{"id":9182,"date":"2012-12-07T21:53:40","date_gmt":"2012-12-07T21:53:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/?p=9182"},"modified":"2012-12-07T22:00:17","modified_gmt":"2012-12-07T22:00:17","slug":"sfantul-ioan-gura-de-aur-despre-prietenie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/2012\/12\/07\/sfantul-ioan-gura-de-aur-despre-prietenie\/","title":{"rendered":"Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur: Despre prietenie"},"content":{"rendered":"
\n

\"\"<\/a>A\u015fa trebuie prietenul [adev\u0103rat] s\u0103 iubeasc\u0103, \u00eenc\u00e2t \u015fi sufletul dac\u0103 \u00eei este cerut, s\u0103 nu refuze a-l da, dac\u0103 \u00eei este cu putin\u0163\u0103. Dar ce zic eu: dac\u0103 \u00eei este cerut? Chiar el trebuie s\u0103 alerge [cu s\u00e2rguin\u0163\u0103] s\u0103-l dea. C\u0103ci nimic, nimic nu este mai dulce dec\u00e2t aceast\u0103 dragoste \u015fi nimic \u00eentrist\u0103tor nu este \u00een ea. Cu adev\u0103rat prietenul credincios este leacul vie\u0163ii. Cu adev\u0103rat prietenul credincios este sc\u0103pare tare. Ce nu face prietenul adev\u0103rat? C\u00e2t\u0103 dulcea\u0163\u0103 nu aduce? C\u00e2t folos? C\u00e2t\u0103 siguran\u0163\u0103? Chiar dac\u0103 mi-ai vorbi de mii de comori, nimic nu se compar\u0103 cu prietenul adev\u0103rat.<\/p>\n

S\u0103 spunem mai \u00eent\u00e2i c\u00e2t\u0103 dulcea\u0163\u0103 aduce prietenia. C\u00e2nd [prietenul] vede pe prietenul s\u0103u, se lumineaz\u0103 si se revars\u0103 din sine [se tope\u015fte]2, se \u00eemplete\u015fte cu acela cu o \u00eempletire care con\u0163ine o dulcea\u0163\u0103 sufleteasc\u0103 negr\u0103it\u0103 [\u015fi tainic\u0103].<\/strong><\/em> \u015ei chiar dac\u0103 numai \u00ee\u015fi aduce aminte [anamnesis] de el, \u00eei \u00eenvie si i se-ntraripeaz\u0103 mintea [dianoia]3. Iar acestea le spun despre prietenii cei adev\u0103ra\u0163i care sunt de un suflet \u015fi care aleg s\u0103 \u015fi moar\u0103 unul pentru altul \u015fi care se iubesc cu c\u0103ldur\u0103.<\/p>\n

Degeaba \u00eemi mustra\u0163i cuv\u00e2ntul g\u00e2ndindu-v\u0103 la cei care sunt prieteni numai a\u015fa [de form\u0103], av\u00e2nd p\u0103rt\u0103\u015fie la mese \u015fi fiind prieteni numai cu numele. Dac\u0103 cineva are un prieten de felul celor despre care eu vorbesc, va cunoa\u015fte ce spun4. Chiar dac\u0103 \u00eel vede pe acest [prieten] \u00een flecare zi, nu se satur\u0103<\/strong><\/em>5. Acelea\u015fi le cere pentru acela \u00een rug\u0103ciune ca \u015fi pentru sine. Iar eu \u015ftiu pe cineva care, \u00eendemn\u00e2ndu-i pe b\u0103rba\u0163ii cei sfin\u0163i s\u0103 se roage pentru prietenul lui, \u00eei \u00eendemna s\u0103 se roage mai \u00eent\u00e2i pentru prieten, \u015fi abia dup\u0103 aceea pentru sine.<\/p>\n

At\u00e2t de mare lucru este un prieten bun, \u00eenc\u00e2t de dragul lui sunt iubite \u015fi locurile \u015fi vremile [legate de el]6. C\u0103ci dup\u0103 cum corpurile str\u0103lucitoare \u00ee\u015fi las\u0103 lumina7 s\u0103 cad\u0103 \u00een locurile din apropiere, a\u015fa \u015fi prietenii \u00ee\u015fi las\u0103 harul [farmecul] [charis] \u00een locurile \u00een care au fost prezen\u0163i8. \u015ei adeseori st\u00e2nd f\u0103r\u0103 prieteni \u00een locurile acelea, am l\u0103crimat \u015fi am suspinat, aduc\u00e2ndu-ne aminte de zilele \u00een care eram [acolo] dimpreun\u0103 cu ei.<\/p>\n

Nu este cu putin\u0163\u0103 s\u0103 \u00eenf\u0103\u0163i\u015f\u0103m cu cuv\u00e2ntul c\u00e2t\u0103 dulcea\u0163\u0103 este \u00een prezen\u0163a prietenilor. Numai cei care au experien\u0163a [acestor lucruri] \u015ftiu. Iar de la un prieten este cu putin\u0163\u0103 s\u0103 ceri \u015fi s\u0103 prime\u015fti un har [favoare] [charis]9 f\u0103r\u0103 nici o b\u0103nuial\u0103 [\u015fi \u00eempov\u0103rare]10. C\u00e2nd prietenii ne poruncesc, ca un har [charis] privim [porunca] 11. Iar c\u00e2nd ezit\u0103 [s\u0103 ne porunceasc\u0103] atunci ne\u00a0 m\u00e2hnim 12. Nimic nu avem care s\u0103 nu fie \u015fi a lor. <\/strong><\/em><\/p>\n

Adeseori, dispre\u0163uind toate cele de aici, de dragul lor totu\u015fi nu vrem s\u0103 plec\u0103m de aici. \u015ei dec\u00e2t lumina ne sunt ei mai dori\u0163i. C\u0103ci, cu adev\u0103rat, \u015fi dec\u00e2t lumina este mai dorit prietenul. M\u0103 refer la cel adev\u0103rat. \u015ei nu te minuna!<\/p>\n

C\u0103ci mai bine pentru noi este s\u0103 se sting\u0103 soarele dec\u00e2t s\u0103 ne lipsim de prieteni. Mai bine este s\u0103 petrecem \u00een \u00eentuneric dec\u00e2t s\u0103 fim tar\u0103 prieteni. Cum vine asta? V\u0103 spun.
\nMul\u0163i dintre cei care v\u0103d soarele sunt \u00een \u00eentuneric13, pe c\u00e2nd cei care sunt boga\u0163i \u00een prieteni nu au necaz14. M\u0103 refer la prietenii duhovnice\u015fti care nu cinstesc nimic mai mult dec\u00e2t prietenia. A\u015fa era Pavel care \u015fi-ar fi dat cu bucurie sufletul f\u0103r\u0103 s\u0103 cear\u0103 nimic \u015fi l-ar fi zv\u00e2rlit cu bucurie \u00een gheen\u0103. Cu a\u015fa dragoste aprins\u0103 trebuie s\u0103 iubim.<\/strong><\/em><\/p>\n

Vreau s\u0103 v\u0103 dau o pild\u0103 de prietenie. Prietenii \u2013 desigur prietenii dup\u0103 Hristos \u2013 trec cu vederea \u015fi pe p\u0103rin\u0163i \u015fi pe copii. S\u0103 nu-mi spui de cei de acum care, \u00eempreun\u0103 cu celelalte, au lep\u0103dat \u015fi acest bun al [prieteniei adev\u0103rate]. G\u00e2nde\u015fte-te la cei de pe vremea apostolilor, nu zic la corifeii lor, ci la credincio\u015fii [simpli]. \u201eSufletul \u015fi inima tuturor\u201d, zice [Scriptura], \u201eera una; \u015fi nici unul nu zicea c\u0103 ceva din cele ce le avea este al lui\u2026 \u015ei se \u00eemp\u0103r\u0163ea fiec\u0103ruia dup\u0103 cum avea fiecare nevoie\u201d (Fapte 4, 32-35). Nu era atunci \u201eal meu\u201d \u015fi \u201eal t\u0103u\u201d.<\/p>\n

Aceasta \u00eenseamn\u0103 prietenie: s\u0103 nu socoteasc\u0103 cineva cele ale lui ca ale sale, ci ca ale aproapelui, \u015fi cele ale sale s\u0103-i fie str\u0103ine.<\/strong><\/em>15 At\u00e2ta grijire s\u0103 aib\u0103 de sufletul aceluia ca de al s\u0103u, \u015fi acela din partea sa s\u0103 fac\u0103 dovada aceleia\u015fi dragoste. \u201e\u015ei cum e cu putin\u0163\u0103\u201d, ar zice [careva], \u201es\u0103 afli pe unul ca acesta\u201d? \u00eentr-adev\u0103r, nu e cu putin\u0163\u0103, pentru c\u0103 nu vrem, c\u0103ci dac\u0103 am vrea, este foarte cu putin\u0163\u0103. C\u0103 dac\u0103 nu ar fi fost cu putin\u0163\u0103, nu ar fi poruncit Hristos, nici nu ne-ar fi spus at\u00e2tea despre dragoste.<\/p>\n

Mare [lucru] este prietenia! At\u00e2t de mare, \u00eenc\u00e2t nimeni nu ar putea s\u0103 o \u00eenve\u0163e [de la altul], nici nu ar putea vreun cuv\u00e2nt s\u0103 o \u00eenf\u0103\u0163i\u015feze, \u00een afara tr\u0103irii ei<\/strong><\/em>16. Acest lucru a produs ereziile, acest fapt \u00eei face pe p\u0103g\u00e2nir\u0103 fie \u00eenc\u0103 p\u0103g\u00e2ni? 17. Prietenul nu vrea s\u0103 porunceasc\u0103, nici s\u0103 conduc\u0103 [archein], ci are bucurie [charis] mai degrab\u0103 dac\u0103 este condus \u015fi i se porunce\u015fte<\/strong><\/em>18. El vrea mai degrab\u0103 sa d\u0103ruiasc\u0103 [charizomai] dec\u00e2t s\u0103 primeasc\u0103 vreun dar [charis]<\/strong><\/em>19. C\u0103ci el iube\u015fte pe prieten \u015fi nu se mai satur\u0103 de dorirea lui. A\u015fa de mult \u00eel iube\u015fte. Nu se desfat\u0103 a\u015fa de mult c\u00e2nd i se face lui bine, ca atunci c\u00e2nd face el bine. Vrea mai degrab\u0103 ca acela s\u0103 fie mai presus dec\u00e2t s\u0103-i fie datornic. Vrea mai degrab\u0103 ca el s\u0103-i fie datornic aceluia dec\u00e2t s\u0103-l aib\u0103 ca datornic<\/strong><\/em>20. \u015ei vrea s\u0103-i d\u0103ruiasc\u0103, dar nu vrea s\u0103 par\u0103 c\u0103 d\u0103ruie\u015fte, ci c\u0103 de fapt \u00eei este dator celuilalt.<\/strong><\/em><\/p>\n

Cred c\u0103 mul\u0163i dintre voi nu \u015ftiu ce vorbesc. De aceea este de trebuin\u0163\u0103 s\u0103 spun iar\u0103\u015fi. [Unul ca acesta] vrea s\u0103 fac\u0103 de la sine o binefacere, dar s\u0103 nu par\u0103 c\u0103 o face de la sine, ci c\u0103 de fapt [binefacerea] n-ar fi dec\u00e2t o r\u0103spl\u0103tire datorat\u0103 celuilalt. A\u015fa a f\u0103cut \u015fi Dumnezeu cu oamenii. Urma s\u0103-L d\u0103ruiasc\u0103 pe Fiul S\u0103u pentru noi, \u00eens\u0103, ca s\u0103 nu par\u0103 c\u0103 ni-L d\u0103 \u00een dar, ci c\u0103 de fapt ne este dator, a poruncit lui Avraam s\u0103 i-l dea pe fiul lui ca, f\u0103c\u00e2nd Avraam ceva mare, s\u0103 nu par\u0103 c\u0103 El face ceva mare.21 C\u00e2nd nu exist\u0103 prietenie [iubire] [filia], batjocorim binefacerile [primite], [iar cele pe care le facem], chiar c\u00e2nd sunt mici, le socotim mari \u015fi ne l\u0103ud\u0103m cu ele. \u00cens\u0103 c\u00e2nd exist\u0103 dragoste [prietenie], [filia] ascundem binefacerile \u015fi vrem ca \u015fi cele mari s\u0103 se arate mici ca s\u0103 nu p\u0103rem c\u0103 \u00eel \u00eendator\u0103m pe prieten, ci c\u0103 noi de fapt suntem datori lui prin aceea c\u0103 el ne este dator.<\/strong><\/em><\/p>\n

\u015etiu c\u0103 mul\u0163i nu pricep ceea ce spun. Iar pricina este c\u0103 vorbesc despre un lucru care acum se afl\u0103 \u00een cer22. Dup\u0103 cum dac\u0103 vorbeam de vreo plant\u0103 ce se g\u0103se\u015fte \u00een India, cu care nimeni nu a avut nici un contact, nu ar fi putut cuv\u00e2ntul [singur] s\u0103 o \u00eenf\u0103\u0163i\u015feze, chiar dac\u0103 a\u015f fi spus mii de vorbe, a\u015fa \u015fi c\u00e2te le spun acum, le voi spune degeaba, c\u0103ci nimeni nu le va putea cunoa\u015fte, \u00een cer este s\u0103dit\u0103 aceast\u0103 plant\u0103 \u015fi are ramuri \u00eenc\u0103rcate nu cu m\u0103rg\u0103ritare, ci cu vie\u0163uirea virtuoas\u0103 cea cu mult mai dulce dec\u00e2t acestea23.<\/p>\n

De ce fel de dulcea\u0163\u0103 vrea s\u0103 ne vorbeasc\u0103? De cea ru\u015finoas\u0103? Sau de cea cuviincioas\u0103?24 Nu! Ci dulcea\u0163a unei prietenii le cov\u00e2r\u015fe\u015fte pe toate, chiar dac\u0103 mi-ai vorbi \u015fi de cea a mierii. C\u0103ci dulcea\u0163a mierii este trec\u0103toare, prietenia \u00eens\u0103 niciodat\u0103. Fiindc\u0103 p\u00e2n\u0103 r\u0103m\u00e2ne prieten, mai mult cre\u015fte dorirea, \u015fi o astfel de dulcea\u0163\u0103 nu are nicic\u00e2nd sa\u0163. Chiar dec\u00e2t via\u0163a aceasta de acum este mai dulce prietenul. \u015ei, de bun\u0103 seam\u0103, pentru c\u0103 mul\u0163i, dup\u0103 sf\u00e2r\u015fitul prietenilor, nu au mai tr\u0103it prea mult. \u00cempreun\u0103 cu prietenul sufer\u0103 cineva cu bucurie \u00eenstr\u0103inarea, pe c\u00e2nd f\u0103r\u0103 prieten nu ar vrea nici \u00een \u0163ara lui s\u0103 locuiasc\u0103, \u00eempreun\u0103 cu prietenul \u015fi s\u0103r\u0103cia o putem r\u0103bda, iar f\u0103r\u0103 el p\u00e2n\u0103 \u015fi s\u0103n\u0103tatea \u015fi bog\u0103\u0163ia sunt de nesuferit. Unul ca acesta pe altul [pe prieten] \u00eel socote\u015fte ca pe sine \u00eensu\u015fi. <\/strong><\/em>M\u0103 sufoc c\u0103 nu pot s\u0103 v\u0103 dau un exemplu, c\u0103ci am \u00een\u0163eles c\u0103 mult mai mici sunt cele gr\u0103ite dec\u00e2t realitatea25.<\/p>\n

Iar acestea se \u00eent\u00e2mpl\u0103 aici [pe lumea asta]. Dar la Dumnezeu at\u00e2ta plat\u0103 are prietenia, c\u00e2t nici nu se poate spune. Ne d\u0103 plat\u0103 ca s\u0103 ne iubim unii pe al\u0163ii. \u201eIube\u015fte\u201d, zice [Dumnezeu], \u201e\u015fi ia \u015fi plat\u0103\u201d, c\u00e2nd de fapt noi am fi cei care am datora plat\u0103 pentru acest lucru [pentru \u015fansa unei prietenii adev\u0103rate]. \u201eRoag\u0103-te\u201d, zice [Dumnezeu], \u201e\u015fi prime\u015fte \u015fi plat\u0103\u201d, c\u00e2nd de fapt noi am fi cei care am datora plat\u0103 pentru c\u0103 cerem cele bune. \u201ePentru ceea ce ceri, ia \u015fi plat\u0103\u201d, ne zice. \u201ePoste\u015fte, \u015fi ia \u015fi plat\u0103! Fii virtuos, \u015fi ia \u015fi plat\u0103\u201d, de\u015fi tu e\u015fti dator cu plat\u0103. Dar dup\u0103 cum p\u0103rin\u0163ii, c\u00e2nd \u00eei fac pe copii s\u0103 fie virtuo\u015fi, atunci le dau \u015fi plat\u0103 \u2013 c\u0103ci ei se simt datori [fa\u0163\u0103 de copii], c\u0103ci ace\u015ftia le fac bucurie [cu vie\u0163uirea lor virtuoas\u0103] -, a\u015fa \u015fi Dumnezeu zice: \u201eIa plat\u0103, de vreme ce ai devenit virtuos. C\u0103ci [f\u0103c\u00e2nd a\u015fa], tu vesele\u015fti pe Tat\u0103l \u015fi \u00ee\u0163i sunt dator cu plata acestei veselii. Pe c\u00e2nd dac\u0103 e\u015fti r\u0103u, nu mai fac a\u015fa, c\u0103ci tu \u00eel m\u00e2nii pe Cel Ce te-a n\u0103scut\u201d.<\/p>\n

S\u0103 nu m\u00e2niem pe Dumnezeu, ci s\u0103-L \u00eenveselim26, ca s\u0103 avem parte de \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor \u00eentru Hristos Domnul nostru. Amin.<\/p>\n

1Extras din Omilia a II-a a Comentariului la Epistola\u00a0 I c\u0103tre Tesalonicieni. Am tradus acest extras pentru a ar\u0103ta modul cum ar trebui s\u0103 fie \u015fi rela\u0163ia \u00eentre un b\u0103iat \u015fi o fat\u0103 \u00eenainte de c\u0103s\u0103torie \u015fi dup\u0103. So\u0163ul \u015fi so\u0163ia trebuie s\u0103-\u015fi fie reciproc prietenii cei mai ad\u00e2nci.<\/strong><\/em><\/p>\n

2 Se revars\u0103 din sine \u00een cel\u0103lalt, tr\u0103ie\u015fte prin el \u015fi \u00eempreun\u0103 cu el \u015fi nu poate concepe s\u0103 existe f\u0103r\u0103 el.<\/p>\n

3 Iat\u0103 \u015fi efectul adev\u0103ratei pomeniri [anamnesis] \u00een rug\u0103ciune: nu \u00eel aju\u0163i doar tu pe cel pomenit, ci, prin pomenirea lui, te \u00eenal\u0163i \u015fi tu. Iar harul, v\u0103z\u00e2nd aceast\u0103 d\u0103ruire, \u00eei \u00eenal\u0163\u0103 pe am\u00e2ndoi c\u0103tre vie\u0163uirea cereasc\u0103. Ve\u015fnicia va fi nu doar ad\u00e2ncire \u015fi \u00eentrep\u0103trundere la infinit cu Dumnezeu, ci acest proces se va petrece \u015fi cu oamenii. \u00centr-o astfel de prietenie, Duhul Sf\u00e2nt descoper\u0103 fiec\u0103ruia starea celuilalt \u015fi inima lor se face treptat una.<\/p>\n

4 Ca s\u0103 \u00een\u0163elegem vorbele, trebuie s\u0103 avem experien\u0163a realit\u0103\u0163ii lor, altfel le judecau din \u00eenchipuiri sau din experien\u0163ele asem\u0103n\u0103toare pe care le avem.<\/p>\n

s Faptul c\u0103 ne plictisim unii de al\u0163ii \u2013 prietenii de prieteni, so\u0163ii \u00eentre ei \u2013 arat\u0103 c\u0103 de fapt \u00eentre noi nu exist\u0103 rela\u0163ii adev\u0103rate. Ca s\u0103 m\u0103 plictisesc de cineva, trebuie s\u0103-l epuizez, s\u0103-l \u015ftiu ca \u00een palm\u0103. Or, persoana este infinit de ad\u00e2nc\u0103, fiind chip al Treimii neajunse. Dac\u0103 ne plictisim de om, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 \u00eel privim doar la suprafa\u0163\u0103. Dar atunci suntem superficiali \u015fi ne plictisim \u015fi de noi \u00een\u015fine. <\/strong><\/em>De aceea c\u0103ut\u0103m tot timpul noul de suprafa\u0163\u0103. Omul modern, \u00een general, habar nu are ce \u00eenseamn\u0103 ad\u00e2ncimea unei rela\u0163ii. El este \u00eenv\u0103\u0163at s\u0103 fie superficial, din leag\u0103n p\u00e2n\u0103 la morm\u00e2nt, prin modul de via\u0163\u0103 care i se impune. Esen\u0163a c\u0103derii Evei este superficialitatea. Diavolul a \u00eendemnat-o s\u0103 fie superficial\u0103, promi\u0163\u00e2ndu-i cunoa\u015fterea adev\u0103rat\u0103. Poate c\u0103 a fost \u015fi ea pu\u0163in superficial\u0103 mai dinainte, din libera ei voin\u0163\u0103. Era cu neputin\u0163\u0103 s\u0103 epuizeze de contemplat crea\u0163ia lui Dumnezeu. Faptul c\u0103 a dat aten\u0163ie \u015farpelui arat\u0103 c\u0103 \u00eenc\u0103 poate nu se ad\u00e2ncise cu totul \u00een ceea ce i se oferise s\u0103 contemple (\u201etot pomul\u201d). Dac\u0103 ar fi ad\u00e2ncit cu adev\u0103rat contemplarea crea\u0163iei, ar fi fost at\u00e2t de uimit\u0103 \u015fi acaparat\u0103 \u00eenc\u00e2t nu ar mai fi avut timp de nimic altceva. Poate prima neascultare, mult mai subtil\u0103, a fost c\u0103 nu a urmat sfatul lui Dumnezeu de a m\u00e2nca din tot pomul. \u015ei noi c\u0103dem, \u00een general, pentru c\u0103 nu ne \u0163inem cu t\u0103rie de cugetarea necontenit\u0103 la Dumnezeu. Ori de c\u00e2te ori ne \u00eeng\u0103duim s\u0103 ne rupem de El, diavolul poate avea intrare. Adev\u0103rata rela\u0163ie \u00eentre doi oameni nu poate fi dec\u00e2t aceea de a se umple unul de altul. <\/strong><\/em>\u015ei totu\u015fi, sim\u0163ind c\u0103 e\u015fti plin de cel\u0103lalt, voie\u015fti s\u0103 te umpli \u015fi mai mult, \u015fi sim\u0163i c\u0103 ai \u015fi mai mult loc s\u0103-1 \u00eencapi. Deci, umplerea nes\u0103turat\u0103 de cel\u0103lalt presupune golirea nem\u0103rginit\u0103 de sine, l\u0103rgirea la nesf\u00e2r\u015fit a inimii tale. Cum am\u00e2ndoi prietenii se l\u0103rgesc necontenit, este nevoie ca fiecare s\u0103 simt\u0103 c\u0103 el trebuie s\u0103 se l\u0103rgeasc\u0103 mai mult dec\u00e2t l\u0103rgirea celuilalt, s\u0103 creasc\u0103 mai mult dec\u00e2t cre\u015fterea celuilalt. Fiecare trebuie s\u0103 ias\u0103 de la sine \u00een \u00eent\u00e2mpinarea celuilalt. Aceasta este prietenia real\u0103. Aceast\u0103 l\u0103rgire este de ne\u00een\u0163eles omului lumii. Ea este taina Maici Domnului, al c\u0103rei p\u00e2ntece este \u201emai desf\u0103tat, mai larg, dec\u00e2t cerurile, \u015fi a tuturor sfin\u0163ilor care \u00eel \u00eencap pe Iisus \u00een inimile lor. Este ceva ce nu se poate explica logic, ci care se tr\u0103ie\u015fte.<\/p>\n

6 De remarcat c\u0103 nu f\u0103ptura ne\u00eensufle\u0163it\u0103 este cea care face iubit pe om, ci ea este iubit\u0103 pentru om. De aceea rela\u0163iile care au la baz\u0103 felurite contexte sau circumstan\u0163e, iar nu persoana \u00een sine, nu sunt adev\u0103rate. Adesea, de pild\u0103, iubim o persoan\u0103 dac\u0103 este \u00eembr\u0103cat\u0103 frumos, dac\u0103 arat\u0103 bine, dac\u0103 locuie\u015fte undeva, dac\u0103 are cutare lucru sau bani, pozi\u0163ie social\u0103 etc., iar c\u00e2nd nu le mai are, \u00eencet-\u00eencet sub\u0163iem rela\u0163ia cu ea. Aceasta este iubire \u015fi rela\u0163ie p\u0103tima\u015f\u0103 \u015fi egoist\u0103. De acest gen sunt mai toate rela\u0163iile din lumea de azi. Aceasta este r\u0103cirea dragostei de care amintea M\u00e2ntuitorul.<\/p>\n

7 Literal: floarea, \u00een\u0163elesul este \u201e\u00ee\u015fi las\u0103 rodul\u201d. Dar \u201erodul\u201d unui corp str\u0103lucitor nu este dec\u00e2t reflectarea luminozit\u0103\u0163ii sale \u00een jur.<\/p>\n

8 Charis pentru vechii greci era farmecul, \u015farmul unei persoane, unui lucru, ceea ce te atr\u0103gea la acela. Fiind vorba de o rela\u0163ie duhovniceasc\u0103, credem c\u0103 sf. Ioan nu a folosit degeaba cuv\u00e2ntul \u201ehar\u201d. Harul pe care \u00eel avea Adam la \u00eenceput str\u0103lumina \u015fi crea\u0163ia din jur. La fel se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u015fi cu prezen\u0163a plin\u0103 de har a sfin\u0163ilor: transform\u0103 calitativ f\u0103pturile din jurul lor \u015fi \u00ee\u015fi las\u0103 binecuv\u00e2ntarea \u00een locul respectiv (de pild\u0103, sunt multe izvoarele f\u0103c\u0103toare de minuni care curg \u00een locuri de nevoin\u0163\u0103 ale sfin\u0163ilor). De\u015fi textul ar putea fi \u00een\u0163eles doar psihologic, credem c\u0103 e vorba de acel har al Duhului care locuie\u015fte \u00een cei care au o asemenea rela\u0163ie de prietenie. Acest har se \u00eembib\u0103 \u00een lucrurile care au ad\u0103postit temporar prezen\u0163a prietenilor.<\/p>\n

9 Orice har con\u0163ine \u015fi o favoare, dar nu orice favoare este un har. De la un prieten adev\u0103rat, efectiv se prime\u015fte har, c\u0103ci prietenia adev\u0103rat\u0103 poate fi \u00eentre\u0163inut\u0103 numai de harul Duhului Sf\u00e2nt<\/strong><\/em>. A\u015fadar, orice favoare primit\u0103 de la el este plin\u0103 de harul care \u00eei une\u015fte pe cei doi. Cel care cere, de asemenea, nu cere ceva \u00een afara harului. Deci \u00eentr-o prietenie adev\u0103rat\u0103 nici unul nu cere ceva care s\u0103-i satisfac\u0103 patimile. Rela\u0163ia nu e utilitarist\u0103. Harul cerut \u015fi primit de fapt \u00eei cre\u015fte pe am\u00e2ndoi \u00een dragoste. Cel care cere a cerut cu \u00eendr\u0103zneal\u0103, tocmai pentru c\u0103-l iube\u015fte pe cel de la care a cerut. Deci, de\u015fi a cerut, prin \u00eens\u0103\u015fi actul cererii mai \u00eenainte a d\u0103ruit dragostea \u015fi \u00eencrederea sa celuilalt, \u015fi abia pe urm\u0103 a primit. Cel care d\u0103 favoarea cerut\u0103, prin \u00eens\u0103\u015fi faptul c\u0103 a fost apelat a primit dragostea \u015fi \u00eencrederea celui care l-a apelat. Dup\u0103 cum se vede, \u00eentr-o rela\u0163ie adev\u0103rat\u0103 nu exist\u0103 delimitare clar\u0103 \u00eentre cine d\u0103 \u015fi cine prime\u015fte. Iar prieten cu sfin\u0163ii nu poate s\u0103 fie dec\u00e2t cel care are harul Duhului Sf\u00e2nt. Accentu\u0103m: o rela\u0163ie adev\u0103rat\u0103 nu poate avea loc dec\u00e2t \u00een m\u0103sura \u00een care ambii sunt p\u0103rta\u015fi Duhului Sf\u00e2nt.<\/p>\n

10 Faptul c\u0103 sim\u0163im c\u0103 deranj\u0103m pe cineva prin cererea noastr\u0103, st\u00e2njeneala \u00een rela\u0163iile dintre noi, arat\u0103 c\u0103 nu \u015ftim ce e prietenia \u015fi nici nu prea vrem s\u0103 tr\u0103im adev\u0103rul ei. Pentru c\u0103 nici noi nu vrem s\u0103 fim deranja\u0163i, pentru c\u0103 suntem \u00eenchi\u015fi \u00een noi \u00een\u015fine \u015fi egoi\u015fti, \u015fi nu vrem s\u0103 d\u0103ruim, pentru aceea nutrim acelea\u015fi sentimente atunci c\u00e2nd trebuie, tot pentru egoismul nostru, s\u0103 \u00eentre\u0163inem rela\u0163ii cu al\u0163ii (egoism care \u00een termeni politico\u015fi se nume\u015fte \u201enevoi\u201d sau \u201eafaceri\u201d).<\/p>\n

11 Dragostea ne face s\u0103 \u00een\u0163elegem c\u0103 nu noi facem lor o favoare \u00eemplinindu-le porunca, ci ei ne fac nou\u0103 o favoare poruncindu-ne. Tot a\u015fa \u015fi Dumnezeu, Se bucur\u0103 c\u00e2nd \u00eei cerem, nu c\u00e2nd nu \u00cei cerem.<\/strong><\/em><\/p>\n

12 Literal: \u201enu \u015ftim ce s\u0103 facem\u201d.<\/p>\n

13 \u00centunericul min\u0163ii.<\/p>\n

14 Bog\u0103\u0163ia prietenilor- se refer\u0103 la calitatea, \u015fi nu la cantitatea lor \u2013 aduce bucurie \u015fi luminare \u00een suflet, iar acestea ne ajut\u0103 s\u0103 trecem, ba chiar s\u0103 nu mai sim\u0163im necazurile din lumea aceasta (boli, s\u0103r\u0103cie, pagube etc.)<\/p>\n

15\u00a0\u00a0 Asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 rug\u0103ciunile fratelui sunt \u015fi ale mele, \u015fi nevoia mea este \u015fi a lui,\u00a0 darul lui esle \u015fi al meu, \u015fi talantul meu este \u015fi al lui. Bucuria \u015fi suferin\u0163a ne sunt comune, \u00eentr-un cuv\u00e2nt, \u015fi prietenia nu este dec\u00e2t o reflectare a tainei Bisericii, dup\u0103 cum \u015fi o celul\u0103 con\u0163ine \u00een sine \u00eentreaga informa\u0163ie genetic\u0103 a unui organism, f\u0103r\u0103 nici o lips\u0103. <\/strong><\/em>Tocmai acest lucru arat\u0103 c\u0103 acea celul\u0103 face parte din organism. Ciclul genetic \u00eenscris \u00een ea reflect\u0103 \u00eentregul.<\/p>\n

16 Via\u0163a duhovniceasc\u0103 nu se discut\u0103, se tr\u0103ie\u015fte. Ea nu se poate pricepe \u00een mod academic, ci doar prin experien\u0163a proprie.<\/strong><\/em> Teologie ar trebui s\u0103 predea doar cel cu experien\u0163\u0103 duhovniceasc\u0103, dublat\u0103 sigur \u015fi de cuno\u015ftin\u0163\u0103 teologic\u0103 academic\u0103. Imperativul \u00eens\u0103 se refer\u0103 la prima component\u0103.<\/p>\n

17 Ereziile \u015fi p\u0103g\u00e2nismul nu sunt dec\u00e2t produsul pierderii harului \u015fi faptului c\u0103 nu-l sim\u0163im concret. Eretic sau p\u0103g\u00e2n \u2013 care r\u0103m\u00e2ne de bun\u0103 voie a\u015fa \u2013 nu poate fi dec\u00e2t cel care nu are experien\u0163a harului. Ereticul sau p\u0103g\u00e2nul doar \u00ee\u015fi \u00eenchipuie ce e harul Duhului \u015fi \u00ee\u015fi imagineaz\u0103 despre el, discut\u0103 despre el, pe c\u00e2nd cel cu adev\u0103rat ortodox \u2013 \u00een sensul deplin al cuv\u00e2ntului, nu doar de form\u0103 \u2013 \u015fi care este m\u0103dular viu al Bisericii \u2013 adic\u0103 are \u00een sine \u00een chip con\u015ftient pe Duhul Cel D\u0103t\u0103tor de via\u0163\u0103 \u2013 \u00eel experimenteaz\u0103 deplin \u015fi real \u00een Biseric\u0103, \u015fi el simte c\u0103 desp\u0103r\u0163irea de Biseric\u0103 e moarte ve\u015fnic\u0103. Doar acesta din urm\u0103 are cuv\u00e2nt cu putere ca s\u0103 schimbe inimile spre poc\u0103in\u0163\u0103 adev\u0103rat\u0103. Nu exist\u0103 dragoste \u00een toat\u0103 ad\u00e2ncimea ei \u2013 care e esen\u0163a prieteniei -\u00een afara Bisericii. Dumnezeie\u015fte nu po\u0163i iubi f\u0103ptura, oricare ar fi ea, dec\u00e2t din Biseric\u0103.<\/p>\n

18 O traducere mai ad\u00e2nc\u0103 ar fi: \u201er\u0103m\u00e2ne \u00een har (de\u0163ine har), dac\u0103 este condus \u015fi i se porunce\u015fte\u201d. Esen\u0163a ereziei este dorin\u0163a de a st\u0103p\u00e2ni tu \u00een locul lui Hristos. Atunci pierzi harul.Harul \u015fi bucuria nu se poate afla dec\u00e2t fiind supus Bisericii. \u00cen acest context, chiar faptul de a conduce prime\u015fte \u00een Biseric\u0103 \u00een\u0163elesul unei slujiri. \u0162i se porunce\u015fte s\u0103 conduci. Nu vrei tu s\u0103 conduci, dar dac\u0103 Hristos \u00ee\u0163i porunce\u015fte o accep\u0163i ca pe o supunere \u015fi ascultare. Deci \u00een Biseric\u0103 toate au alt con\u0163inut, chiar dac\u0103 pe dinafar\u0103 par asem\u0103n\u0103toare celor ale lumii. Antihristul nu poate imita dec\u00e2t forma lui Hristos, Duhul nu-L poate avea. La fel \u015fi lumea poate imita cele ale Bisericii, dar niciodat\u0103 nu poate primi Duhul Ei.<\/p>\n

19 Pentru un astfel de prieten, bucuria lui este a suferi pentru ca altuia s\u0103-i fie bine. Harul lui este s\u0103 sufere Golgota pentru cel\u0103lalt, \u00een aceast\u0103 lipsire de bucurie el simte puterea harului \u00eenvierii. Este taina lui Hristos pe cruce. Orice prietenie adev\u0103rat\u0103 este o r\u0103stignire pe cruce.<\/strong><\/em>Pentru un astfel de om, darul este \u00eens\u0103\u015fi existen\u0163a prietenului. \u015ei \u00eel simte ca dar, pentru c\u0103 prietenul \u00eei d\u0103 prilejul s\u0103 iubeasc\u0103. \u00cen absen\u0163a prietenului nu-\u015fi poare rev\u0103rsa iubirea \u015fi cel care nu iube\u015fte nu exist\u0103. Deci el \u00eel crede pe prieten \u201esursa\u201d \u015fi \u201epricina\u201d existen\u0163ei sale, fiin\u0163\u0103rii sale (nu e vorba de aducerea \u015fi men\u0163inerea \u00een fiin\u0163\u0103, care \u0163ine de Creator). Strig\u0103tul unui astfel de om c\u0103tre prietenul s\u0103u este: \u201eLas\u0103-m\u0103 s\u0103 te iubesc \u015fi \u00eemi e de-ajuns. Las\u0103-m\u0103 s\u0103-\u0163i dau dragostea mea, oric\u00e2te ar trebui s\u0103 suf\u0103r pentru asta\u201d. A\u015fa a f\u0103cut Domnul Hristos pentru noi.<\/p>\n

20\u00a0 Este o mare tain\u0103 acest lucru. Cum s\u0103 facem ca atunci c\u00e2nd d\u0103m altuia sau \u00eei facem bine s\u0103 ne credem \u00een ad\u00e2ncul inimii datornicii lui \u015fi s\u0103-l socotim ca binef\u0103c\u0103torul nostru?<\/strong><\/em> Faptul c\u0103 el a acceptat s\u0103-l ajuti este pentru tine \u00eendatorarea ta fa\u0163\u0103 de el, c\u0103ci tu cre\u015fti \u00een dragoste prin faptul c\u0103 el te accept\u0103. Dumnezeu se socote\u015fte \u00eendatorat s\u0103 ne r\u0103spl\u0103teasc\u0103, dac\u0103 vrem s\u0103-I accept\u0103m ajutorul \u2013 desigur \u00een cazul lui Dumnezeu nu se poate vorbi de o cre\u015ftere a Lui \u00een dragoste. De ne\u00een\u0163eles e iubirea \u015fi smerenia lui Dumnezeu! Iar c\u00e2nd ajut\u0103m pe cineva, este esen\u0163ial s\u0103 nu-i dau aceluia impresia c\u0103 l-am ajutat, ci c\u0103 el m-a ajutat.<\/p>\n

21 De vreme ce Avraam a fost \u00een stare s\u0103-\u015fi dea fiul, nu mai pare a\u015fa de minunat c\u0103 Dumnezeu \u00ee\u015fi d\u0103 Fiul. Dar Dumnezeu ascunde de la noi faptul c\u0103 Avraam a avut puterea s\u0103 fac\u0103 acest lucru tot de la El \u015fi c\u0103 Dumnezeu i-a insuflat de fapt acest mod jertfelnic de a vie\u0163ui.<\/strong><\/em><\/p>\n

22 Adev\u0103rata prietenie nu se g\u0103se\u015fte dec\u00e2t \u00eentre sfin\u0163i.
\n<\/strong><\/em>
\n23 Ca s\u0103 experiment\u0103m o astfel de prietenie \u015fi dragoste nu se poate \u00een afara virtu\u0163ii. Fiecare dintre prieteni trebuie s\u0103 lucreze virtutea, altfel nu va fi o prietenie dumnezeieasc\u0103. Deci \u00eentre oameni p\u0103tima\u015fi nu poate exista prietenie real\u0103 sau dragoste, fie chiar \u015fi \u00eentre so\u0163 \u015fi so\u0163ie.<\/p>\n

24 Cei neexperimenta\u0163i \u00een via\u0163a duhovniceasc\u0103 cred c\u0103 pl\u0103cerea unei vie\u0163uiri virtuoase \u00ee\u015fi g\u0103se\u015fte termen de compara\u0163ie \u2013 indiferent c\u0103 e bun sau r\u0103u \u2013 \u00een sentimentele legate de lumea aceasta. Sf\u00e2ntul tocmai acest lucru \u00eel avertizeaz\u0103: pl\u0103cerea duhovniceasc\u0103 nu are echivalent lumea creat\u0103.<\/p>\n

25 Literal: \u201edec\u00e2t ceea ce trebuie.\u201d<\/p>\n

26\u00a0 \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Cerului nu este dec\u00e2t rela\u0163ia direct\u0103 cu Sfanta Treime \u015fi cu to\u0163i sfin\u0163ii \u015fi \u00eengerii. Este \u00eempreun\u0103-veselie, provocat\u0103 de dragostea de a fi cu cei iubi\u0163i.<\/p>\n

 <\/p>\n

sursa: SFANTUL IOAN GURA DE AUR <\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A\u015fa trebuie prietenul [adev\u0103rat] s\u0103 iubeasc\u0103, \u00eenc\u00e2t \u015fi sufletul dac\u0103 \u00eei este cerut, s\u0103 nu refuze a-l da, dac\u0103 \u00eei [&hellip<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-9182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole","category-linkuri-externe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9182"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9182\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.marianagurza.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}