{"id":8516,"date":"2012-11-14T20:21:36","date_gmt":"2012-11-14T20:21:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=8516"},"modified":"2012-11-14T20:24:13","modified_gmt":"2012-11-14T20:24:13","slug":"vavila-popovici-decenta-sau-vulgaritate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2012\/11\/14\/vavila-popovici-decenta-sau-vulgaritate\/","title":{"rendered":"Vavila Popovici: Decen\u021b\u0103 sau vulgaritate?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

\u201eExist\u0103 o decen\u021b\u0103 care trebuie p\u0103strat\u0103 \u00een cuvinte ca \u0219i \u00een \u021binut\u0103.\u201d <\/em><\/p>\n

– <\/em>Francois F\u00e9nelon –<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dic\u021bionarul explicativ al limbii romane define\u0219te DECEN\u021aA: respect <\/em>al bunelor moravuri, bun\u0103-cuviin\u021b\u0103; pudoare.<\/em> Ca atare, omul decent respect\u0103 regulile de bun\u0103 purtare, convenien\u021bele \u0219i morala. Un om cu un suflet sensibil este imun la vulgaritate, fiindc\u0103 vulgaritatea jigne\u0219te, umile\u0219te. Vulgar este omul ne\u0219lefuit, precum o piatra care zg\u00e2rie, r\u0103ne\u0219te, fiindc\u0103 este col\u021buroas\u0103.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Nu avem cum s\u0103 cerem tuturor s\u0103 se \u00eencadreze \u00een ni\u015fte norme sau linii trasate de societate, deoarece exist\u0103 printre noi unii care vor s\u0103 ias\u0103 din tipare, s\u0103 epateze \u00eentr-un fel, fie din cauza unui dezechilibru mintal, fie din lipsa bunei cre\u0219teri, fie din cauza unor tr\u0103s\u0103turi vicioase de caracter, iar pentru acest comportament sunt privi\u0163i \u015fi cataloga\u0163i, \u00een cel mai bl\u00e2nd caz, ca fiind ni\u015fte oameni ciuda\u0163i. Dac\u0103 nu ar face r\u0103u societ\u0103\u021bii, sigur c\u0103 nu ne-am alarma, dar se \u00eent\u00e2mpl\u0103 tocmai contrariul \u2013 umilesc conduita normal\u0103 de bun sim\u021b a majorit\u0103\u021bii oamenilor. \u0218i poate c\u0103\u00a0nu ar exista sau ar fi \u00een num\u0103r foarte mic printre noi, dac\u0103 societatea \u00een ansamblul ei ar fi una normal\u0103; dar se pare c\u0103 ei se \u00eenmul\u021besc \u00een condi\u021biile unei societ\u0103\u021bi anormale, dup\u0103 cum societatea devine din ce \u00een ce mai pu\u021bin normal\u0103 din cauza \u00eenmul\u021birii num\u0103rului lor.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Metoda brutal\u0103 cu care ac\u021bioneaz\u0103 ace\u0219ti oameni, stilul pe care-l adopt\u0103, este o sfidare la adresa bunului sim\u021b, a bunei cuviin\u021be. Iat\u0103 c\u0103 r\u00e2sul lor sfid\u0103tor, vorbele de amenin\u021bare, limbajul de cea mai joas\u0103 spe\u021b\u0103\u00a0– limbaj de mahala -, tonul vorbirii \u2013 urlet uneori -, sau \u00eembr\u0103c\u0103mintea unora, obiectele preferate, pozi\u021bia corpului, gesturile \u00een intimitate, dar \u0219i \u00een societate, g\u00e2ndul ascuns \u2013 v\u0103de\u0219te vulgaritate.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Bine ar fi ca \u00een folosirea cuvintelor, dar \u0219i \u00een toate manifest\u0103rile noastre, s\u0103 ne comport\u0103m cu decen\u021b\u0103 \u0219i responsabilitate. S\u0103 dezaprob\u0103m aspectul, atitudinea \u0219i limbajul agresiv. Decen\u021ba se \u00eenva\u021b\u0103! Nu ne na\u0219tem nici decen\u021bi, nici cu caracterul frumos format! Socrate spunea c\u0103 \u201eoamenii nu sunt virtuo\u0219i de la natur\u0103\u201d,<\/em> iar Aristotel ad\u0103ugase la faptul c\u0103 virtu\u021bile noastre nu ne sunt date de c\u0103tre natur\u0103, constatarea c\u0103 din contra, \u201eele sunt date contra naturii, dar avem dispozi\u021bia natural\u0103 s\u0103 le primim \u00een noi\u201d.<\/em> Adic\u0103 o deprindere \u201eun stil al ac\u021biunilor pe care-l c\u0103p\u0103t\u0103m prin exercitarea lor, prin modul \u00een care-l realiz\u0103m\u201d,<\/em> cu care s\u0103 c\u0103ut\u0103m s\u0103 fim altfel \u0219i \u00een felul acesta se poate \u00eent\u00e2lni \u201emijlocia\u201d pe axa pe care se mi\u0219c\u0103 voin\u021ba sufletului nostru; m\u0103car aici, dac\u0103 nu putem ajunge \u00een cealalt\u0103 parte \u2013 opus\u0103! Tot Aristotel ar\u0103ta c\u0103 trebuie evitate trei lucruri \u00een via\u021b\u0103: \u201er\u0103utatea, lipsa de re\u021binere \u0219i primitivitatea animal\u0103\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00cen zilele noastre r\u0103m\u00e2n valabile aceste percepte filozofice. Omul nu este ad litteram trup \u0219i spirit, ci dup\u0103 cum trupul \u00eentr\u0103 \u00een ac\u021biune \u2013 s\u0103-i spunem \u00eentr-un proces trupesc \u2013 \u0219i spiritul are \u00eentregul s\u0103u proces spiritual, ca atare omul nu este ceva \u00eemplinit, ci este \u00een continu\u0103 lucrare. Filozoful Giovanni Gentile spunea: \u201eOmul este om \u00eentruc\u00e2t se face om.\u201d<\/em> A fi oameni \u00eenseamn\u0103 a ne crea pe noi \u00een\u0219ine, a ne crea via\u021ba, beneficiind de libertatea d\u0103ruit\u0103 de Divinitate.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Se coboar\u0103 at\u00e2t de jos, \u00eenc\u00e2t putem auzi \u00eenjur\u0103turi din gura unor oameni de la care ne-am fi a\u0219teptat s\u0103 fie exemple de comportament civilizat, cuviincios \u0219i unde? \u00eentr-un mediu unde s-ar fi cerut decen\u021b\u0103\u2026 Cum de ies din gura lor \u00eenjur\u0103turi, dr\u0103cuieli, uneori chiar blesteme? Cum se na\u0219te aceast\u0103 pl\u0103cere diavoleasc\u0103, \u00eenscris\u0103 \u00een sentimentul unei vie\u021bi ne\u00eemplinite sau r\u00e2vnite? Scriam c\u00e2ndva \u2013 \u0219i nu m\u0103 dezmint \u2013 c\u0103 oamenii devin din ce \u00een ce mai r\u0103i, capabili s\u0103 loveasc\u0103 \u015fi s\u0103 ucid\u0103 pe cel de l\u00e2ng\u0103 el, cu cuvinte \u2013 scrise sau gr\u0103ite -, cu propriul corp, cu arme, \u00een special atunci c\u00e2nd interese de ordin material sunt \u00een joc. A disp\u0103rut toleran\u0163a, sentimentele nobile, decen\u021ba, a disp\u0103rut morala dup\u0103 care s-au ghidat str\u0103bunii no\u015ftri at\u00e2tea veacuri! Cuvintele, gesturile nu mai sunt spiritualizate, \u00een a\u015fa fel ca s\u0103-l fac\u0103 pe cel de l\u00e2ng\u0103 noi s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103, s\u0103-l m\u00e2ng\u00e2ie, s\u0103-l alinte\u2026 Nu ne mai apropiem unii de al\u0163ii prin acel sentiment de iubire, nu mai suntem \u00eenamora\u0163i de bine, de \u00eenalt\u2026<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Am avut o coleg\u0103 de facultate care \u00eenjura printre din\u021bi c\u00e2nd nu-i convenea ceva \u0219i multe nu-i conveneau \u0219i am \u00eentrebat-o \u00eentr-o zi: \u201eDe ce \u00eenjuri?\u201d \u201eS\u0103-mi v\u0103rs focul, s\u0103-mi treac\u0103 nervii!\u201d \u201eDar de unde ai \u00eenv\u0103\u021bat s\u0103 \u00eenjuri?\u201d \u201eLa mine \u00een cas\u0103 nu era zi f\u0103r\u0103 \u00eenjur\u0103turi! Mama-l \u00eenjura pe taic\u0103-meu c\u0103 se mi\u0219ca \u00eencet \u0219i n-o f\u0103cea fericit\u0103, tata o \u2013 \u00eenjura pe mama c\u0103 n-are minte s\u0103-n\u021beleag\u0103!\u201d \u0218i-am \u00een\u021beles cum \u00een acea familie lipsea iubirea \u0219i respectul, \u0219i cum s-au imprimat cuvintele \u00een mintea ei. C\u00e2nd am lucrat \u00een fabric\u0103, am \u00eent\u00e2lnit un coleg, inginer, fiu de preot, care \u00eenjura. \u0218i erau unii care \u00eel priveau admirativ pentru curajul de a sfida educa\u021bia pe care o primise de la p\u0103rin\u021bi, aceea a bunei cuviin\u021be \u0219i a credin\u021bei. Era pe vremea comunismului! L-am \u00eentrebat odat\u0103: \u201eDe ce \u00eenjuri?\u201d \u201eFiindc\u0103 sunt un om sincer! Eu sunt prieten cu muncitorii din sec\u021bie: ei \u00eenjur\u0103, eu \u00eenjur\u2026\u201d \u0218i cuno\u0219team atmosfera \u0219i am realizat \u00eenvoirea sufletului s\u0103u cu g\u00e2ndul r\u0103u. Am cunoscut un intelectual, profesor la un liceu, \u0219i care la cinci minute trebuia s\u0103-l pomeneasc\u0103 pe \u201ecel r\u0103u\u201d. \u0218i l-am \u00eentrebat \u0219i pe acesta: \u201eDe ce dr\u0103cui\u021bi tot timpul?\u201d \u201eDa, a\u0219a fac? Nu-mi dau seama, dar, oricum, cei din familia mea nu se sfiau s\u0103 mai \u0219i dr\u0103cuiasc\u0103! Probabil c\u0103 m\u0103 \u00abr\u0103coresc\u00bb!\u201d \u0218i-atunci am realizat evolu\u021bia p\u0103catului, de la atacul g\u00e2ndului r\u0103u, p\u00e2n\u0103 la obi\u0219nuin\u021ba cu el. Am avut o vecin\u0103 care \u00eenjura \u0219i dr\u0103cuia \u0219i am \u00eentrebat-o pe un ton glume\u021b: \u201eDe unde a\u021bi \u00eenv\u0103\u021bat at\u00e2tea \u00eenjur\u0103turi \u00abfrumoase\u00bb?\u201d \u201eDin pia\u021b\u0103, drag\u0103 doamn\u0103! Du-te \u0219i dumneata \u0219i vezi ce se bate la gura \u0103lora de acolo!\u201d<\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u0218i m-am tot \u00eentrebat, de ce oare oamenii un pot g\u0103si un mijloc decent de defulare? De ce au ajuns s\u0103 considere normal\u0103 o astfel de atitudine, \u00eenc\u00e2t nu-i deranjeaz\u0103? De ce toate aceste emo\u021bii nu le transfer\u0103 \u00een cuvinte frumoase, \u00eentr-un strig\u0103t c\u0103tre Dumnezeu, \u00eentr-o rug\u0103ciune? \u0218i dac\u0103 gre\u0219im \u2013 fiindc\u0103 nu este om s\u0103 nu gre\u0219easc\u0103 -, de ce nu folosim scuzele sau acel at\u00e2t de frumos cuv\u00e2nt: \u201eIart\u0103-m\u0103!\u201d? F\u0103r\u0103 educa\u021bie, important fiind acceptul ei (spun aceasta \u00eentruc\u00e2t de multe ori auzim c\u00e2te un p\u0103rinte pl\u00e2ng\u00e2ndu-se de copilul s\u0103u: \u201e\u00cei intr\u0103 pe-o ureche \u0219i-i iese pe cealalt\u0103!<\/em>\u201d), omul r\u0103m\u00e2ne prad\u0103 fanteziei sale, iar f\u0103r\u0103 credin\u021b\u0103 \u00een Dumnezeu fantezia poate lua c\u0103ile cele mai ur\u00e2te, ale p\u0103catului, ale vulgarit\u0103\u021bii, iar p\u0103catul este lucrarea diavolului, a \u00eentunericului. \u00cen Romani 13:12 scrie: \u201eS\u0103 ne dezbr\u0103c\u0103m dar de faptele \u00eentunericului \u0219i s\u0103 ne \u00eembr\u0103c\u0103m cu armele luminii<\/em>\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cauzele p\u0103catului se spune c\u0103 sunt mai multe: natura noastr\u0103 animalic\u0103, anxietatea, \u00eenstr\u0103inarea existen\u021bial\u0103, lupta economic\u0103, individualismul, ispitirea de c\u0103tre Diavol. Oare nu ne putem da seama c\u0103 toate aceste cuvinte \u0219i manifest\u0103ri vulgare, indecente, sunt curse ale R\u0103ului? C\u0103 prin ele ne \u00eenstr\u0103in\u0103m de aproapele\u00a0 nostru \u0219i de Dumnezeu? Apostol Pavel spunea: \u201eDuhul vorbe\u0219te l\u0103murit c\u0103 \u00een vremile cele de apoi, unii se vor dep\u0103rta de la credin\u021b\u0103, lu\u00e2nd aminte la duhurile cele \u00een\u0219el\u0103toare \u0219i la \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile demonilor<\/em> \u201d(I Timotei 4, 1).<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Un om decent este un om curat suflete\u0219te \u0219i trupe\u0219te; el nu se murd\u0103re\u0219te, nu se \u00eencredin\u021beaz\u0103 vulgarit\u0103\u021bii pentru a \u0219oca, a se refula, a p\u0103c\u0103tui.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 P\u0103rerea mea este c\u0103 ne lipse\u0219te evlavia, acea atitudine de respect \u0219i duio\u0219ie fa\u021b\u0103 de cineva sau de ceva, despre care pomene\u0219te Thomas Mann \u00een cartea sa\u00a0 \u201eDoctor Faustus\u201d: \u201e<\/em>Libertatea pe care o avem \u00eenseamn\u0103 \u0219i libertatea de a p\u0103c\u0103tui, iar evlavia \u00eenseamn\u0103 a nu face uz de aceast\u0103 libertate, din dragoste pentru Dumnezeu, care a trebuit s\u0103 ne-o dea\u201d. <\/em><\/p>\n

Vavila Popovici \u2013 Raleigh, Carolina de Nord<\/em><\/strong><\/p>\n

Convorbiri \u2013 Vavila Popovici<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eExist\u0103 o decen\u021b\u0103 care trebuie p\u0103strat\u0103 \u00een cuvinte ca \u0219i \u00een \u021binut\u0103.\u201d – Francois F\u00e9nelon – \u00a0\u00a0 Dic\u021bionarul explicativ al [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-8516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8516"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8516\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}