u0103\u021bi.\u201d\u00a0 (F. M. Dostoievski) [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-8104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8104\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}